經文：以弗所書1：1-14

1 奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。2 願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！3 願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣，4 就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；5 又因愛我們，就按著自己意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，6 使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。7 我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。8 這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；9 都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，10 要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的，都在基督裡面同歸於一。11 我們也在他裡面得了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的，12 叫他的榮耀從我們這首先在基督裡有盼望的人，可以得著稱讚。13 你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督，既然信他，就受了所應許的聖靈為印記。14 這聖靈是我們得基業的憑據，直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。

使徒保羅，寫信給以弗所教會弟兄姊妹，論及神在基督裡所賜的屬靈福氣。這福氣包括因著愛被揀選，生命蒙救贖，過犯得赦免，成為屬神的兒女。這恩典是按著神定旨的美意，使人得以領受經歷的。並照著神的時刻在基督裡充充足足成就的。我們能夠在基督裡蒙恩得救，是神成就祂所要成就的結果，因此，有聖靈為印記做得業的憑據，直等神的榮耀毫無隱藏的彰顯。

保羅要以弗所教會認識，神是救恩的源頭，生命拯救的成全因著神也在於神，透過耶穌基督在十架上的流血捨命，將人們喚回，挽回，救回，恢復屬神兒女的身份。神是榮耀的盼望，藉著所賜聖靈有憑有據的，將屬神兒女帶往對神旨意的尋求，對神道路的遵行，對神臨在的信靠，對神作工的降服，對神應許的仰望。神的救恩與榮耀，已豐富充足的成就在過去現在和未來。

此時，在基督裡，我們對神是否仍有如此堅定的相信呢。或者仍不自覺的隨著環境處境事件與眼見的變動而隨之起伏。讓外面的順利與否來決定信心的強弱，讓遭遇的問題大小來決定信心的有無，讓面對的苦難程度來決定還要不要相信。什麼時候，若一切都不順利，問題不斷加劇，苦難一直增加的同時，仍沒有改變對神全然的仰望，信靠，順服，當信心是由神並祂的話語和作為，而不是由環境遭遇和處境來定奪時，那便是神意旨的顯露，聖靈作工的記號了。

經文：箴言9：1-18

1 智慧建造房屋，鑿成七根柱子，2 宰殺牲畜，調和旨酒，設擺筵席；3 打發使女出去，自己在城中至高處呼叫，4 說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說：5 「你們來，吃我的餅，喝我調和的酒。6 你們愚蒙人，要捨棄愚蒙，就得存活，並要走光明的道。7 指斥褻慢人的，必受辱罵；責備惡人的，必被玷污。8 不要責備褻慢人，恐怕他恨你；要責備智慧人，他必愛你。9 教導智慧人，他就越發有智慧；指示義人，他就增長學問。10 敬畏耶和華是智慧的開端；認識至聖者便是聰明。11 你藉著我，日子必增多，年歲也必加添。12 你若有智慧，是與自己有益；你若褻慢，就必獨自擔當。」13 愚昧的婦人喧嚷；他是愚蒙，一無所知。14 他坐在自己的家門口，坐在城中高處的座位上，15 呼叫過路的，就是直行其道的人，16 說：「誰是愚蒙人，可以轉到這裡來！」又對那無知的人說：17 「偷來的水是甜的，暗吃的餅是好的。」18 人卻不知有陰魂在他那裡；他的客在陰間的深處。

智慧建造居所，擺設筵席，在至高處呼召，邀請人調轉腳步來吃喝享用所預備的豐宴。要捨棄愚蒙無知走光明的生命之道，責備智慧人，他必愛你，指教義人，他必增長。敬畏神是智慧的起頭，認識神的便有聰明。智慧的必領受益處，褻慢的必獨自承擔。看過愚昧人的喧嚷嗎？他一呼叫，愚蒙的便起而呼應，喝偷來的水並以為甜，無知的便一擁而上，吃竊來的餅並以為好。殊不知死亡的陰間就在眼前。

建造，擺設，呼召人來領受恩典的那位智慧之源～主耶穌。向那受真理之光光照，看見自己的無知，明白自己的愚昧，而接受邀請赴宴的，使他們得以經歷為人預備的救恩與豐盛應許。在智慧裡接待智慧成為智慧之子，相對於以自己的愚昧為榮，以自己的惡行為樂的，起初看來，前者是愚拙的，後者是聰明的，但假以時日，愈接近光的，就愈不再黑暗裡走，愈靠近暗的，就愈離光愈來愈遠。兩個不同方向的結果，也就愈加顯著無可推諉。

此時，智慧仍在呼叫邀請我們入信心的豐盛筵席，同時，褻慢和愚昧也輕聲溫柔吆喝著以偷為甜以竊為好，此刻，我們要怎麼回應所聽所看所想呢？是藉信以神為中心，依靠主的所是所能，持守所信奔向敬畏的智慧，或者自我為中心，先享受滿足自我眼前當下暗地裡的感官愉悅和快樂較實在，之後如何就再看再說了。樹種不同怎能有相同的果實呢，方向不同起會抵達相同的目的地呢，智慧，使我們有察覺並調轉腳步的趨光離暗的行動，也讓我們有分辨並預見兩者不同的結局。

經文：箴言8：22-36

22 在耶和華造化的起頭，在太初創造萬物之先，就有了我。23 從亙古，從太初，未有世界以前，我已被立。24 沒有深淵，沒有大水的泉源，我已生出。25 大山未曾奠定，小山未有之先，我已生出。26 耶和華還沒有創造大地和田野，並世上的土質，我已生出。27 他立高天，我在那裡；他在淵面的周圍劃出圓圈。28 上使穹蒼堅硬，下使淵源穩固，29 為滄海定出界限，使水不越過他的命令，立定大地的根基。30 那時，我在他那裡為工師，日日為他所喜愛，常常在他面前踴躍，31 踴躍在他為人預備可住之地，也喜悅住在世人之間。32 眾子啊，現在要聽從我，因為謹守我道的，便為有福。33 要聽教訓就得智慧，不可棄絕。34 聽從我、日日在我門口仰望、在我門框旁邊等候的，那人便為有福。35 因為尋得我的，就尋得生命，也必蒙耶和華的恩惠。36 得罪我的，卻害了自己的性命；恨惡我的，都喜愛死亡。

智慧，在萬物受造之前就有。在天地尚未奠定以先就在。智慧，為滄海定界線，立定大地的根基，歡喜為人預備可住的地方。因此，為父的，向眾子呼籲，聽從並遵守智慧之道的是有福的。要將智慧牢記在心不輕易丟棄，日日仰望在旁等候智慧的是蒙福的。尋得智慧的，必蒙受恩惠領受生命，反之，與智慧背道而馳的，是自害幾命不得安寧，恨惡智慧的，死亡就近在眼前。

一個具有獨立位格，萬物受造以先，天地立定之前，就存有的那位智慧，對箴言作者時代的人而言，只能透過聆聽遵行神的律法誡命和吩咐來靠近它，卻仍有言語無法形容的距離在裡頭。人如何在智慧所預備的居所裡停留，在當時，仍是尚未完全啟示的奧秘。就是神親自為人預備且成就的拯救～人與神關係恢復的道路，勝過罪惡與死亡的真理，滿有榮耀盼望與永恆的生命。

有怎樣的智慧，可以為人帶來完全的和好，得勝與新造之恩呢？除非這智慧親自來在當中尋找人，主動向人啟示祂自己，在人的心門外叩門，邀請人赴祂已成全的豐盛筵席。否則，人毫無能耐本事能自行擁有如此的智慧。這智慧的本體就是耶穌基督，這智慧的邀請就是救贖福音大能，這智慧的筵席就是主的同在同行，讓人不再以自我為中心，而是有基督為中心的生命活力。

經文：箴言8：1-21

1 智慧豈不呼叫？聰明豈不發聲？2 他在道旁高處的頂上，在十字路口站立，3 在城門旁，在城門口，在城門洞，大聲說：4 「眾人哪，我呼叫你們，我向世人發聲，5 說：『愚蒙人哪，你們要會悟靈明；愚昧人哪，你們當心裡明白。6 你們當聽，因我要說極美的話；我張嘴要論正直的事。7 我的口要發出真理；我的嘴憎惡邪惡。8 我口中的言語都是公義，並無彎曲乖僻。9 有聰明的，以為明顯，得知識的，以為正直。10 你們當受我的教訓，不受白銀；寧得知識，勝過黃金。11 因為智慧比珍珠更美；一切可喜愛的都不足與比較。』12 我智慧以靈明為居所，又尋得知識和謀略。13 敬畏耶和華在乎恨惡邪惡；那驕傲、狂妄，並惡道，以及乖謬的口，都為我所恨惡。14 我有謀略和真知識；我乃聰明，我有能力。15 帝王藉我坐國位；君王藉我定公平。16 王子和首領，世上一切的審判官，都是藉我掌權。17 愛我的，我也愛他；懇切尋求我的，必尋得見。18 豐富尊榮在我；恆久的財並公義也在我。19 我的果實勝過黃金，強如精金；我的出產超乎高銀。20 我在公義的道上走，在公平的路中行，21 使愛我的承受貨財，並充滿他們的府庫。

智慧發聲，在城門口，在街道上，在路中央並不隱藏，向眾人說：耳當聆聽公義，心要明白真道。當領受教導，甚於找到白銀，當尋求知識，勝過搜尋黃金，因為智慧的價值，任何世上的珍寶也不足比較。敬畏神是真知識，恨惡罪是真能力，君王的位子藉此立定，掌管的權柄因此堅固。尋求智慧的必尋見滿有慈愛的憐憫，喜愛智慧的必蒙受豐盛的恩福。

四處行走自我介紹，不斷呼叫發聲邀請的擬人化智慧，為人指向公義，公平，謀略，知識，聰明源頭的那一位。是什麼樣的智慧會邀請人來尋找它，會渴望人來尋見它，會啟示來遇見它，會引導人來信入它。除非，如此的智慧對人有著無法撇棄的愛在裡頭，且深知唯有對神的敬畏能夠認識並啟動它。想必箴言作者時代的人，對如此智慧本體的真像也會有著滿心的期待與仰望吧！

如今，對我們而言，敬畏之心，智慧之源，已藉著耶穌基督並祂釘十字架的福音向世人表明出來，並繼續藉著蒙受呼召的樸人們，在世界各地的城門口，街道上向眾人們發聲邀請，要聆聽，相信，跟隨那正在尋找，邀請，要拯救我們的那位耶穌基督。真智慧，並非自己所能製造的產品，而是藉著耶穌外加在我們裡頭的生命。這也就是為什麼真智慧實在比任何世上的珠寶都要來的珍貴的原因～在永恆裡，智慧依然隨行，珠寶卻帶不進也用不著！ 

經文：箴言7：1-27
1 我兒，你要遵守我的言語，將我的命令存記在心。2 遵守我的命令就得存活；保守我的法則，好像保守眼中的瞳人，3 繫在你指頭上，刻在你心版上。4 對智慧說：「你是我的姊妹」，稱呼聰明為你的親人，5 他就保你遠離淫婦，遠離說諂媚話的外女。6 我曾在我房屋的窗戶內，從我窗櫺之間往外觀看：7 見愚蒙人內，少年人中，分明有一個無知的少年人，8 從街上經過，走近淫婦的巷口，直往通他家的路去，9 在黃昏，或晚上，或半夜，或黑暗之中。10 看哪，有一個婦人來迎接他，是妓女的打扮，有詭詐的心思。11 這婦人喧嚷，不守約束，在家裡停不住腳，12 有時在街市上，有時在寬闊處，或在各巷口蹲伏，13 拉住那少年人，與他親嘴，臉無羞恥對他說：14 「平安祭在我這裡，今日才還了我所許的願。15 因此我出來迎接你，懇切求見你的面，恰巧遇見了你。16 我已經用繡花毯子和埃及線織的花紋布鋪了我的床。17 我又用沒藥、沉香、桂皮薰了我的榻。18 你來，我們可以飽享愛情，直到早晨；我們可以彼此親愛歡樂。19 因為我丈夫不在家，出門行遠路；20 他手拿銀囊，必到月望才回家。」21 淫婦用許多巧言誘他隨從，用諂媚的嘴逼他同行。22 少年人立刻跟隨他，好像牛往宰殺之地，又像愚昧人帶鎖鍊去受刑罰，23 直等箭穿他的肝，如同雀鳥急入網羅，卻不知是自喪己命。24 眾子啊，現在要聽從我，留心聽我口中的話。25 你的心不可偏向淫婦的道，不要入他的迷途。26 因為被他傷害仆倒的不少；被他殺戮的而且甚多。27 他的家是在陰間之路，下到死亡之宮。

少年人啊，要存記誡命好像珍寶，要保守法則如同瞳人，別輕看試探引誘的網羅與陷落，別忽視魅惑言語生發的迷霧，別輕忽妖豔詭詐瞄準的獵殺。不要容許自己如同獵物，在淫婦的巷口駐足，在妓女的魅言停留，與諂媚的嘴舌同步，誤認肉體的愉悅是祝福，放縱的享樂是賞賜，直到帶鎖鍊的綑綁，刺肝穿心的利箭，撲倒奪命的刑罰，死亡幽暗的黑暗顯露，光陰已虛度，想要回頭，得付上更多難上加難的代價，這會是你想要的人生嗎？

從神而來的智慧，要帶領你不飛娥撲火似的歡迎眼見的歡愉和享樂。會有望見放縱感官之後結局的透視與洞察力。少年人得以不在試探中駐足，也不再引誘中停留，表達出生命的主人不再是自己，而是有新主在他裡面掌權做王，以致於他漸漸愈來愈不再受內裡的慾望與衝動支配，而是愈來愈習慣於對神的相信和仰望。誰說少年人一定是不受教，是無知的呢？關鍵在於，是聆聽愛他之人的指教和引導，遵行領他之人的吩咐與提醒，或是只相信自己，且在深受其害之後才恍然大悟！

今天，這段經文是對少年人，也是對所有凡信靠神的人說的，若不存記誡命好像珍寶，也沒有保守法則如同瞳人時，試探引誘是沒有年齡之分的，任何吸引我們的目光背向神的，轉移我們的專注遠離神的，弱化我們的相信不信神的，稀釋我們的順服不服神的，都有可能成為不同形式，使我們不再敬畏神的試探引誘，且力道不亞於肉體愉悅，放縱享樂所帶來悖逆的後作力。因此，無論如何，都得讓神話語的光照繼續來在我們心中，且不容許聖靈的更新和引導停止在我們裡面持續進行的工。讓主的得勝成為我們的得勝，我們才有實際的未來可言！