經文：箴言14：17-35
17 輕易發怒的，行事愚妄；設立詭計的，被人恨惡。18 愚蒙人得愚昧為產業；通達人得知識為冠冕。19 壞人俯伏在善人面前；惡人俯伏在義人門口。20 貧窮人連鄰舍也恨他；富足人朋友最多。21 藐視鄰舍的，這人有罪；憐憫貧窮的，這人有福。22 謀惡的，豈非走入迷途嗎？謀善的，必得慈愛和誠實。23 諸般勤勞都有益處；嘴上多言乃致窮乏。24 智慧人的財為自己的冠冕；愚妄人的愚昧終是愚昧。25 作真見證的，救人性命；吐出謊言的，施行詭詐。

26 敬畏耶和華的，大有倚靠；他的兒女也有避難所。27 敬畏耶和華就是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。28 帝王榮耀在乎民多；君王衰敗在乎民少。29 不輕易發怒的，大有聰明；性情暴躁的，大顯愚妄。30 心中安靜是肉體的生命；嫉妒是骨中的朽爛。31 欺壓貧寒的，是辱沒造他的主；憐憫窮乏的，乃是尊敬主。32 惡人在所行的惡上必被推倒；義人臨死，有所投靠。33 智慧存在聰明人心中；愚昧人心裡所存的，顯而易見。34 公義使邦國高舉；罪惡是人民的羞辱。35 智慧的臣子蒙王恩惠；貽羞的僕人遭其震怒。

怒氣沒有節制怎能不收愚妄，詭詐的埋伏怎能不被愚昧挾制呢？貧窮的與富足的，彼此的朋友群不同，惟心存憐憫的是有福的。謀惡的與謀善的結果不同。勤勞有益身心，多言無行只有虛空。敬畏神的有生命泉源，不受死亡威嚇，根基穩固。不發怒的有聰明，不聒噪的有生命，不嫉妒的有力量。不以外貌待人的是尊敬造物的主。公義的君王使國度興盛，智慧的部屬使領袖蒙恩。

沒有人喜歡愚昧，卻往往活在無知的愚昧裡不自知。沒有人想走彎曲不平的小徑，卻時常走在暗昧不明的扭曲之中不自覺。沒有人愛好怒氣，卻經常處在高低起伏交錯不定的情緒裡不認為有什麼問題。敬畏神的人，還是會有無知的時候，卻因著神話語的亮光並不會被困在無知裡，還是會有走岔了路的時候，卻因著神慈聲的呼喚並不會執迷不悟不悔不改，還是會有幾乎被情緒給淹沒的時候，卻因著神信實的引導並不會成為情緒的奴隸。是神並祂奇妙的作為，翻轉了人原本無能為力的生活窘境，替換了原本對神的藐視到敬畏的生命更新。

從此以後，有內裡的安息代替翻騰的情緒，有智慧的源頭代替愚昧的無知，有生命的道路代替死亡的曲徑，有信實的話語代替詭詐的謊言，有活潑的盼望代替眼見的風浪，有永恆的亮光代替眼前的黑暗。或個人，或群體，或國家，敬畏神的會帶來屬神的智慧，信靠神的會領受應許的契機，順服神會擁有屬天的榮耀。箴言，對作者而言，是歷經生活體驗生命歷練之後的真言，對我們而言，也是讓我們面對過去，現在和未來，得以細細品味，背誦，記住並傳承給下一代的，簡短卻強而有力的傳家珍言！

經文：箴言14：1-16
1 智慧婦人建立家室；愚妄婦人親手拆毀。2 行動正直的，敬畏耶和華；行事乖僻的，卻藐視他。3 愚妄人口中驕傲，如杖責打己身；智慧人的嘴必保守自己。4 家裡無牛，槽頭乾淨；土產加多乃憑牛力。5 誠實見證人不說謊話；假見證人吐出謊言。6 褻慢人尋智慧，卻尋不著；聰明人易得知識。7 到愚昧人面前，不見他嘴中有知識。8 通達人的智慧在乎明白己道；愚昧人的愚妄乃是詭詐。9 愚妄人犯罪，以為戲耍；正直人互相喜悅。10 心中的苦楚，自己知道；心裡的喜樂，外人無干。11 奸惡人的房屋必傾倒；正直人的帳棚必興盛。12 有一條路，人以為正，至終成為死亡之路。13 人在喜笑中，心也憂愁；快樂至極就生愁苦。14 心中背道的，必滿得自己的結果；善人必從自己的行為得以知足。15 愚蒙人是話都信；通達人步步謹慎。16 智慧人懼怕，就遠離惡事；愚妄人卻狂傲自恃。

婦人憑著智慧撐起這個家。敬畏神的往正直誠實謙卑的方向走，藐視神的朝乖僻驕傲謊言的地方居。家庭本身如同耕作，是須要付代價經營的現場，得要習得通達明白生活中苦與樂的意義和價值，否則愚昧，詭詐，戲耍就要趁機闖進來反客為主。奸惡或興旺，為正或死亡，喜笑或憂愁，快樂或愁苦，背道或知足，就從源頭洞悉朝往的方向和結局，是遠離神，狂傲自恃或敬畏神，遠離惡事。

智慧，讓人在生活現場有價值的分辨與選擇，是以神為中心，且以關乎神的事為樂。容許自己轉向神話語光照的道路，並且跨步朝往榮耀神的方向去行。智慧，是神主動向人介紹祂自己所賜下的恩寵。這恩典，早已在被神尋見，關係被恢復之人內裡至聖的所在之中。還在往外尋找內住的智慧，以致於除了神並祂的話語之外，還需要更多來自環境的順利，他人的讚賞，自我的實現來確認自己確實是有智慧的。

有智慧的人，是被神分別為聖的人，不會因著環境的墮落而跟著敗壞，是領受神應許盼望的人，不會身處困苦的艱難而跟著無奈，是回應神呼召邀請的人，不會身在世代的潮流而跟著飄移，是認識神所是所能的人，不會面對成就的起伏而跟著起舞。因此，天天與智慧同行，是時時有智慧同在的秘訣。若不在神話語的光中尋求並轉向智慧，沒有灰色地帶，很快的，取而代之的，就會是背向神的狂傲與自恃，且被無盡的愁苦幽暗淹沒。要儆醒，要明白生活現場的意義和價值，別讓智慧遠離你。

經文：箴言13：13-25
13 藐視訓言的，自取滅亡；敬畏誡命的，必得善報。14 智慧人的法則是生命的泉源，可以使人離開死亡的網羅。15 美好的聰明使人蒙恩；奸詐人的道路崎嶇難行。16 凡通達人都憑知識行事；愚昧人張揚自己的愚昧。17 奸惡的使者必陷在禍患裡；忠信的使臣乃醫人的良藥。18 棄絕管教的，必致貧受辱；領受責備的，必得尊榮。19 所欲的成就，心覺甘甜；遠離惡事，為愚昧人所憎惡。20 與智慧人同行的，必得智慧；和愚昧人作伴的，必受虧損。21 禍患追趕罪人；義人必得善報。22 善人給子孫遺留產業；罪人為義人積存資財。23 窮人耕種多得糧食，但因不義，有消滅的。24 不忍用杖打兒子的，是恨惡他；疼愛兒子的，隨時管教。25 義人吃得飽足；惡人肚腹缺糧。

智慧法則是生命泉源，藐視智慧的走向敗壞，謹守智慧的遠離網羅。蒙恩人通達的美好，奸詐人行來卻極為崎嶇，但並非沒有知識，只因被愚昧給蒙蔽了心。奸惡引發禍患，忠信帶來醫治，與智慧同行會有智慧，和愚昧相伴必受引誘。罪人不缺禍患，時常不覺滿足，義人不缺美善，時感豐盛有餘。放任孩子在惡裡打滾仍沒有任何責備行動的，是在恨他而不是愛他。愛裡必有管教！

神是智慧的源頭，內容和成全者。遠離神之人的愚昧，並非這樣的人真是一無所知。只因漸漸缺少光內裡就逐漸黑暗，看不清神臨在的真實，聽不清神應許的話語，不明白神作為的施行，不相信神引導的路程。一樣的，親近神之人的智慧，也並非這樣的人有什麼高人一等的聰明，只因漸漸有亮光內裡就逐漸清晰，察覺了此刻神的臨在，領受了神有話要說，相信了神有工要作，順服了神要成的意。

智慧和愚昧只有一線之隔，一念之間。什麼時候輕忽神的話語，什麼時候就愚昧了，好像若把燈給關了，拒絕光的來到，也就只能在看不清的情況下跌跌撞撞了。相同的，什麼時候容讓神的話語並祂的作為介入，什麼時候就聰明了，只因真光的臨到，在不缺少光的情況下，任何陰暗角落都無法遁形的結果，就是日復一日全心信靠於神的清楚，全然降服於神的明白，全眼專注於神的路程，全意渴望於神的榮美，讓智慧擁有的，愚昧就遠離！

經文：箴言13：1-12
1 智慧子聽父親的教訓；褻慢人不聽責備。2 人因口所結的果子，必享美福；奸詐人必遭強暴。3 謹守口的，得保生命；大張嘴的，必致敗亡。4 懶惰人羨慕，卻無所得；殷勤人必得豐裕。5 義人恨惡謊言；惡人有臭名，且致慚愧。6 行為正直的，有公義保守；犯罪的，被邪惡傾覆。7 假作富足的，卻一無所有；裝作窮乏的，卻廣有財物。8 人的資財是他生命的贖價；窮乏人卻聽不見威嚇的話。9 義人的光明亮；惡人的燈要熄滅。10 驕傲只啟爭競；聽勸言的，卻有智慧。11 不勞而得之財必然消耗；勤勞積蓄的，必見加增。12 所盼望的遲延未得，令人心憂；所願意的臨到，卻是生命樹。

聽訓誨，謹言慎思的，有智慧與生命相隨。厭責備，多言妄語的，有敗亡臭名緊跟。懶惰，足使缺乏淹沒獲得，殷勤，能叫不足滿溢豐裕。炫富的一無所有，虛懷的一無所缺。資財僅能贖命，清心無懼威嚇。義光使前路明亮，惡燈叫腳步絆跌。驕傲啟動爭競，聆聽開啟共鳴，不勞而獲像海沙抓不住，勤勞累積像蓋城逐漸牢固。所盼的遲遲沒有消息，怎能不令人憂心。所望的臨到成就在眼前，怎能不帶來深刻的喜樂與滿足呢！

神的話語所帶來智慧和生命，不是藉由能言善道，財富數字和名利權力顯露出來。是透過聆聽與遵行，信靠和順服，認識與敬畏，例行和平凡之中表達出，那不假裝飾且無法隱藏捨己的流露與散發的溫度。言語和財物，要把人帶到哪裡呢？若它們重要到一個地步，成為左右人生意義和價值的同時，人的心也就成為言語和財物的奴隸隨之起伏，受讚賞時便飄飄然，被否定就失落受傷，手握錢財才安全踏實，沒了財物就焦急不安。

若言語和財物皆為人指向神美善的恩寵與奇妙供應的作為時，便不會把人的肯定或否定視為毒蛇，黏貼在心裡放或不放，也不會將手上擁有或沒有的資財看作猛獸，決定讓心裡安或不安。言語是器皿，應當裝載且充滿的是關乎神是怎樣的一位神的智慧，資財是管道，應當流露且顯揚的是關於神如何啟示祂自己，成為人本有的意義和價值的起頭，歸屬，歷程和和終局！否則，言語和財物，將被誤用成為窒息人與神的和好，人與人的和睦絞索殺手。因此，信於神的所是的言語，服於神的所能的資財，正是神在我們內裡深處所栽種的生命樹！

經文：箴言12：17-28
17 說出真話的，顯明公義；作假見證的，顯出詭詐。18 說話浮躁的，如刀刺人；智慧人的舌頭卻為醫人的良藥。19 口吐真言，永遠堅立；舌說謊話，只存片時。20 圖謀惡事的，心存詭詐；勸人和睦的，便得喜樂。21 義人不遭災害；惡人滿受禍患。22 說謊言的嘴為耶和華所憎惡；行事誠實的，為他所喜悅。23 通達人隱藏知識；愚昧人的心彰顯愚昧。24 殷勤人的手必掌權；懶惰的人必服苦。25 人心憂慮，屈而不伸；一句良言，使心歡樂。26 義人引導他的鄰舍；惡人的道叫人失迷。27 懶惰的人不烤打獵所得的；殷勤的人卻得寶貴的財物。28 在公義的道上有生命；其路之中並無死亡。

實在話顯出公義，假見證浮現詭詐。智慧的舌為良藥，浮躁的口刺刀。義人不因災害動搖，惡人總在禍患中四處奔逃。神喜悅誠實的行事，厭惡謊言的嘴。通達的知，殷勤的手必有權柄，愚昧的心，懶的習性必有隱憂。若心時常憂愁，就不會有積極的行動，合宜的話，總指向活潑的生命和盼望。懶人，連眼前的順手也覺得麻煩。殷勤，連稀有的寶物也可以尋獲。在公義的路上，有死亡也無法吞滅，毀壞，搖動的生命能力和實際。

有義的心懷言語和意念，是信靠神的義之後而有的改變。相對於不認識神之前，所不會也沒有的生活樣式。因為早以習慣高舉自己的義，以自己的義來衡量看待周遭他人以及環境的一切，以致於迷惘，衝突，隨風逐流狀況的出現，有著連自己也不知道身在何方，要往哪裡去的不知所措，被困在只能走一步算一步的窘境裡。直到與自我截然不同的那一位相遇，經歷不同於己所能知曉的智慧，信實，喜樂，殷勤，生命的價值，那翻轉歸向神義的神愛引力，也就開始在內裡深處發動！

在神面前坦然的真，造就人的言語，看見人與神和好就高興的不得了，假以時日在神面前的學習而逐漸有的通達，把握機會愛惜光陰遵行神話語吩咐的殷勤，凡事交托仰望神的掌權和憐憫而逐漸不再憂慮，親嚐神恩的美善與甘甜有份於生命的豐盛，這一切，都是與神相遇之時，神所賜的禮物，若不是神的主動，預備和給予，人只能在惡的循環裡打滾，看不清前方，找不到方向。如今，祂依舊渴望與我們相遇，且已預備好要把那看的見的以及那看不見的禮物（恩賜）賜給我們，我們預備好領受了嗎？