經文：以弗所書5：1-14
1 所以，你們該效法神，好像蒙慈愛的兒女一樣。2 也要憑愛心行事，正如基督愛我們，為我們捨了自己，當作馨香的供物和祭物，獻與神。3 至於淫亂並一切污穢，或是貪婪，在你們中間連提都不可，方合聖徒的體統。4 淫詞、妄語，和戲笑的話都不相宜；總要說感謝的話。5 因為你們確實地知道，無論是淫亂的，是污穢的，是有貪心的，在基督和神的國裡都是無分的。有貪心的，就與拜偶像的一樣。6 不要被人虛浮的話欺哄；因這些事，神的忿怒必臨到那悖逆之子。7 所以，你們不要與他們同夥。8 從前你們是暗昧的，但如今在主裡面是光明的，行事為人就當像光明的子女。9 光明所結的果子就是一切良善、公義、誠實。10 總要察驗何為主所喜悅的事。11 那暗昧無益的事，不要與人同行，倒要責備行這事的人；12 因為他們暗中所行的，就是提起來也是可恥的。13 凡事受了責備，就被光顯明出來，因為一切能顯明的就是光。14 所以主說：「你這睡著的人當醒過來，從死裡復活！基督就要光照你了。」

要如蒙愛的兒女一般，在神面前，憑愛行事，當作馨香的供獻。因此，凡與聖徒樣式背道而馳，如悖逆之子般，與神國度無份的貪婪，污穢，拜偶像，淫亂的欺哄都要敬而遠之，因為神憤怒的審判已近在眼前。此時，應與過往的虛浮與暗昧的敗壞墮落劃清界線，當像光明之子，總要察覺分辨查驗行走神所喜悅的道路，領受神所賜良善公義誠實的果子，勸勉那真心尋求卻可能走岔路的人，讓受責備的人，或許，得以如死裡復活般，醒悟回轉歸向神。

神的公義是明確的，這公義是因著基督得以成全。神的良善是清晰的，這良善是透過基督得以顯露，神的生命是活潑的，這生命是藉著基督得以成就。除此以外，一切不屬於神且不是從神而來的貪心，欺騙，混亂，戲耍，享樂的熱情，都無法仿製出關乎神的聖潔，智慧和敬虔的實質，也許，外面看來維妙維肖，卻因無法承受真光而節節退後，直到無路可走，明白自己的污穢敗壞，實在高過自己所能想像的千倍萬倍而全然醒悟過來時，也會是重生樂章的開始。

對以弗所教會而言，過往思維，行為，與人際互動模式的改變，是神所賜給他們，得以更多認識並經歷神的所在。反之，若有人號稱自己信了耶穌，是神家裡的人。卻仍在原有的言行舉止，生活習慣方式裡活著，與還未信主之前沒有任何差別的話，也就很難承認耶穌在十架上的愛是何等大，相信耶穌死裡復活的得勝是何等寶貴了。因此，直到如今，我們確實仍須要在需要被改變的地方，經歷神的公義，良善和信實。人總會在已經習慣並會給人安全感的地方駐足停留。但神將開啟教會的新眼光，要帶領我們信入屬神國度的新視野，如以弗所！

經文：以弗所書4：25-32
25 所以你們要棄絕謊言，各人與鄰舍說實話，因為我們是互相為肢體。26 生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落，27 也不可給魔鬼留地步。28 從前偷竊的，不要再偷；總要勞力，親手做正經事，就可有餘分給那缺少的人。29 污穢的言語一句不可出口，只要隨事說造就人的好話，叫聽見的人得益處。30 不要叫神的聖靈擔憂；你們原是受了他的印記，等候得贖的日子來到。31 一切苦毒、惱恨、忿怒、嚷鬧、毀謗，並一切的惡毒，都當從你們中間除掉；32 並要以恩慈相待，存憐憫的心，彼此饒恕，正如神在基督裡饒恕了你們一樣。

保羅勸勉弟兄姊妹，別再如重生之前以虛假包裝，以謊言為樂來作為關係取巧的方法，取而代之的，是以神的話語為依據，在愛裡有關係的恢復，堅固和建造，縱然生氣卻不落入怨恨不滿敵視的網羅裡，讓神的敵對者魔鬼有可趁之機，以勞力餬口代替偷竊度日，以造就的言語代替不滿的抱怨，耐心等候不讓聖靈擔憂，讓腦恨並一切的惡毒在關係當中愈來愈沒有地位能力，因為在基督裡的憐憫和饒恕在彼此之間實際的運行愈來愈有活力，且不斷刷新過往曾經的思想言語行為的紀錄。

當基督來在生命當中時，所發生的情況是，曾老練於謊言的舌頭，竟然成為述說神大能作為的器皿，曾習慣於血氣的衝動，竟然成為等候神方法時刻的驛站，曾懶惰於付出的意念，竟然成為信靠神全然獻己的祭壇，曾深陷於試煉的苦難，竟然成為忠於神呼召事奉的禾場。如此的曾經與成為，表達出神是信實的神。神說的，神也必親自成就。神是憐憫的神。神作的，神也必親自成全。神救的，神也必拯救到底，神選的，神也必不後悔，神愛的，神也必愛到底。因此，保羅總有述說不盡神已做成且仍在施行的奇妙之工。

一樣的，當基督來在我們生命裡時，我們也將有述說不盡神已為我們成全且仍施行在我們當中的拯救，保護，看顧，選召，同在和同行的偉大奇妙作為。包括被苦水綁架的口舌已被鬆綁獲得釋放，述說著神已經為我成就何等大的事。被罪性扭曲的惡心已被代替擁有新靈，顯明在不堪且易碎瓦器裡那莫大的能力，是出於神不是出於自己，被私慾揮霍的雙腳已被調轉跟隨主的腳蹤行，活出的是在我裡面活著的基督是如何的愛我為我捨己。每一次的述說，顯明與活出，就是再一次的宣告，耶穌基督是我生命的主，過去曾是，現在正是，未來仍是，沒有改變也不會改變！

經文：以弗所書4：17-24
17 所以我說，且在主裡確實地說，你們行事不要再像外邦人存虛妄的心行事。18 他們心地昏昧，與神所賜的生命隔絕了，都因自己無知，心裡剛硬；19 良心既然喪盡，就放縱私慾，貪行種種的污穢。20 你們學了基督，卻不是這樣。21 如果你們聽過他的道，領了他的教，學了他的真理，22 就要脫去你們從前行為上的舊人，這舊人是因私慾的迷惑漸漸變壞的；23 又要將你們的心志改換一新，24 並且穿上新人；這新人是照著神的形像造的，有真理的仁義和聖潔。

保羅，在主裡，勸勉弟兄姊妹，不要再活在過去尚未重生之前，那放縱，硬心，貪戀，陷入虛妄的敗壞生活模式。而是要以基督為生命的核心，聆聽，受教，學習基督所啟示的真道，以基督的心為心，以基督的意為意，領受新造之人的生活方式，活出屬神兒女的關係歸屬，滿有仁義與聖潔，有別於遠離神，與神背道而馳的心懷意念和行為。既然生命在基督裡，生活豈能沒有基督呢！

神在基督裡改變了蒙恩之人的生命實質，也更新其生活實際。但不是一夜致富，瞬間成功，而是在會朽壞的身體裡賜下永恆的生命，在極有限的歲月中種下永恆的平安，在會流轉的年日裡給予活潑的盼望。只是，若忘了聆聽並領受，沒了受教並信靠，失了學習並經歷。終究還是會受矇騙，把已經埋葬的老我舊人的樣子再撿拾回來，回到以往的思維習慣生活方式。若真已是新造的人，屬神的兒女，怎會再想要把已經發酸發臭破爛的舊衣穿在身上呢。

如此的不搭，可能正發生在以弗所教會的弟兄姊妹中。如此的景況，有否可能也發生在現代的教會團契生活裡呢。一方面知曉自己是信耶穌的，另一方面，卻仍容許自己放縱貪戀，在隨性任意裡盡情享樂，且一點也不覺得自己有什麼不妥。學了基督，表達生命不再歸屬於自己，生活也不再單單為自己，脫去舊人，表示老我的過往不再是以後的靠賴憑藉依據的內容，穿上新人，表達新我的此時此刻，是神的恩典也有神的作為，望見的總是神在我生命中同在同行的奇妙，偉大及美善的心意。哈利路亞！

經文：以弗所書4：7-16
7 我們各人蒙恩，都是照基督所量給各人的恩賜。8 所以經上說：「他升上高天的時候，擄掠了仇敵，將各樣的恩賜賞給人。」9 既說升上，豈不是先降在地下嗎？10 那降下的，就是遠升諸天之上要充滿萬有的。11 他所賜的，有使徒，有先知，有傳福音的，有牧師和教師，12 為要成全聖徒，各盡其職，建立基督的身體，13 直等到我們眾人在真道上同歸於一，認識神的兒子，得以長大成人，滿有基督長成的身量，14 使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術，被一切異教之風搖動，飄來飄去，就隨從各樣的異端；15 惟用愛心說誠實話，凡事長進，連於元首基督，16 全身都靠他聯絡得合式，百節各按各職，照著各體的功用彼此相助，便叫身體漸漸增長，在愛中建立自己。

教會弟兄姊妹所得的恩，是藉著基督謙卑捨己，死而又活的得勝量給個人的。就是為成全聖徒，建立教會而賜下的基督的見證，傳講，宣揚，牧養，教導的職事，直到眾人在真道上有一樣的心思，一樣的意念，滿有基督長成的身量，有分辨詭計，欺騙，異端的智慧能力，以愛述說真實，以信連於基督，以望彼此配搭，在不同的角色職分崗位上彼此互助，得以豐富的領受個人生命成長之能，並經歷教會邁向成熟之行。

在個人生命成長，教會邁向成熟的歷程中，基督是成全的主宰，根源和緣由。因此，保羅勉勵教會弟兄姊妹，在基督裡的得勝是真確無庸置疑的，在基督裡的恩賜是為造就的益處而賜下的，在基督裡的職事是為成長的裝備而領受的。一方面能夠不被異教之風搖動站立得穩。另一方面得以彼此聯絡盡職相助得合式。唯有如此，以弗所教會在充滿偶像崇拜，異教之風興盛的環境裡，因主也為主有榮耀的見證和美好的影響力。

保羅給以弗所教會的書信，如今，也是持續要對我們說的話。在充滿各種形式偶像崇拜的環境中，個人當如何不隨風搖動站立的穩，教會又該如何按著個人所領受的恩賜彼此配搭，共同朝向滿有基督長成身量的生命共同體前行。在真道上受造就，在基督裡受裝備，透過不同的負擔和領受彼此聯合。因此，基督的謙卑捨己，確實是所有在基督裡之人的榜樣，基督的死而又活，就會是所有在基督裡之人生命的實際～向己是死的，向主是活的，且或死或生，都願基督的名被高舉，為大，為善，為美！

經文：以弗所書4：1-6
1 我為主被囚的勸你們，既然蒙召，行事為人就當與蒙召的恩相稱。2 凡事謙虛、溫柔、忍耐，用愛心互相寬容，3 用和平彼此聯絡，竭力保守聖靈所賜合而為一的心。4 身體只有一個，聖靈只有一個，正如你們蒙召同有一個指望。5 一主，一信，一洗，6 一神，就是眾人的父，超乎眾人之上，貫乎眾人之中，也住在眾人之內。

保羅勸勉以弗所教會弟兄姊妹們，蒙召之後可以有的生活實際～就是在凡事上領受謙虛溫柔忍耐的品德，在相互寬容裡經歷主愛的能力和奇妙，在竭力保守合一的心志中，信入聖靈所賜的聯絡。如同肢體互異卻聯合成一個身體，且不因時空不同而受到限制，會一直領受的一個定向指望～就是同有一位生命主宰，同有一個信心根基，同有一處永恆歸屬，在神如此恩召的團契裡活著。

保羅寫信給以弗所教會的當下，也是保羅正受囚禁沒有自由的時刻。但字裡行間卻流露出無法被監禁，在基督裡的那份自由，就是與蒙召之恩相稱的行事為人。決定怎麼活出謙虛溫柔忍耐的，不是地點情況處境為何，而是在基督裡定向指望裡領受了什麼！與神的關係，生命能力，團契生活若真知是出於神恩召而有的領受，接下來，行事為人的聚焦和專注，也會因彼此同步與神更加的親近，接近，靠近而縮短了相互之間因著不同而有的距離。

反之，若行事為人的聚焦和專注是在相互之間差異的量評比較，可能離神也會愈來愈遠，因為感到迷惘甚至不平，讓懷疑不信在人與人，與己，與神之間有了活動伸展，拉大距離的空間。所以保羅鼓勵教會，要竭力保守聖靈所賜合而為一的心，表示意圖讓人硬心悖逆不信遠離神的試探引誘的權勢仍隨時伺機而動，與神的關係不進則退，聖靈裡的合一也是。因此，蒙召的指望～永恆歸屬，穩固根基，活潑生命，正是行事為人與蒙召的恩相互輝映的理由！