經文：箴言23：1-16
1 你若與官長坐席，要留意在你面前的是誰。2 你若是貪食的，就當拿刀放在喉嚨上。3 不可貪戀他的美食，因為是哄人的食物。4 不要勞碌求富，休仗自己的聰明。5 你豈要定睛在虛無的錢財上嗎？因錢財必長翅膀，如鷹向天飛去。6 不要吃惡眼人的飯，也不要貪他的美味；7 因為他心怎樣思量，他為人就是怎樣。他雖對你說：「請吃，請喝。」他的心卻與你相背。8 你所吃的那點食物必吐出來；你所說的甘美言語也必落空。9 你不要說話給愚昧人聽，因他必藐視你智慧的言語。10 不可挪移古時的地界，也不可侵入孤兒的田地；11 因他們的救贖主大有能力，他必向你為他們辨屈。12 你要留心領受訓誨，側耳聽從知識的言語。13 不可不管教孩童；你用杖打他，他必不至於死。14 你要用杖打他，就可以救他的靈魂免下陰間。15 我兒，你心若存智慧，我的心也甚歡喜。16 你的嘴若說正直話，我的心腸也必快樂。

在筵席中，與長官一起吃飯，人在心也要在。別以為錢財永遠抓的住而過份勞碌成為它的奴隸。不要貪圖惡人提供的美食，因為接受圖謀不軌的請客，仍要為所吃的食物付出代價，你在宴樂中所說的話，也會成為自己的網羅。不要圖謀孤兒寡婦僅有的家當，別輕忽護衛他們的生命之主對你的審判。身為父母的，孩子還小的的時候，就須要有清晰且確切的管教，別在孩子不再受教時，後悔莫及。身為子女的，你的正直與智慧是父母歡喜得慰的所在。

神是永恆之主。凡以為短暫就是永恆時，對短暫的貪圖與想望，便會逐漸取代對永恆應許的追求與渴望。錢財，將左右他的意念，宴樂，將填充他的心懷，失去了原本神要用這些來對他的祝福，落入了讓這些取代神在他心中的位置，成為把他勒住愈來愈緊的捆索。因此，從幼小開始，若能讓他學習認識真道並行走正路，陪伴他應用與經歷關乎永恆的價值，有合宜看待面對短暫的態度和眼光。這孩子在主裡，仍會是父母對他的付出，最感值得所在！

關乎永恆，特別是生命的培育和陪伴，父母為孩子的付出與擺上，必不歸於徒然。過程中的艱辛冷暖，除了神以外，故中滋味，也只有自己能夠體會。因著長遠眼光的信靠和仰望，屈膝在神面前，信靠並察覺神此時此刻的同在和引導，把現場交在神的手中，深願神的旨意成全，而一次又一次的，與主一同跨越了眼前當下可能遭遇的挫敗，失望甚至是無助的重擊。只要不把錢財短暫的擁有，曲終人散的歡樂錯置為永恆，我們的內裡，除了神並祂的話語，以及所賜下的生命力，就再也沒有什麼會是永遠的了！

經文：歌羅西書4：10-18
10 與我一同坐監的亞里達古問你們安。巴拿巴的表弟馬可也問你們安。（說到這馬可，你們已經受了吩咐；他若到了你們那裡，你們就接待他。）11 耶數又稱為猶士都，也問你們安。奉割禮的人中，只有這三個人是為神的國與我一同做工的，也是叫我心裡得安慰的。12 有你們那裡的人，作基督耶穌僕人的以巴弗問你們安。他在禱告之間，常為你們竭力的祈求，願你們在神一切的旨意上得以完全，信心充足，能站立得穩。13 他為你們和老底嘉並希拉波立的弟兄多多地勞苦，這是我可以給他作見證的。14 所親愛的醫生路加和底馬問你們安。15 請問老底嘉的弟兄和寧法，並他家裡的教會安。16 你們念了這書信，便交給老底嘉的教會，叫他們也念；你們也要念從老底嘉來的書信。17 要對亞基布說：「務要謹慎，盡你從主所受的職分。」18 我保羅親筆問你們安。你們要記念我的捆鎖。願恩惠常與你們同在！

保羅自從歸信蒙召向非猶太人傳福音，讓保羅感到安慰的是，屬猶太社群的亞里達古，馬可和猶士都，仍與行動受到限制的保羅在神的國度裡一同作工。除此之外，同是歌羅西人，時常為弟兄姊妹充足的信心，神旨意的成全祈求禱告，以及附近地區事工勞苦奔波的以巴弗向教會問安，醫生路加和底馬，也向老底嘉的教會請安。保羅吩咐教會除了透過這書信向弟兄姊妹請安，也要提醒亞基布為他所領受的職分謹慎，記念保羅的遭遇，信靠主恩。

保羅受羅馬政府軟禁期間，並沒有忘記與他一同在神國度裡盡心擺上自己的同工，且如數家珍的在書信的最後推舉並尊榮他們在主裡信靠的心志和生命。這些人名，對不認識的人來說，就只是名字，就曾經生死與共的人來看，這些人，除了名字，更包括彼此之間，在神國度裡那諸多重疊共同歷歷在目的記憶實況。也難怪保羅在給歌羅西教會書信的結尾之前要提到他們。在保羅的一生，他們也是保羅在神面前所受領的，令保羅無法忘懷的恩典。

或許，有一天，我們終將發現，神早已將教會所需的同工擺在我們身旁周遭，時候到了，就得以一同為神的國度盡心竭力。如同從保羅蒙召傳福音的那一刻開始，除了亞拿尼亞，其他的基督徒保羅一個人也不認識。卻慢慢的，神為保羅預備，得以成為傳福音的同工，便一個個的冒了出來。從此以後，保羅的宣教路線，各地教會的同工，都不再是保羅有什麼深謀遠慮精心策劃努力的結果。是因著信，讓保羅一次又一次的經歷神的看顧保守，同在同行，且因著信，使保羅一次一次的為著神為他預備的同工感謝神，無法不提起他們的名字！

經文：歌羅西書4：1-9
1 你們作主人的，要公公平平地待僕人，因為知道你們也有一位主在天上。2 你們要恆切禱告，在此警醒感恩。3 也要為我們禱告，求神給我們開傳道的門，能以講基督的奧祕（我為此被捆鎖），4 叫我按著所該說的話將這奧祕發明出來。5 你們要愛惜光陰，用智慧與外人交往。6 你們的言語要常常帶著和氣，好像用鹽調和，就可知道該怎樣回答各人。7 有我親愛的兄弟推基古要將我一切的事都告訴你們。他是忠心的執事，和我一同作主的僕人，8 我特意打發他到你們那裡去，好叫你們知道我們的光景，又叫他安慰你們的心。9 我又打發一位親愛忠心的兄弟阿尼西母同去；他也是你們那裡的人。他們要把這裡一切的事都告訴你們。

在地上或作主人的，或做僕人的，在天上同有一位主，就是基督，可以感恩並禱告，為有好機會傳講福音，也為眾人有好心田聽信福音。要愛惜光陰，與人來往有智慧，言語常帶和氣，好像用鹽調和。我，保羅，這時，為福音的緣故行動受到限制沒有自由，但與我同工的推基古，會到你們那裡，告訴你們我的近況，使你們的心可以因此得安慰。還有一位也是歌羅西在地的人阿尼西母，他也會回到你們那裡，把在我這裡所經歷的見證跟你們分享。

神是可信的神，不分在世為主的或為僕的，都有神的掌管，都在神的手中，也都需要基督福音大能的拯救。唯有藉著福音，人之所以為人的價值，自由與生命力才會有真實的恢復。否則只能依附在環境與背景所給的己設或人設裡頭，或驕傲自大目中無人或怨天尤人哀聲嘆息。神是作工的神，保羅為福音的緣故受監禁，但福音的託付仍在推基古的身上，保羅因福音的緣故成為囚犯，卻讓原是逃犯的阿尼西母可以回到主人腓利門的身邊。

今天，神仍是信實的神。就在此時此刻的禱告時刻裡，藉著神的話語，聖靈仍要引導我們信入神在我們生命中的掌管與同在裡，讓我們對神的感謝，稱頌和讚美充滿在內心深處的每個角落。讓一切可能的羞愧，不堪，憂慮，不平，無法理解的破碎及擊打，漂浮在恩典的水面上，隨著聖潔的水流，流向福音的大海裡。容讓神在無盡也無限的生命源裡作工，在人看來，因福音的緣故，能走的路似乎愈走愈窄，可有的自由愈來愈受限如保羅，但在神手中，為福音的緣故，路卻是愈加向外延伸的寬廣如推基古，釋放的自由也愈加活潑的奔放如阿尼西母。感謝讚美神！

經文：歌羅西書3：18-25
18 你們作妻子的，當順服自己的丈夫，這在主裡面是相宜的。19 你們作丈夫的，要愛你們的妻子，不可苦待他們。20 你們作兒女的，要凡事聽從父母，因為這是主所喜悅的。21 你們作父親的，不要惹兒女的氣，恐怕他們失了志氣。22 你們作僕人的，要凡事聽從你們肉身的主人，不要只在眼前事奉，像是討人喜歡的，總要存心誠實敬畏主。23 無論做什麼，都要從心裡做，像是給主做的，不是給人做的，24 因你們知道從主那裡必得著基業為賞賜；你們所事奉的乃是主基督。25 那行不義的，必受不義的報應；主並不偏待人。

妻子與丈夫，兩個截然不同的個體，在主裡的愛與順服，共顯神的榮美。兒女和父母，兩個彼此依存的世代，在主裡的聽從與和氣，共享神的榮光。僕人與主人，兩個完全不同的角色，在主裡的事奉與敬畏，同有神的賞賜。是因基督的根基，也是為基督的緣故，讓不同的世代，角色，關係之間，有著相同的聚焦，話題，方向與價值的共鳴～是不偏待人的主基督，讓人跨越彼此的不同，有了一樣的生命中心。

是主基督，讓妻子和丈夫一同見證家庭的核心價值～基督是我家之主。讓父母兒女一同領受世代的產業傳承～基督是信實的主。讓主僕角色一同經歷蒙福的事奉態度～敬畏是智慧之源。若不是以基督為主，偏離了軸心，成了以為我主時，妻子與丈夫，兒女和父母，主人與僕人之間的角力，競技與謀算爭勝的結果，除了混亂扭曲與偏執之外，就很難有其他的了。且可以很確定的是，如此的光景絕非是起初神造人時，要人擁有的這些。

在歌羅西這個城市裡，夫婦，親子，主僕之間的關係，必須進步也有改善的空間吧。所以保羅在書信中，勉勵教會弟兄姊妹要在夫婦，親子，主僕關係的經營上，可以成為當地的光和鹽，見證與榜樣。如此的勸勉，也表達出耶穌基督救贖福音的大能，恢復的，不只是個人與神關係的和好，也包括人與人之間關係的和睦。生命的改變，並非獨善其身式的更新，所帶來的影響，往往也會延伸至家庭，社會甚至是整個國家。因此，別輕看自己一個不起眼的新的習慣的建立，也別小看他人一個似乎平凡的不再一樣，如同夜裡閃爍的星光，確實足以帶來方向不再迷惘。哈利路亞！

經文：歌羅西書3：12-17
12 所以，你們既是神的選民，聖潔蒙愛的人，就要存憐憫、恩慈、謙虛、溫柔、忍耐的心。13 倘若這人與那人有嫌隙，總要彼此包容，彼此饒恕；主怎樣饒恕了你們，你們也要怎樣饒恕人。14 在這一切之外，要存著愛心，愛心就是聯絡全德的。15 又要叫基督的平安在你們心裡作主；你們也為此蒙召，歸為一體；且要存感謝的心。16 當用各樣的智慧，把基督的道理豐豐富富地存在心裡，用詩章、頌詞、靈歌，彼此教導，互相勸戒，心被恩感，歌頌神。17 無論做什麼，或說話、或行事，都要奉主耶穌的名，藉著他感謝父神。

神的選民，蒙愛的人，存有從神而來的憐憫，謙遜，忍耐的心志。與人的嫌隙，正是實踐彼此包容，饒恕的練習場。既然已經親嚐從主領受饒恕大恩的滋味，怎可將此恩典棄置不用在他人身上呢？若已有基督的平安滿載在心中，基督的愛豈能不從團契生活如活水湧流呢！蒙召，是對基督豐盛的應許，慈愛和憫的回應。藉著詩章、頌詞、靈歌的恩感，透過彼此勸勉和鼓勵的扶持，奉主耶穌的名，將感謝為祭獻給神。

有神的恩召，所以是神的選民。有神愛的臨在，所以是蒙愛的人。有神給的饒恕，讓彼此包容成為可能，有神所賜的和好，所以彼此和睦成為祝福。神要求的，神必有預備，能給出去的，是因先有領受。若說，已有基督的平安滿在心中，卻又時刻活在恐懼不安裡，已有基督復活的生命掌權作王，卻又時常籠罩在死亡幽谷的無助絕望中，表示當中必定出了什麼問題。其中，可能包括對神呼召邀請的忽視，對神感謝讚美的忽略，對神臨在作為的無感，以及對團契生活的漠然。

因此，無論早晨或夜晚，滿心感謝讚美，是神選民蒙愛的標誌。無論高山或低谷，與神和好與人和睦，是神已成全豐富賜下的福音大能。無論平坦或崎嶇，話語的光照應許的信靠，是神不離不棄持續同在同行的腳蹤。神的選召既然沒後悔，我們就憑信前行，神的話語既然永不改變，我們就因信站立，神的道路既然清晰明確，我們就定意直奔，神的引導既然一直都在，我們就立志跟隨。所以此時，確實可以感謝神，因神仍然同在，所以此刻，實在能夠讚美神，因神依舊同行，因著信！