經文：箴言25：14-28
14 空誇贈送禮物的，好像無雨的風雲。15 恆常忍耐可以勸動君王；柔和的舌頭能折斷骨頭。16 你得了蜜嗎？只可吃夠而已，恐怕你過飽就嘔吐出來。17 你的腳要少進鄰舍的家，恐怕他厭煩你、恨惡你。18 作假見證陷害鄰舍的，就是大槌，是利刀，是快箭。19 患難時倚靠不忠誠的人，好像破壞的牙，錯骨縫的腳。20 對傷心的人唱歌，就如冷天脫衣服，又如鹼上倒醋。21 你的仇敵若餓了，就給他飯吃；若渴了，就給他水喝；22 因為你這樣行，就是把炭火堆在他的頭上；耶和華也必賞賜你。23 北風生雨，讒謗人的舌頭也生怒容。24 寧可住在房頂的角上，不在寬闊的房屋與爭吵的婦人同住。25 有好消息從遠方來，就如拿涼水給口渴的人喝。26 義人在惡人面前退縮，好像蹚渾之泉，弄濁之井。27 吃蜜過多是不好的；考究自己的榮耀也是可厭的。28 人不制伏自己的心，好像毀壞的城邑沒有牆垣。

恆常忍耐與柔和的節制，是強而有力的影響力。有別於如無雨風雲的空誇，過飽作嘔的蜜膩。與人的互動，彼此之間若缺乏界線，沒有忠誠，相互算計，幸災樂禍的，也往往是適得其反。因此，給仇敵日用飲食，以善勝惡，仍是神所喜悅的。讒謗的怒容，不休的爭吵，高漲的惡行，過多的吃蜜，己榮的考究，如蹚渾之泉，弄濁之井。己心若像野馬，肆意隨處奔馳不受控制，如同繁華的都城沒有任何城牆維護的警戒，什麼時候要受擊毀損，也就不得而知。

在節制的功課上，神已經立下榜樣。神是無所不能的神。神卻把無所不能用在拯救而不是毀滅上。神是無所不知的神。神卻把無所不知用在使人歸正學義的啟示而不是控告上。神是無所不在的神，神卻把無所不在用於使人因信得生的應許而不是離棄上。因此，當隨己任意而行的自我與神相遇時，節制的恩賜便要逐漸在生活中發芽生根成長並結出果子。從飲食的節制到人際的界線，從對等的互報到以善的勝惡，節制的恩典，都讓一個有神同行，與神同在之人的生命品質全然不同於以往。

一個真實具有影響力的人，也是實際受神影響最深的人，因為果效是延伸至永恆！因此，我們在神裡面的忍耐，不過是反映出神在我們裡面，對我們的那份恆常忍耐，我們在神裡面的柔和，不過是反應出神在我們裡面，對我們的那份慈聲呼喚，我們在神裡面的節制，不過是回應出神在我們裡面，對我們的那份自我約束，否則我們早已在罪惡的權勢底下，被審判般的烈火給吞滅了。沒有節制的我行我素，一方面看來，似乎是自由無比，但另一方面來看，卻無望至極。因為一點也沒有不我行我素的自由可以選擇。求神憐憫，因著節制的恩典，使我們經歷釋放所帶來活潑的生命實際。

經文：箴言 25：1-13
1 以下也是所羅門的箴言，是猶大王希西家的人所謄錄的。2 將事隱祕乃神的榮耀；將事察清乃君王的榮耀。3 天之高，地之厚，君王之心也測不透。4 除去銀子的渣滓，就有銀子出來，銀匠能以做器皿。5 除去王面前的惡人，國位就靠公義堅立。6 不要在王面前妄自尊大；不要在大人的位上站立。7 寧可有人說：「請你上來」，強如在你覲見的王子面前叫你退下。8 不要冒失出去與人爭競，免得至終被他羞辱，你就不知道怎樣行了。9 你與鄰舍爭訟，要與他一人辯論，不可洩漏人的密事，10 恐怕聽見的人罵你，你的臭名就難以脫離。11 一句話說得合宜，就如金蘋果在銀網子裡。12 智慧人的勸戒，在順從的人耳中，好像金耳環和精金的妝飾。

希西家王所謄錄所羅門的箴言。君王的心在神的手中，並非由人的臆測定奪。神的意念在隱密處，並非由人的意志左右。君王的面光，足以照映出事物真偽的樣貌。當正直公義智慧圍繞君王，這國豈能不強盛。不要在王面前炫耀自己有多大能耐，不要在王的筵席上妄自尊大隨意坐席，不要自以為義冒失出去要與人爭所謂的對錯輸贏。有什麼官司要打，就個別向公正的法官陳述，若只想糾眾評理伸張己義，只會讓實況陷入更為虛幻的迷霧中。智慧人的勸誡，在順從之人耳中的價值，如金蘋果在銀網裡！

若不是在神的面前，有誰會承認自己的不義。若不是在神的手中，有誰能明白自己的有限。若不是在神的榮耀裡，有誰可看清自己的污穢。是神的榮光照耀，神的能力彰顯，神的作為臨到，領人信人全然隱藏在神裡面的生命實際，就不再急著向人證明己義，對人述說己正，因人表現己善，因為，若不是神的義，神的正以及神的善，人在墮落中的敗壞結局已定，除非，有一個全然公義，聖潔，智慧的救贖臨在，將人從自我為義，為正，為善的漂流糾結裡拯救出來，以聆聽代替辯護，以禱告代替陳述，以靠神代替靠己。

人眼前以為的結局與神手中的定局不同，因此，別為眼前的挫敗感到灰心，也別為當下的成功沾沾自喜。藏在神裡面的洞察力是必須的，那會讓我們免於陷入驕傲的自義，也免於落入無盼的自卑，且把我們推向更多因對神的認識而有的信靠，帶往更深因對神的經歷而有的仰望。時間一直在往前不會停留，處境也一直在更新沒有停歇。藏在神裡面的眼光是必要的，那會使我們免於將片段視為全貌，也免於將短暫視為永恆，而是在片段中窺見可能的榮美全貌，在短暫裡撇見可能的永恆榮光！果真如此，在最無助無力無望的黑暗中，真的也可以讚美了。

經文：箴言24：23-34
23 以下也是智慧人的箴言：審判時看人情面是不好的。24 對惡人說：「你是義人」的，這人萬民必咒詛，列邦必憎惡。25 責備惡人的，必得喜悅；美好的福也必臨到他。26 應對正直的，猶如與人親嘴。27 你要在外頭預備工料，在田間辦理整齊，然後建造房屋。28 不可無故作見證陷害鄰舍，也不可用嘴欺騙人。29 不可說：「人怎樣待我，我也怎樣待他；我必照他所行的報復他。」30 我經過懶惰人的田地、無知人的葡萄園，31 荊棘長滿了地皮，刺草遮蓋了田面，石牆也坍塌了。32 我看見就留心思想；我看著就領了訓誨。33 再睡片時，打盹片時，抱著手躺臥片時，34 你的貧窮就必如強盜速來，你的缺乏彷彿拿兵器的人來到。

以惡為善，顛倒是非的，豈能經得起考驗不受咒組的呢。聆聽責備樂意靠近正直的，恩福必不離開他的家室。勤勞預備工料的，為成就建造加分。作假見證，欺騙與報復，並非為人處事當有的。懶惰帶來荒煙漫草的荒廢，讓田地不再為提供食物效勞，房屋不再為提供安居效力。領受智慧訓誨的人，不會容讓惡意，謊言與懶惰在他待人處事的原則裡有活躍空間與活動機會。

因神而有的智慧，只會離惡愈來愈遠，離善愈來愈近，從神而來的智慧，只會愈加珍惜可以為神作見證的機會，並且為著還能夠活也還可以動而心存感謝。若生命真能經得起考驗，可以喜愛良善不懶惰並樂，於給予成全他人，就表示神真的正在我們裡面活著，且神的愛仍如泉源激勵我們回應祂的愛～留心思想，領受訓誨，殷勤作工，見證神恩，隨神步行，願神意成。

或許不勞而獲確實會吸引人，甜言蜜語的謊言實在會令人舒暢，自我掌握的成就真的會肯定人。但在神的智慧底下，這些皆無所遁形，且所呈現真實的樣貌，不會是美麗的，好看的，可愛的。因為帳單一出來，明白所須付上的代價之後，也許驚嚇程度會讓人只想厭惡不會想要渴望。愛神所愛，惡神所惡，行神所行，信神所成。是神依舊毫無保留要我們認識，相信和經歷的旅程。

經文：箴言24：1-22
1 你不要嫉妒惡人，也不要起意與他們相處；2 因為他們的心圖謀強暴，他們的口談論奸惡。3 房屋因智慧建造，又因聰明立穩；4 其中因知識充滿各樣美好寶貴的財物。5 智慧人大有能力；有知識的人力上加力。6 你去打仗，要憑智謀；謀士眾多，人便得勝。7 智慧極高，非愚昧人所能及，所以在城門內不敢開口。8 設計作惡的，必稱為奸人。9 愚妄人的思念乃是罪惡；褻慢者為人所憎惡。10 你在患難之日若膽怯，你的力量就微小。11 人被拉到死地，你要解救；人將被殺，你須攔阻。12 你若說：「這事我未曾知道。」那衡量人心的豈不明白嗎？保守你命的豈不知道嗎？他豈不按各人所行的報應各人嗎？

13 我兒，你要吃蜜，因為是好的；吃蜂房下滴的蜜便覺甘甜。14 你心得了智慧，也必覺得如此。你若找著，至終必有善報；你的指望也不致斷絕。15 你這惡人，不要埋伏攻擊義人的家，不要毀壞他安居之所。16 因為，義人雖七次跌倒，仍必興起；惡人卻被禍患傾倒。17 你仇敵跌倒，你不要歡喜；他傾倒，你心不要快樂；18 恐怕耶和華看見就不喜悅，將怒氣從仇敵身上轉過來。19 不要為作惡的心懷不平，也不要嫉妒惡人；20 因為，惡人終不得善報；惡人的燈也必熄滅。21 我兒，你要敬畏耶和華與君王，不要與反覆無常的人結交，22 因為他們的災難必忽然而起。耶和華與君王所施行的毀滅，誰能知道呢？

接近火源的豈能不著火。遠離惡源，才是親近智慧的開端。以智慧為根基的必不輕易動搖，因謀略，知識和能力都由智慧而出，且不是圖謀強暴，談論奸惡的心所能觸及掌握的範圍。在患難之日膽怯的心只會雪上加霜，加快崩解的速度。若有人明明無助的陷入死地，看見之人豈能冷漠以對呢！父母豈不希望子女擁有智慧的根基，堅定的信心和活撥的盼望，縱然人生路程中一而再而三的跌倒，也能夠不斷的，勇敢的再爬起來，而不是輕易就放棄頹廢的過生活。不要羨慕作惡，也不要害怕患難，要敬畏神，不要有分於反覆無常，因為忽然臨到的災難，要讓以為聰明的謀劃算計歸誰呢？

在複雜多變的處境裡，保有一顆單純信靠神的心，確實沒有比這更令人羨慕的寶貴禮物了。也唯有如此的智慧能夠領人信入永不動搖的確據把握裡。當人親嚐主恩的滋味，就不會想再去聞作惡的味道，當人預見神榮的美善，就不會想再有分於詭詐。原來，一個愈真認識神的人，也愈會是一個被神分別為聖的人，這不是說這人有什麼高人一等的條件資格或能力。只因這樣的人愈來愈堅定的站立在永恆不變的確據上，所以也就更能合乎中道的心存敬畏與感謝出現在我們周遭的人事時地物，那稍縱即逝的短暫，不會想要去抓住圖謀什麼，反而是遙望神藉此所要成就的美善而讚美。

為父為母的，也會希望所養育的兒女們，都能有如此的智慧和眼光吧！無庸置疑，神作工直到如今，但人真相信神仍是不誤事也不誤時，掌管萬有的主宰，是信實且是良善的神呢？當答案不是肯定的，人就得要出手幫幫神，人就得要出聲提醒神，人就得要出力扶持神。這樣，神才有辦法繼續做人想做但做不到的事情。人高興了，神也就是神了。真是這樣的嗎？不是！因生命的真相是～人若離了神，就如枝子離了葡萄樹，非但不能結果子，終局只能等著枯乾被丟棄。人需要神，且容許神全然擁有我們一生的主權，唯有如此，我們便在神的光中，得見神的榮美，就在此時，就在此刻！

經文：箴言23：17-35
17 你心中不要嫉妒罪人，只要終日敬畏耶和華；18 因為至終必有善報，你的指望也不致斷絕。19 我兒，你當聽，當存智慧，好在正道上引導你的心。20 好飲酒的，好吃肉的，不要與他們來往；21 因為好酒貪食的，必致貧窮；好睡覺的，必穿破爛衣服。22 你要聽從生你的父親；你母親老了，也不可藐視他。23 你當買真理；就是智慧、訓誨和聰明也都不可賣。24 義人的父親必大得快樂；人生智慧的兒子，必因他歡喜。25 你要使父母歡喜，使生你的快樂。26 我兒，要將你的心歸我；你的眼目也要喜悅我的道路。

27 妓女是深坑；外女是窄阱。28 他埋伏好像強盜；他使人中多有奸詐的。29 誰有禍患？誰有憂愁？誰有爭鬥？誰有哀歎？誰無故受傷？誰眼目紅赤？30 就是那流連飲酒、常去尋找調和酒的人。31-32 酒發紅，在杯中閃爍，你不可觀看，雖然下咽舒暢，終久是咬你如蛇，刺你如毒蛇。33 你眼必看見異怪的事；你心必發出乖謬的話。34 你必像躺在海中，或像臥在桅杆上。35 你必說：「人打我，我卻未受傷；人鞭打我，我竟不覺得。我幾時清醒，我仍去尋酒。」

敬畏神的，有遠離嫉妒的智慧，對神的良善所作的回應必不徒然，也不至於失去盼望。凡聆聽並遵行父母在正道上指引的，放縱享樂的習性不會是朋友，比較會像是逃都來不及的土匪，好吃懶做的習慣不會成伙伴，比較會像是躲都來不及的強盜。歸屬於神的心，喜悅神的道與神的路。酒精引發舒暢的真相將被揭露～眼見怪異，口出乖謬，手足舞蹈，腳踏死地，卻還以為是擁有最美麗的天堂。縱慾帶來歡愉的後果將被顯明～如遭強盜，遇奸詐，陷迷惑，受綑綁，成了死亡的奴隸卻還以為是最幸福的國王。

有誰能夠在放縱之後洞見所須付上的，是連自己也付不起的代價。有誰能夠在背道而馳之後察覺所面對的，是連自己也不知如何面對的殘局！除非，回到生命受造之時的源頭，重拾人之所以為人的價值，恢復與神和好，與人和睦的生活方式。否則，人只能在享樂中找歡愉，在放縱中尋價值，在自我裡找意義了。一個用盡了力氣，在水中載浮載沈的人，怎能拉自己的頭髮或手腳來脫離溺斃呢？是須要有外力的支援支持支撐的介入來脫離死境！神向人的伸手，像深夜的星光，如破曉的曙光，是曠野的甘霖，是荒漠的湧泉，人豈能聽而不聞，視而不見，知而不行的沒有回應呢！

神的恩言一直在說，聽見了嗎。神的作為一直在顯，看見了嗎。神的引導一直在指，跟隨了嗎。有太多雜訊聽不清楚的，得安靜下來，讓神的慈言對你說話。有太多畫面看不明白的，得停頓下來，讓神的為你成為影像。有太多選擇不知道怎麼跟的，得察覺出來，讓釘痕的手領你前行！別讓忙碌殺死了你與神的關係，別讓緊湊掐住了你對神的信靠，別讓眼見窒息了你對神的順服。內裡的平靜不由現況的氣候決定，內室的安穩不由外在的溫度決定，內心的喜樂不由遭遇的好壞決定，因為，現況，溫度，好壞隨著時間會變，神並祂的話語，卻安定在天永不改變。也是我們聆聽，信靠，順服的根基所在。