經文：箴言6：20-35
20 我兒，要謹守你父親的誡命；不可離棄你母親的法則，21 要常繫在你心上，掛在你項上。22 你行走，他必引導你；你躺臥，他必保守你；你睡醒，他必與你談論。23 因為誡命是燈，法則是光，訓誨的責備是生命的道，24 能保你遠離惡婦，遠離外女諂媚的舌頭。25 你心中不要戀慕他的美色，也不要被他眼皮勾引。26 因為，妓女能使人只剩一塊餅；淫婦獵取人寶貴的生命。27 人若懷裡搋火，衣服豈能不燒呢？28 人若在火炭上走，腳豈能不燙呢？29 親近鄰舍之妻的，也是如此；凡挨近他的，不免受罰。30 賊因飢餓偷竊充飢，人不藐視他，31 若被找著，他必賠還七倍，必將家中所有的盡都償還。32 與婦人行淫的，便是無知；行這事的，必喪掉生命。33 他必受傷損，必被凌辱；他的羞恥不得塗抹。34 因為人的嫉恨成了烈怒，報仇的時候決不留情。35 什麼贖價他都不顧；你雖送許多禮物，他也不肯干休。

誡命，法則與訓誨，是行走的引導，躺臥的保守，生命的道。接近它們的，也就靠近光亮，離了它們，獻媚，貪戀，勾引的黑暗也將隨之靠近而來。因此，遠離惡行媚言美色試探的必須，就是時時有神的話語常駐在思想言語行為上。引火的豈能不自傷呢？淫亂的豈能免於審判呢？若貪心他人物品而偷竊的，就必以七倍償還，何況貪戀他人配偶而行淫的，所必須付上的代價就更無法估量。失去的不只是所有物，喪掉的包括因者嫉恨烈怒所帶來，禮物也無可替代的凌辱羞恥的生命損傷。

物的損害，可以用物來彌補撫平。關係的碎裂，可用什麼來恢復到沒有裂痕的原先呢？修復，是ㄧ條漫漫長路，毀壞，卻是瞬間衝擊就有。可見，保守己心謹守誡命，是凡信靠神的人一生不會有鬆懈空間的功課。悅耳的甜言蜜語，悅目的慾望牽引，悅心的獻媚示好，悅行的歡呼掌聲，有誰能夠絕對絲毫不為所動的免疫呢。但若直到嚐到苦果，深受其損才學會，許多歲月也就蹉跎過去了，何必呢！認識誡命，法則與訓誨，經歷它們所帶來的生命，是神要給人擁有的禮物。且不同於老掉牙八股的說教，而是神的成全！

因此，繫在心上，掛在項上，表達出操練學習對神全然的仰望與信靠的心志。承認自己的脆弱，缺乏與有限。若不將神的話語謹記在心，闖進心裡的，將會是對過往的成敗，對未來的想望不著邊際的雜念，懊悔，擔心，害怕，憂慮，煩惱。若不相信神已掌權且會引導的話，來訪敲門的，將會是立即享樂免除痛苦的試探引誘，而代價便是出賣對神的信靠與自己的靈魂。要定準於神的話語，定錨於神的掌管，定位於神的引導～神的真理不變，所以信靠，神的道路美好，所以順服，神的生命永恆，所以仰望！在此時，在此刻。

經文：箴言6：1-19
1 我兒，你若為朋友作保，替外人擊掌，2 你就被口中的話語纏住，被嘴裡的言語捉住。3 我兒，你既落在朋友手中，就當這樣行才可救自己：你要自卑，去懇求你的朋友。4 不要容你的眼睛睡覺；不要容你的眼皮打盹。5 要救自己，如鹿脫離獵戶的手，如鳥脫離捕鳥人的手。6 懶惰人哪，你去察看螞蟻的動作就可得智慧。7 螞蟻沒有元帥，沒有官長，沒有君王，8 尚且在夏天預備食物，在收割時聚斂糧食。9 懶惰人哪，你要睡到幾時呢？你何時睡醒呢？10 再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，11 你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。12 無賴的惡徒，行動就用乖僻的口，13 用眼傳神，用腳示意，用指點劃，14 心中乖僻，常設惡謀，布散紛爭。15 所以災難必忽然臨到他身；他必頃刻敗壞，無法可治。16 耶和華所恨惡的有六樣，連他心所憎惡的共有七樣：17 就是高傲的眼，撒謊的舌，流無辜人血的手，18 圖謀惡計的心，飛跑行惡的腳，19 吐謊言的假見證，並弟兄中布散紛爭的人。

為人作保的，如獵物落入獵人所設陷阱之中動彈不得。無論如何，特別是已身在其中的，總得盡力想辦法脫離才行。有懶惰的，可從蟻群辛勤不懈聚斂食物的習性學得智慧。懶惰的人啊，打盹並非逃避工作最好的方法，瞌睡並非安舒度日最佳的策略，因為，貧窮將如強盜般破門而入的來到。懶惰的惡，肢體示意總多於親自行動，乖僻的心，常圖惡謀引動紛爭，災難忽然臨到也就不足為奇。與神所喜悅的事背道而馳的有，瞧不起人的眼目，不說實話的舌頭，殘殺無辜的血手，充滿惡意的邪心，奔走行惡的步伐，製造假見證的謊言，煽風點火引發紛爭的人。

作保，是願意承擔他人所須承擔的犧牲，是決定承受別人所須承受的意志，若不是出於無條件犧牲的愛，作保，是最不對等且是最不公義的一場約定。作保，卻也是神在人身上最顯著不撤回的記號！既然如此，懶惰就不會是受保之人生活的態度，方式和選項，而是心存感謝且戰競的使用運用因著有神作保所擁有的一切，遠離神所不喜悅的，那高傲的眼，說謊的舌，彎曲的心，殘暴的手，行惡的腳，混亂紛爭，不實指控的慣性引誘和試探。有誰能夠樂在神所不喜悅的事上卻不帶來審判災難的呢！又有誰能夠不在神的作保底下，不被神所不喜悅的事給吞吃淹沒，且差別不過是加害或受害而已！

正因為有神的作保，讓人有不再懶惰的驅動力，連神所造的蟻群也都可以為人帶來勉勵。也讓深陷神所厭惡卻無法自救苦境的靈魂有了重生的出路。這人是你，是我嗎？人與人之間的作保，是隨時會有動盪的地雷。神與人之間的作保，是常存不變的生命實際～有神信實的相遇與人蒙恩的回應，有神慈愛的親近與人蒙愛的回應，有神揀選的呼召與人蒙召的回應，讓內裡的高傲轉化成為仰望，謊言轉化成為痛悔，彎曲轉化成為正直，殘暴轉化成為犧牲，行惡轉化成為屈膝，紛爭轉化成為和平，控告轉化成為平安。那時，不再是加害或受害，而是關係的恢復～活著，是為神而活。是新造的生命～死了，是在神裡面死！

經文：箴言5：1-23
1 我兒，要留心我智慧的話語，側耳聽我聰明的言詞，2 為要使你謹守謀略，嘴唇保存知識。3 因為淫婦的嘴滴下蜂蜜；他的口比油更滑，4 至終卻苦似茵蔯，快如兩刃的刀。5 他的腳下入死地；他腳步踏住陰間，6 以致他找不著生命平坦的道。他的路變遷不定，自己還不知道。7 眾子啊，現在要聽從我；不可離棄我口中的話。8 你所行的道要離他遠，不可就近他的房門，9 恐怕將你的尊榮給別人，將你的歲月給殘忍的人；10 恐怕外人滿得你的力量，你勞碌得來的，歸入外人的家；11 終久，你皮肉和身體消毀，你就悲歎，12 說：「我怎麼恨惡訓誨，心中藐視責備，13 也不聽從我師傅的話，又不側耳聽那教訓我的人？14 我在聖會裡，幾乎落在諸般惡中。」15 你要喝自己池中的水，飲自己井裡的活水。16 你的泉源豈可漲溢在外？你的河水豈可流在街上？17 惟獨歸你一人，不可與外人同用。18 要使你的泉源蒙福；要喜悅你幼年所娶的妻。19 他如可愛的麀鹿，可喜的母鹿；願他的胸懷使你時時知足，他的愛情使你常常戀慕。20 我兒，你為何戀慕淫婦？為何抱外女的胸懷？21 因為人所行的道都在耶和華眼前；他也修平人一切的路。22 惡人必被自己的罪孽捉住；他必被自己的罪惡如繩索纏繞。23 他因不受訓誨就必死亡；又因愚昧過甚，必走差了路。

為父為母的心，所發出的智慧言語，說：淫婦的嘴如蜜刃苦刀，腳如陰間死地，走搖擺虛幻的路。要聽從吩咐，不要挨近淫婦的房門，恐怕你的歲月，力量和勞碌所得都成一場空，到時，再來懊悔為何恨惡訓誨，藐視責備，輕忽教訓也來不及了。要喜悅並保守你與妻子起初的愛與約定，如泉源活水，使你戀慕且知足。我兒，為何要與淫婦眉來眼去糾纏不清呢？所行的不都在神的眼前嗎！祂要人走的，豈是被罪孽捉住，如繩索纏繞，愚昧至極，落入陰間死亡的岔路！

人若不聽從訓誨，保守己心遠離淫婦，有誰能夠認清，放縱歡愉之後所需付上的，是連自己都無法承受的生命代價。有誰可以看明，為一時的歡樂享受成了被賣待宰的牲畜，這絕不會是一場可以令人自由來去的公平交易。為何要將生命交給淫亂狡猾兇惡之人的手中呢？不是有幼年時所娶的妻子嗎？怎麼把年輕時在神面前，與對方所立的約給忘了一乾二淨了。或許，這也是箴言作者，所羅門王多年以後極為深刻體會的肺腑之言，放縱並不會優於節制，安逸且不等於知足，權勢並不會帶來祝福，妄為且不等於自由。

因此，繼續心存敬畏在神面前，是學習聆聽並遵行的智慧。特別是神的吩咐與我們的想要的完全相反時，愈來愈靠近的，也會是前者不會是後者。是敬畏的智慧，使人遠離網羅的兇惡，讓人認清試探的意圖，叫人領受得勝的確據，領人活出平安的把握。渴望的是神心意的成就，不是人私慾的滿足，期待的是神引導的同行，不是人慾望的充填，維護的是神話語的光照，不是人想望的高舉。遠離試探，試探就沒有可趁之機，在光明中，黑暗便無有躲藏之處。獨處之時，要謹慎所思，四下無人之時，要儆醒所行！縮短獨處與群處，人前與人後之間的距離，那便是敬畏神所要帶我們去的地方！

經文：箴言4：10-27
10.我兒，你要聽受我的言語，就必延年益壽。11，我已指教你走智慧的道，引導你行正直的路。12.你行走，腳步必不致狹窄；你奔跑，也不致跌倒。13.要持定訓誨，不可放鬆；必當謹守，因為它是你的生命。14.不可行惡人的路；不要走壞人的道。15.要躲避，不可經過；要轉身而去。16.這等人若不行惡，不得睡覺；不使人跌倒，睡臥不安；17.因為他們以奸惡吃餅，以強暴喝酒。18.但義人的路好像黎明的光，越照越明，直到日午。19.惡人的道好像幽暗，自己不知因甚麼跌倒。20.我兒，要留心聽我的言詞，側耳聽我的話語，21.都不可離你的眼目，要存記在你心中。22.因為得著它的，就得了生命，又得了醫全體的良藥。23.你要保守你心，勝過保守一切，因為一生的果效是由心發出。24.你要除掉邪僻的口，棄絕乖謬的嘴。25.你的眼目要向前正看；你的眼睛當向前直觀。26.要修平你腳下的路，堅定你一切的道。27.不可偏向左右；要使你的腳離開邪惡。

為父的，對孩子說：要走智慧的道，要行正直的路，不可鬆懈，因為那是關乎穩妥與生命。惡人的路，壞人的道，別好奇，別沾染，要躲避，要轉身，連想都不要想。義人的路光明，愈走愈亮，惡人的道幽暗，愈行愈黑。我說的話，要聽記相信。要保守你的心趨向良善，不偏向邪惡，要保守你的口時常流露感謝，不邪僻乖謬，要注意你的眼所望何方，要謹慎你的腳踏在何處，要離開邪惡，不偏左右，因這些都將關乎你將活出怎樣的人生。

神的路，要有神的引導。想要行神的道，卻不理會神的話，往往走的還是自己的路，不過是欺騙自己，以為所走的是光明，實際卻仍是在黑暗裡。神的話語之所以不討喜，在於它總是不加掩飾的把人內裡的光景再真實不過的給暴露出來，為父的言語之所以須要一而再而三的耳提面命，在於人的本性就是記不住也不願意照單全收照著做，總有自己的想法加這個刪那個。直到全然信靠順服神並行走在祂道路的光中之前，人實在還有很長的路要走。

要保守你心勝過保守一切。這心包括對神話語的確信要勝過對己的自信，對神掌管的把握要勝過靠己掌控的意圖，對神旨意的降服要勝過憑己而活的蠢動，對神引導的渴望要勝過自我驅動的想望。因此，保守所表達的是，若不信神，是不會有的，若不服神，也是不會發生，若不聽神，是不會有開始的，若不靠神，也是不會有結果的。無論在人看來做的多好多棒或多差多缺，付出的辛勞和努力多大多深或多少多淺，讓我們總不離開對神的信靠與順服，聆聽與遵行吧！

經文：箴言4：1-9

1.眾子啊，要聽父親的教訓，留心得知聰明。2.因我所給你們的是好教訓；不可離棄我的法則。3.我在父親面前為孝子，在母親眼中為獨一的嬌兒。4.父親教訓我說：你心要存記我的言語，遵守我的命令，便得存活。5.要得智慧，要得聰明，不可忘記，也不可偏離我口中的言語。6.不可離棄智慧，智慧就護衛你；要愛她，她就保守你。7.智慧為首；所以，要得智慧。在你一切所得之內必得聰明。8.高舉智慧，她就使你高升；懷抱智慧，她就使你尊榮。9.她必將華冠加在你頭上，把榮冕交給你。

智慧，要帶人來到神並祂的話語裡頭，有聆聽的專注，謹守的渴慕和遵行的能力。智慧，要領人前往以神並祂的作為為首的生命中，有活潑的盼望，應許的確據和愛的生命力。相較於人自己聰明的有限，時間的限制，能力的受限，只能在受限的當中把人帶到有限的看見，認知與經驗裡面，實在有著天與地之間的差別。若不是為父的心揭露了屬天的智慧，受養育的子女們，有誰能夠攀爬如此高度的巔峰呢？

務必仔細聆聽作父親的，要對孩子們說的話。要遵守父親的指教，別聽聽了之後就讓它過去。父母面前的子女，那個不是孝子驕兒呢。父親說：要聆聽我的言語不忘記，存記我的吩咐不偏離，遵守我的命令不輕忽，便得以在智慧裡活著。喜愛智慧的，就是保守生命的。以智慧為首的，她就賜你聰明，高舉智慧的，她必使你高升，擁抱智慧的，她就使你得尊榮，戴華冠，有榮冕。

聽了什麼，決定有了什麼。記了什麼，決定存了什麼。作了什麼，決定成了什麼。聆聽智慧的就有智慧，記智慧的就存智慧，行智慧的就成智僕。反之，聆聽惡言的就有惡語，記惡意的就存惡念，作惡行的就成惡奴。因此，為父的，仍會不厭其煩的，要持續的對我們說：我所愛的眾兒女們啊，此時此刻，要讓神的話語依舊充滿你們的耳朵，心懷，意念和行動。別讓不是從我而來的言語思想和行為趁機闖進埋伏在我們之間的關係裡，成為距離和阻礙。保有一顆對神單純信靠的心，是須要也是值得付代價努力的標的，只因為不是我們愛神，而是神先愛我們，把如此智慧的種子放在我們心中而有的結果！