經文：使徒行傳24：24-25：12
24 過了幾天，腓力斯和他夫人猶太的女子土西拉，一同來到，就叫了保羅來，聽他講論信基督耶穌的道。25 保羅講論公義、節制，和將來的審判。腓力斯甚覺恐懼，說：「你暫且去吧，等我得便再叫你來。」26 腓力斯又指望保羅送他銀錢，所以屢次叫他來，和他談論。27 過了兩年，波求非斯都接了腓力斯的任；腓力斯要討猶太人的喜歡，就留保羅在監裡。1 非斯都到了任，過了三天，就從該撒利亞上耶路撒冷去。2 祭司長和猶太人的首領向他控告保羅，3 又央告他，求他的情，將保羅提到耶路撒冷來，他們要在路上埋伏殺害他。4 非斯都卻回答說：「保羅押在該撒利亞，我自己快要往那裡去。」5 又說：「你們中間有權勢的人與我一同下去，那人若有什麼不是，就可以告他。」6 非斯都在他們那裡住了不過十天八天，就下該撒利亞去；第二天坐堂，吩咐將保羅提上來。7 保羅來了，那些從耶路撒冷下來的猶太人周圍站著，將許多重大的事控告他，都是不能證實的。8 保羅分訴說：「無論猶太人的律法，或是聖殿，或是該撒，我都沒有干犯。」9 但非斯都要討猶太人的喜歡，就問保羅說：「你願意上耶路撒冷去，在那裡聽我審斷這事嗎？」10 保羅說：「我站在該撒的堂前，這就是我應當受審的地方。我向猶太人並沒有行過什麼不義的事，這也是你明明知道的。11 我若行了不義的事，犯了什麼該死的罪，就是死，我也不辭。他們所告我的事若都不實，就沒有人可以把我交給他們。我要上告於該撒。」12 非斯都和議會商量了，就說：「你既上告於該撒，可以往該撒那裡去。」

保羅等候聽審的日子，巡撫腓力斯夫婦把保羅叫來，聽保羅講論他怎麼歸信基督的，保羅也更多談到關於生活與審判。雖腓力斯對這真道感到畏懼，卻更期待保羅可以送錢給他，而藉故拖延定案的時間，兩年過去，新巡撫非斯都上任。猶太人控告保羅一事，又從頭來過一次，大祭司和長老希望保羅在耶路撒冷受審，實為可以更容易的把保羅給殺了，但非斯都還是決定在該撒利亞審理。保羅依舊出庭在眾人面前為自己所受的控告辯護，並認為耶路撒冷不是，該撒的院廳才是他該受審的地方。因此，巡撫非斯都和議會討論之後，決議讓保羅為猶太人對他的控告上訴該撒。

保羅被看管在巡撫的勢力範圍內，卻又遲遲沒有定案，表面上看來是虛度光陰，只因為保羅沒有按著當時官場的風俗送錢討好巡撫，而巡撫也為了討好猶太人，把保羅留在看守所裡免得保羅四處作亂。但時間在神的手中並沒有所謂虛度的問題，保羅等候官場的審理，也是等候神作為的興起。猶太人對保羅的控告，結果將如何，誰也沒有把握，直到新巡撫的上任，反而間接促成了保羅得以前往羅馬的旅程，而此時有待判決的囚犯身份，也讓保羅免受猶太人密謀的追殺。兩年的時間過去，保羅想探訪各地教會的事全被擱置，但神的作為並沒有因此受到攔阻，依然持續進行著。

在等候神的事上，沒有所謂的浪費，若真有，也只因為人眼光的短淺與有限，把局部狀況當成全部樣貌，把起伏歷程當成至終結果來錯待，而令人啼笑皆非。兩年的等待聽審，加上官府不積極的態度，保羅所能做的，只剩對神更深的信靠和仰望了，按著神的應許，他必會到羅馬為主作見證，但怎麼去，什麼時候去，只有神知道，也只有神能夠為他成就，因此，等候的時刻，也是預備的時刻，好比運動員上場比賽得獎前，那單純重複又持續的鍛鍊，或許，保羅對神的相信最為堅固的階段，正是在等候中顯露出來的，更勝於被羞辱被毒打時的展現。求主也堅固我們對祂的信靠順服，特別是在最深的寂靜中，深夜時，晨曦曙光尚未臨到之前，那份對神依舊堅定不動搖的仰望！

經文：使徒行傳24：10-23
10 巡撫點頭叫保羅說話。他就說：「我知道你在這國裡斷事多年，所以我樂意為自己分訴。11 你查問就可以知道，從我上耶路撒冷禮拜到今日不過有十二天。12 他們並沒有看見我在殿裡，或是在會堂裡，或是在城裡，和人辯論，聳動眾人。13 他們現在所告我的事並不能對你證實了。14 但有一件事，我向你承認，就是他們所稱為異端的道，我正按著那道事奉我祖宗的神，又信合乎律法的和先知書上一切所記載的，15 並且靠著神，盼望死人，無論善惡，都要復活，就是他們自己也有這個盼望。16 我因此自己勉勵，對神、對人，常存無虧的良心。17 過了幾年，我帶著賙濟本國的捐項和供獻的物上去。18 正獻的時候，他們看見我在殿裡已經潔淨了，並沒有聚眾，也沒有吵嚷，惟有幾個從亞西亞來的猶太人。19 他們若有告我的事，就應當到你面前來告我。20 即或不然，這些人若看出我站在公會前，有妄為的地方，他們自己也可以說明。21 縱然有，也不過一句話，就是我站在他們中間大聲說：『我今日在你們面前受審，是為死人復活的道理。』」22 腓力斯本是詳細曉得這道，就支吾他們說：「且等千夫長呂西亞下來，我要審斷你們的事。」23 於是吩咐百夫長看守保羅，並且寬待他，也不攔阻他的親友來供給他。

保羅在眾人面前受審，為自己辯護，說：猶太人對我的控告，是耳聞聽說而來，並非真實也無實據。無論我在耶路撒冷，或在聖殿時，他們反而可以為我未曾煽動眾人，也沒有吵鬧來作證，我若真有什麼不法的情事，他們可以隨及向巡撫提告，不必等到這個時候。但我承認，猶太人對我的控告，實從我相信且盼望死人復活這事而來，且只因我在神在人面前無虧的良心，而受捆鎖被帶來在巡撫面前。巡撫腓力斯心知肚明保羅與猶太人之間，是信仰主張的不同，非違法犯紀的事件，而含糊其辭不作斷案，説：要等千夫長來，才會公布進一步的結果，而暫時結束這次的審理庭，保羅也受寬待，可以會客沒有受限。

保羅面對審問沒有沈默，也沒有為自己所受的屈辱和不公嚷嚷。就是條理分明的述說，猶太人控告的不真，以及他所盼望耶穌基督復活的真信。前者，是人為要至保羅性命於死地，後者卻是神讓保羅流露出生命的光輝。或許，巡撫會下怎樣的審判結果，死亡又將如何向他招手，這些，都無法動搖保羅對復活基督的信靠，倚賴和仰望。保羅沒有因猶太人告不了他而歡喜，也不因在百夫長的看管下還可以會客而快樂。只因耶穌復活的生命在保羅裡頭是那樣真實，讓保羅坦然面對群眾對他的怒容，大祭司和長老對他的敵視，以及無止境曠日費時的官司進行。保羅被動的受審顯明神主動的作工，連外邦巡撫也不想透過公權力來為難保羅。

除了表達所信為何，保羅對他的受屈受辱受難受苦確實是沈默了。當我們有為自己分述辯護的機會時，我們會想要表達的是什麼？所遭受的不公，所感受的痛苦，所認為的對錯，所覺得的好壞，所理當的必需？或者所相信神的所是，所順服神的所說，所經歷神的所能，所仰望神的所作，所察覺神的臨在！把人的心帶往神面前，讓人眼目轉向神作為，正是神給的陳述表達的機會所在。若只為自己能脫困免牢災而説或做些什麼，甚至連誇大不實的證詞也跑出來時，縱然僥倖過關，內裡生命的實際光景卻依舊無法隱藏，就是在遭遇關鍵的極限臨界點時，到底我們相信的是神並祂的掌管，抑或是我們自己，屆時便表露無疑，因為，在內裡生命關鍵決戰時刻，所信為何，説與做的就更趨於一致了！

經文：使徒行傳23：31-24：9
31 於是，兵丁照所吩咐他們的，將保羅夜裡帶到安提帕底。32 第二天，讓馬兵護送，他們就回營樓去。33 馬兵來到該撒利亞，把文書呈給巡撫，便叫保羅站在他面前。34 巡撫看了文書，問保羅是哪省的人，既曉得他是基利家人，35 就說：「等告你的人來到，我要細聽你的事。」便吩咐人把他看守在希律的衙門裡。1 過了五天，大祭司亞拿尼亞同幾個長老，和一個辯士帖土羅下來，向巡撫控告保羅。2 保羅被提了來，帖土羅就告他說：3 「腓力斯大人，我們因你得以大享太平，並且這一國的弊病，因著你的先見得以更正了；我們隨時隨地滿心感謝不盡。4 惟恐多說，你嫌煩絮，只求你寬容聽我們說幾句話。5 我們看這個人，如同瘟疫一般，是鼓動普天下眾猶太人生亂的，又是拿撒勒教黨裡的一個頭目，6 連聖殿他也想要污穢；我們把他捉住了。要按我們的律法審問，7 不料千夫長呂西亞前來，甚是強橫，從我們手中把他奪去，吩咐告他的人到你這裡來。8 你自己究問他，就可以知道我們告他的一切事了。9 眾猶太人也隨著告他說：「事情誠然是這樣。」

為不讓猶太人謀害保羅的密謀得逞，千夫長連夜將保羅移往巡撫那裡看守。巡撫得知保羅是基利家人，就等著控告保羅的人來一起出庭審理。五天之後，兩造一起都在巡撫面前，大祭司一方，説：保羅如同瘟疫，是攪亂群眾作亂，意圖污穢聖殿，我們按著猶太律法要辦他的時候，千夫長卻出手干預了我們的審判，強硬的指使我們得到您這裡受審才行，您自己可以查證便可以知道我們所的是真實的，這時，在旁聽審的猶太人也同聲附和，説：是這樣沒錯。

讓有爭議的雙方，接受第三方的審理，對事實的釐清是有益處的。在公開的陳述當中，有誰會說出對自己不利的證詞呢？又有誰不把見不得光的意圖加以包裝美化呢？對大祭司一方而言，保羅就是他們想要除掉的眼中釘肉中刺，因此，在巡撫面前，大祭司怎能說保羅對神的福音有多熱心，對神託付他的使命有多忠心，當然不行也不會，反而是要更加突顯保羅是擾亂社會秩序，破壞聖殿規矩的不法之徒。好讓非猶太人的羅馬掌權者，也能夠以同樣的視角眼光，來斷定保羅這個人所言所行真是有罪的。

我們以什麼樣的視角眼光看待人，那人就會越來越像我們所看到的那樣。一個攪亂天下的人，怎麼可能是和平之子，一個藐視聖殿破壞規則的人，怎麼可能是敬虔人士。或許，接受第三方的審理，除了強化我們所看見的，也可以揭露我們不曾看見的真實。對我們而言，那第三方指的可以是什麼呢？是神的話語和聖靈的工作。當神的話語光照我們，看見與我們的認為全然不同的真實時，我們是否真樂意欣然承認自己的有限並接受神要我們看的呢？當聖靈引導我們，經歷與我們的認定完全相反的實際時，我們是否預備好放下己見並同意神臨在當中的作為呢！求主幫助我們，讓祂的話語和工作成為常駐在我們內裡具有絕對影響力的公正第三方。

經文：使徒行傳23：12-30
12 到了天亮，猶太人同謀起誓，說：「若不先殺保羅就不吃不喝。」13 這樣同心起誓的有四十多人。14 他們來見祭司長和長老，說：「我們已經起了一個大誓，若不先殺保羅就不吃什麼。15 現在你們和公會要知會千夫長，叫他帶下保羅到你們這裡來，假作要詳細察考他的事；我們已經預備好了，不等他來到跟前就殺他。」16 保羅的外甥聽見他們設下埋伏，就來到營樓裡告訴保羅。17 保羅請一個百夫長來，說：「你領這少年人去見千夫長，他有事告訴他。」18 於是把他領去見千夫長，說：「被囚的保羅請我到他那裡，求我領這少年人來見你；他有事告訴你。」19 千夫長就拉著他的手，走到一旁，私下問他說：「你有什麼事告訴我呢？」20 他說：「猶太人已經約定，要求你明天帶下保羅到公會裡去，假作要詳細查問他的事。

21 你切不要隨從他們；因為他們有四十多人埋伏，已經起誓說：『若不先殺保羅就不吃不喝。』現在預備好了，只等你應允。」22 於是千夫長打發少年人走，囑咐他說：「不要告訴人你將這事報給我了。」23 千夫長便叫了兩個百夫長來，說：「預備步兵二百，馬兵七十，長槍手二百，今夜亥初往該撒利亞去；24 也要預備牲口叫保羅騎上，護送到巡撫腓力斯那裡去。」25 千夫長又寫了文書，26 大略說：「革老丟呂西亞，請巡撫腓力斯大人安。27 這人被猶太人拿住，將要殺害，我得知他是羅馬人，就帶兵丁下去救他出來。28 因要知道他們告他的緣故，我就帶他下到他們的公會去，29 便查知他被告是因他們律法的辯論，並沒有什麼該死該綁的罪名。30 後來有人把要害他的計謀告訴我，我就立時解他到你那裡去，又吩咐告他的人在你面前告他。

猶太人對保羅的敵視日益加深到一個地步，有四十多個自願者彼此起誓約定，保羅不死，他們就不吃不喝，並且將如此的意志傳達給祭司長和長老，彼此設計一個可以殺害保羅的機會。但這密謀無意間被保羅外甥獲悉，得以通報到千夫長那裡。因此，保羅連夜在重兵的戒護下，從營樓秘密的被移往巡撫腓力斯那裡。而千夫長如此大陣仗的戒送保護掃羅人身安全的最大理由，只因保羅是羅馬公民且猶太人控告保羅的原因，跟羅馬的法律無關，看來千夫長主動維護羅馬公民的權益，在官府眼中也是功勞一件。

在人看來，有那麼多的志願者願意把除掉保羅當作他們一天之中最重要的事，表示保羅真的得罪不少人，令人厭惡敵視到一個地步，連神都幫不了他。但就神國度眼光來看，千夫長為維護公民的權益，主動積極不讓保羅被密謀殺害的意志，也正為神所要成就的旨意效力。欲殺害保羅的密謀在神的手中，千夫長對羅馬法律的忠誠也在神的手裡。若神不許可，再秘密的事也無法完全隱藏，若神許可，在四面楚歌中也可以有援軍的到來。謀害保羅的條件具備時，也有保羅外甥的通報，除掉保羅的勝卷在握時，也有千夫長即時的戒護，當每個人都在作自己想做以及該做的事情的同時，有誰能夠具有國度的敏銳察覺，從遠處望見，明白神已經，並正在，且將要成就的十架榮耀呢！

別說保羅好幸運，躲過這次被害的危險，只因保羅的時間還沒有到，神要在保羅身上作的工尚未成就。有危機突然被解除的經歷嗎？有絕境突然現光明的際遇嗎？這與好運與否無關，也與功德多寡無關，只因還有一段路要走，只在神還有祂的想法，所以性命被存留了，危機也成了轉機。如此的看見與察覺，確實會把我們此時此刻的目光帶到神那裡。對神的認識，讓我們有透析日子的智慧，不會在自怨自艾的泥沼裡持續翻滾，也不會在自義自負的驕傲中離神愈遠。因為，過去的我們有神作工的藍圖，現在的我們有神臨在的鑿痕，未來的我們有神工作的榮耀。為神所用的器皿，內裡所願的意志和行動，都正為神永恆進程的意旨效力！雖現在不明白，卻無損於神要彰顯的榮光。哈利路亞！

經文：使徒行傳22：30-23：11
30 第二天，千夫長為要知道猶太人控告保羅的實情，便解開他，吩咐祭司長和全公會的人都聚集，將保羅帶下來，叫他站在他們面前。1 保羅定睛看著公會的人，說：「弟兄們，我在神面前行事為人都是憑著良心，直到今日。」2 大祭司亞拿尼亞就吩咐旁邊站著的人打他的嘴。3 保羅對他說：「你這粉飾的牆，神要打你！你坐堂為的是按律法審問我，你竟違背律法，吩咐人打我嗎？」4 站在旁邊的人說：「你辱罵神的大祭司嗎？」5 保羅說：「弟兄們，我不曉得他是大祭司；經上記著說：『不可毀謗你百姓的官長。』」6 保羅看出大眾一半是撒都該人，一半是法利賽人，就在公會中大聲說：「弟兄們，我是法利賽人，也是法利賽人的子孫。我現在受審問，是為盼望死人復活。」7 說了這話，法利賽人和撒都該人就爭論起來，會眾分為兩黨。8 因為撒都該人說，沒有復活，也沒有天使和鬼魂；法利賽人卻說，兩樣都有。9 於是大大地喧嚷起來。有幾個法利賽黨的文士站起來爭辯說：「我們看不出這人有什麼惡處，倘若有鬼魂或是天使對他說過話，怎麼樣呢？」10 那時大起爭吵，千夫長恐怕保羅被他們扯碎了，就吩咐兵丁下去，把他從眾人當中搶出來，帶進營樓去。11 當夜，主站在保羅旁邊，說：「放心吧！你怎樣在耶路撒冷為我作見證，也必怎樣在羅馬為我作見證。」

保羅在千夫長及眾人面前接受公開審問，論及所為是憑著良心在神面前。但大祭司聽不下去，指示旁人伸手打保羅巴掌，保羅也不甘示弱指出這行為的不對，但沒有因此輕看對方職分的意思。保羅知道撒都該與法利賽這兩個團體在信仰上的分歧，而以法利賽人的身份，見證自己的受審起因於盼望死人的復活。會眾當中，便開始為著有沒有天使和鬼魂，真否有復活這回事大大爭論起來，各持己見的混亂場面也再次讓保羅陷入生命危險，讓千夫長不得不把保羅先帶進營樓避難。當晚，主對保羅說：放心，你要在耶路撒冷，也要在羅馬為我做見證。

神應允保羅來在耶路撒冷，也應許保羅會在羅馬為祂作見證。但沒有保證過程中會是一帆風順無風無雨。若保羅的確據和把握是在過程順利與否而非在神並祂話語的本身時，保羅絕對有灰心沮喪失望放棄的理由。特別是一波接著一波的攔阻，壓制和暴動帶來的混亂，實在很難不令人懷疑猶豫，這真是神要我做的，要我說的，要我走的路嗎？若真是，怎麼會愈走愈崎嶇，愈說災愈大，愈做愈困難呢！因此，就在夜深人靜的深夜時刻，神親自向保羅說話，要保羅把心交給祂，解開了保羅內裏可能的衝突矛盾和掙扎。人會因為個別的信仰看法和領受而產生分歧，但神的話語卻不是隨著個別的觀點想法而忽左忽右失去立場。這立場就是，神說的，神也必要成就。

對我們而言，信仰生活的表達是否也是如此。之所以相信，只因有樂可得，有福可享，有益可受，有利可圖。若沒有，就要呼天喊地埋怨的說，不公平，不可以，不喜歡。若神任憑我們，不再對我們說話時，沒有什麼會比這更令人感到恐怖並絕望的。無論是群眾圍著你似乎要把你給吃了，或者有權柄者給你上銬，讓你如罪犯般，等著受審準備接受刑罰。若神持續在當中對我們說話，我們也與祂有頻繁的對話時，許多看似艱難的神秘面紗也將要一一的揭露，誰說盼望只屬於順利，信心只起於順心，愛意只存於順遂。看似無解的痛苦，幾乎無盡的等候，似乎無光的黑暗，將神曾經賜給我們的一切恩福剝奪殆盡，只剩神自己。但也唯有到這地步，我們所持守的相信，才能帶著我們向著更寬廣的境地自由的翱翔！