經文：箴言22：17-29
17 你須側耳聽受智慧人的言語，留心領會我的知識。18 你若心中存記，嘴上咬定，這便為美。19 我今日以此特特指教你，為要使你倚靠耶和華。20 謀略和知識的美事，我豈沒有寫給你嗎？21 要使你知道真言的實理，你好將真言回覆那打發你來的人。22 貧窮人，你不可因他貧窮就搶奪他的物，也不可在城門口欺壓困苦人；23 因耶和華必為他辨屈；搶奪他的，耶和華必奪取那人的命。24 好生氣的人，不可與他結交；暴怒的人，不可與他來往；25 恐怕你效法他的行為，自己就陷在網羅裡。26 不要與人擊掌，不要為欠債的作保。27 你若沒有什麼償還，何必使人奪去你睡臥的床呢？28 你先祖所立的地界，你不可挪移。29 你看見辦事殷勤的人嗎？他必站在君王面前，必不站在下賤人面前。

能夠側耳聆聽，留心領會，心中存記，嘴裡述說神的所是與所能的人是何等的有幸。可以接受指教，樂意倚靠，擁有知識和謀略來察覺神的臨在與祂正在進行的工的人是何等有福！這樣的人會懂得不因人的貧窮就強取，不因人的弱勢就豪奪，不因人的困苦就欺壓，不因人的柔弱就打劫，不因人的暴怒就害怕，不因人的欠債就濫情。要守住先人所傳承下來的產業，已過的昨日要交託，未過的明日要仰望，正過的今日要殷勤，認真過每一天的生活。

神的所是是須要認識的，藉著持續的聆聽並遵行祂的話語，認識神是信實的，是慈愛的，是憐憫的，是公義的，是聖潔的神。神的所能是須要經歷的，藉著不停的信靠並順服的練習，經歷神在生命中的醫治，恢復，拆毀，建造，扶持，更新，充滿的奇妙作為。對神的認識與經歷，讓人的眼光，態度和心志的慣性將逐漸被改變轉化更新。面對貧窮、困苦，怒氣，欠債，以及每一個昨日今日和明日，心中存記的會是神的信實和慈愛的拯救，口裡述說的會是神的權柄和能力的掌管。

如今，我們心中存記的是什麼呢？是過去的悲慘，今日的困難，明日的未知，或是過去的蒙愛，今日的蒙恩，明日的引導！我們口裡述說的是什麼呢？是過去的無奈，今日的無助，明日的無望，或是過去的得救，今日的得勝，明日的凱旋！若說要認真的過每一天，要敏銳察覺此時此刻主的臨在並在我們裡面施作的工，就得看見心中存記停留的是什麼，就得知道口裡述說表達的是什麼，因為，那才是我們實際相信的對象並真實倚靠的內容所在。神的所是與所能，此時，仍是你我真相信的對象和內容嗎？或者實際還有其他正左右著我們的心，只是不知道或不承認而已。此刻，求主引導我們的心懷意念，信入神的所是與所能裡！

經文：箴言22：1-16
1 美名勝過大財；恩寵強如金銀。2 富戶窮人在世相遇，都為耶和華所造。3 通達人見禍藏躲；愚蒙人前往受害。4 敬畏耶和華心存謙卑，就得富有、尊榮、生命為賞賜。5 乖僻人的路上有荊棘和網羅；保守自己生命的，必要遠離。6 教養孩童，使他走當行的道，就是到老他也不偏離。7 富戶管轄窮人；欠債的是債主的僕人。8 撒罪孽的，必收災禍；他逞怒的杖也必廢掉。9 眼目慈善的，就必蒙福，因他將食物分給窮人。10 趕出褻慢人，爭端就消除；紛爭和羞辱也必止息。11 喜愛清心的人因他嘴上的恩言，王必與他為友。12 耶和華的眼目眷顧聰明人，卻傾敗奸詐人的言語。13 懶惰人說：「外頭有獅子；我在街上就必被殺。」14 淫婦的口為深坑；耶和華所憎惡的，必陷在其中。15 愚蒙迷住孩童的心，用管教的杖可以遠遠趕除。16 欺壓貧窮為要利己的，並送禮與富戶的，都必缺乏。

受造的人，會為自己為何來到世界感到好奇，也會想要知道造他的那一位是誰，勝過擁有龐大卻短暫的財物帶來的踏實。只是，若不是神主動尋找人，人更多找到的，只會是與自己無益的荊棘，網羅，偏離與災禍。神並沒有事不關己的放任人走向敗壞滅亡。祂讓人在生活中領悟智慧的生命之道，領受生命的智慧之恩，遠離乖僻，褻慢，羞辱，奸詐的愚蒙幽暗，趨近敬畏，教養，受教，清心的榮美，不是缺乏是有餘，不是黑暗是有光。

被造物主找到，與賜氣息的神相遇，恢復起初面對面沒有阻礙的生命聯繫，知道我是神所愛的時，過去老我的那份掙扎無知便顯得愚昧膚淺，明白我為何來到這世界時，現在舊我的那份不受教的驕傲也愈來愈沒有地位，看見我一生要往何處去的歸屬時，未來新我的那份想要與神同在，同行，同工的渴望就愈加強烈。能夠遠離罪惡與死亡的轄制，不再受困於黑暗與敗壞的權勢，全然是神大能的恩典作為與賞賜。原來，逆風是為了能夠飛翔，黑暗反而更顯星光的燦爛！

能夠謙卑受教是何等的有福，樂意屈膝服事是何等的生命。反之，硬心自義不改是何等的堪憂，硬頸高傲自滿是何等的堪慮。箴言，藉由生活體驗領悟的行事為人智慧，心存對神的敬畏，終究是左右走向與結果的總樞紐。沒有人喜愛敗壞，卻往往在敗壞中不自知，沒有人樂意滅亡，卻經常向滅亡招手而沒自覺。因此，箴言就好像是一面鏡子，讓我們停下腳步，靜心察覺領受，我在主裡面與主在我裡面之間的距離，並繼續仰望祂在我裡面的工，讓兩者之間愈來愈趨近於同步。

經文：箴言21：15-31
15 秉公行義使義人喜樂，使作孽的人敗壞。16 迷離通達道路的，必住在陰魂的會中。17 愛宴樂的，必致窮乏；好酒，愛膏油的，必不富足。18 惡人作了義人的贖價；奸詐人代替正直人。19 寧可住在曠野，不與爭吵使氣的婦人同住。20 智慧人家中積蓄寶物膏油；愚昧人隨得來隨吞下。21 追求公義仁慈的，就尋得生命、公義，和尊榮。22 智慧人爬上勇士的城牆，傾覆他所倚靠的堅壘。23 謹守口與舌的，就保守自己免受災難。24 心驕氣傲的人名叫褻慢；他行事狂妄，都出於驕傲。25 懶惰人的心願將他殺害，因為他手不肯做工。26 有終日貪得無饜的；義人施捨而不吝惜。27 惡人的祭物是可憎的；何況他存惡意來獻呢？28 作假見證的必滅亡；惟有聽真情而言的，其言長存。29 惡人臉無羞恥；正直人行事堅定。30 沒有人能以智慧、聰明、謀略敵擋耶和華。31 馬是為打仗之日預備的；得勝乃在乎耶和華。

義人在義中滿有膏油，行事堅定充滿喜樂。惡人在惡裡滿有愚昧，臉無羞恥奔往敗壞。尋求公義仁慈的，就尋見生命尊榮。智慧的高度強過勇士所築的牆壘。謹慎自己所說的話，可以避免不必要的災禍。驕傲和褻慢是雙生子。殺害懶惰人的凶器是懶。祭物的可憎來自惡意，滅亡的見證來自作假。人的聰明與神的作為相比，如一陣風轉眼即逝歸於無有。馬是人為打仗做預備，但致終得勝的凱旋在於神。

神的義在義人的生命裡，從心湧流出的恩膏是喜樂，從口裡表達出的述說是讚美，從腳邁行出的步伐是堅定。相對於人的惡在惡人的習性裡，散發出的是懶惰、惡意、無羞恥、作假、怨言、傲慢的氣息。源頭不同，湧流，表達，述說，散發，所行的過程與結果也不同。因此，箴言作者體會沒有人能以任何形式的智慧、聰明和謀略來敵擋神定意要成就的凱旋得勝。當人愈來愈無法回頭的想要取代神成為神時，那便是奔向敗壞走向滅亡的記號了。

在人墮落的罪性裡，想要取代神成為神的不同形式的意圖和表達從來沒有減弱。因此，在全然信靠順服神的功課上總是非常困難的跌跌撞撞。談到信靠，非得加上自我的抉擇不可，說到順服，非得加上自我的決定不行。倘若神能夠依照自我期待的方法和時間，來向我們顯明祂的能力時，我們給予神的信靠和順服的回饋將會是樂意且大方的。有誰能夠真明白信靠和順服是歸回活水源頭，認識並經歷神豐盛恩典的唯一道路呢。是神的揀選和憐憫，讓人得以在祂的義和愛裡相遇，成為領受信靠順服之恩的義人，兒女，子民！

經文：箴言21：1-14
1 王的心在耶和華手中，好像隴溝的水隨意流轉。2 人所行的，在自己眼中都看為正；惟有耶和華衡量人心。3 行仁義公平比獻祭更蒙耶和華悅納。4 惡人發達，眼高心傲，這乃是罪。5 殷勤籌劃的，足致豐裕；行事急躁的，都必缺乏。6 用詭詐之舌求財的，就是自己取死；所得之財乃是吹來吹去的浮雲。7 惡人的強暴必將自己掃除，因他們不肯按公平行事。8 負罪之人的路甚是彎曲；至於清潔的人，他所行的乃是正直。9 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。10 惡人的心樂人受禍；他眼並不憐恤鄰舍。11 褻慢的人受刑罰，愚蒙的人就得智慧；智慧人受訓誨，便得知識。12 義人思想惡人的家，知道惡人傾倒，必致滅亡。13 塞耳不聽窮人哀求的，他將來呼籲也不蒙應允。14 暗中送的禮物挽回怒氣；懷中搋的賄賂止息暴怒。

王的心，有神的掌管。人以為的正，有神的衡量。內裡所存的義，比可見的獻祭更蒙神悅納。惡人發達，往罪直奔。以為的快不一定是快，以巧詐得的財如浮雲，死也就在門口。罪人死於自己的罪，義人在義路上行走。苦難中與神相遇，勝於豐富中和人爭競。受管教的得智慧，受訓誨的得知識。義人明瞭惡的傾倒與滅亡是什麼。暗送的禮物，懷遞的賄賂，確實有它的作用，但與根本問題的面對無關。

人以可見來認定，神以內裡做衡量。人的看見並非全部，且可藉由修飾，隱藏，偽裝或誇大來展現形象樣貌。因此，在人看不見之處的言語思想和行為會更貼近自我的真實景況。令人景仰有權勢的王，令人稱羨有寬廣的路，令人羨慕有豐沛人脈，令人嚮往有穩當的安，真如人自己所看到的樣子嗎？真實的權勢是受神約束的，實際的寬廣是與主同行的十架路，豐沛的人脈是跟隨主榜樣的犧牲，穩當的安是捨己深願神的旨意在我身上成就的心田意志。

真正的擁有在於能夠給出去，真正的生命在於能夠活出來，真正的寬廣在於能夠走出去，真正的力量在於能夠不再一樣。反之，無法給出去的並非真實擁有，無法活出來的並非生命實際，無法走出去的並非真正寬廣，無法不再一樣的並非真有力量。果真如此，人還能有什麼盼望，來填補兩者之間的距離呢？是持續的信靠神的所是，順服神的所能，遵行神的吩咐，仰望神的引導，直到給，活，去，不再一樣的生命力成為生活方式！

經文：箴言20：15-30
15 有金子和許多珍珠，惟有知識的嘴乃為貴重的珍寶。16 誰為生人作保，就拿誰的衣服；誰為外人作保，誰就要承當。17 以虛謊而得的食物，人覺甘甜；但後來，他的口必充滿塵沙。18 計謀都憑籌算立定；打仗要憑智謀。19 往來傳舌的，洩漏密事；大張嘴的，不可與他結交。20 咒罵父母的，他的燈必滅，變為漆黑的黑暗。21 起初速得的產業，終久卻不為福。22 你不要說，我要以惡報惡；要等候耶和華，他必拯救你。23 兩樣的法碼為耶和華所憎惡；詭詐的天平也為不善。24 人的腳步為耶和華所定；人豈能明白自己的路呢？25 人冒失說，這是聖物，許願之後才查問，就是自陷網羅。26 智慧的王簸散惡人，用碌碡滾軋他們。27 人的靈是耶和華的燈，鑒察人的心腹。28 王因仁慈和誠實得以保全他的國位，也因仁慈立穩。29 強壯乃少年人的榮耀；白髮為老年人的尊榮。30 鞭傷除淨人的罪惡；責打能入人的心腹。

有見識的言語勝過閃亮的珠寶。輕易為陌生人作保的，是讓自己陷入極度不確定的後果承擔。謊言，起初吃來甜如蜜，後來卻無法下嚥。遠慮有深謀，得勝憑智慧。無法節制言語的也很難被要求保密。要孝敬父母，尊敬長者，仰望神作為的興起，相信道路在神的手中，知道步伐在神的腳後，明白神不喜悅令人無所是從的雙從標準。輕率許願的自陷網羅，敬畏的心，面向著真光，叫惡勢失味，使國家穩固，容讓時間來述說神並祂救贖大能的榮耀。

人給的安定令己安逸沉睡，神給的平安讓人儆醒期待。前者會愈來愈無法捨去眼見的安定，哪怕那只是撐不了多久的浮木。後者會愈來愈沒有辦法否認神臨在他生命裡的工，哪怕那只會讓他愈來愈得不到己的肯定，讚賞和喜歡，卻仍舊滿心期待神要說的話語，神要引的道路以及神要顯的榮耀。誰能拒絕眼見的金光閃閃？只願走十架路！誰能辨識當下的甜巧認同？只願神的旨意成就！誰能明白眼前的狂風暴雨？只願與神一同安靜！誰能瞭解臨到的驚濤駭浪？只願有神一同前往！

是十架路，讓人與有見識的智慧和鳴，是願神旨意成就，使人與謹言的慎行合奏，是因神的同在，叫人在狂風和暴雨裡安歇，是有神的同行，領人在驚濤和駭浪中安息。既然安逸不再，就以儆醒代替，沉溺不再，就以節制代替，虛華不再，就以真實代替，妄言不再，就以真道代替，幻想不再，就以使命代替。因此，承擔，是因神，不是因人。智慧，在於神，不在於事。敬畏，面對的是神不是環境。過的日子是為神不為別的。因為知道，直到末了，我們仍要回到賜生命氣息的神那裡！