經文：馬可福音2：23-3：6
23 . 耶穌當安息日從麥地經過。他門徒行路的時候，掐了麥穗。24 . 法利賽人對耶穌說：「看哪，他們在安息日為什麼做不可做的事呢？」25 . 耶穌對他們說：「經上記著大衛和跟從他的人缺乏飢餓之時所做的事，你們沒有念過嗎？26 . 他當亞比亞他作大祭司的時候，怎麼進了神的殿，吃了陳設餅，又給跟從他的人吃。這餅除了祭司以外，人都不可吃。」27 . 又對他們說：「安息日是為人設立的，人不是為安息日設立的。28 . 所以，人子也是安息日的主。」1 . 耶穌又進了會堂，在那裡有一個人枯乾了一隻手。2 . 眾人窺探耶穌，在安息日醫治不醫治，意思是要控告耶穌。3 . 耶穌對那枯乾一隻手的人說：「起來，站在當中。」4 . 又問眾人說：「在安息日行善行惡，救命害命，哪樣是可以的呢？」他們都不作聲。5 . 耶穌怒目周圍看他們，憂愁他們的心剛硬，就對那人說：「伸出手來！」他把手一伸，手就復了原。6 . 法利賽人出去，同希律一黨的人商議怎樣可以除滅耶穌。

在安息日，耶穌和他的門徒，任何的舉動都受到法利賽人放大檢視，連掐麥穗細微的動作都看的一清二楚，成為告訴的證據。至於掐麥穗的人是否會因飢餓而死，就不是告訴人所關心感興趣的了。因此，耶穌除了舉先祖大衛的例子，表明安息日的設立是為人與神關係恢復的益處而有，也進到會堂，在眾目逵逵之下，問大家：在安息日，行善救命或行惡害命，什麼是可以的呢？或許，大家心中自有答案，但礙於文士和法利賽人的權柄與整個環境的氛圍，竟然沒有人敢說一句話，真讓耶穌生氣又難過。當場，耶穌醫治了手枯的人，也成了當時宗教當權者的眼中釘肉中刺，必須除之而後快。

當安息日，成了彼此以千萬倍放大鏡看別人犯了哪些罪，卻相互用能見度零的不透鏡無視他人救命的急需時，這將會是一個怎樣的國度存在呢？律法，本是以神為中心的次序規則，卻因人的墮落敗壞，成了以自我為中心的你爭我奪。誤用錯用私用的慣性，成了任意妄為的武器也成了沒有自由的轄制。因此，耶穌來在世上，不是要否定安息日，仍是要成全安息日，既然若不流血罪就不得赦免，那麼，要流誰的血，對那犯罪的人才有真實的安息可言呢？耶穌在安息日行神蹟，解決人身體上無能為力的問題，也衝撞那些想要遵守安息日來救自己，卻苦不堪言的心靈，耶穌明白，為恢復人與神之間真實的安息，自己也將一步步的被推往死地裡去。

耶穌是安息日的主，表達出凡信靠耶穌的人，必有一個安息的時刻為他預備，因為千萬倍放大看別人與自己的過，錯，罪的那個鏡片，已經被換成耶穌是救主和生命的主的信，望，愛的度數。而無止境意圖透過自我的功，勞，力來認定自己與別人存在的價值，也已經被替換成耶穌為你的死與復活來領受內裡湧流合而為一的活撥生命和馨香之氣。如今，耶穌為你預備的安息時刻，你是否有領受，察覺並接受邀請正享受在其中，或者還是用其他的老方法來換取片刻的喘息安靜，只是之後，並沒有真正的安息反而更累呢？耶穌在你生命的成全，是水活湧流的寶藏，清晨是邀請卡，氣息是入場卷，聖經是手冊，要為你指向等著你，要與你一同坐席的耶穌，是安息日的主！

經文：馬可福音2：13-22
13 .耶穌又出到海邊去，眾人都就了他來，他便教訓他們。14 .耶穌經過的時候，看見亞勒腓的兒子利未坐在稅關上，就對他說：「你跟從我來。」他就起來，跟從了耶穌。15 .耶穌在利未家裡坐席的時候，有好些稅吏和罪人與耶穌並門徒一同坐席；因為這樣的人多，他們也跟隨耶穌。16 .法利賽人中的文士看見耶穌和罪人並稅吏一同吃飯，就對他門徒說：「他和稅吏並罪人一同吃喝嗎？」17 .耶穌聽見，就對他們說：「康健的人用不著醫生，有病的人才用得著。我來本不是召義人，乃是召罪人。」

18 .當下，約翰的門徒和法利賽人禁食。他們來問耶穌說：「約翰的門徒和法利賽人的門徒禁食，你的門徒倒不禁食，這是為什麼呢？」19 .耶穌對他們說：「新郎和陪伴之人同在的時候，陪伴之人豈能禁食呢？新郎還同在，他們不能禁食。20 .但日子將到，新郎要離開他們，那日他們就要禁食。21 .沒有人把新布縫在舊衣服上，恐怕所補上的新布帶壞了舊衣服，破的就更大了。22 .也沒有人把新酒裝在舊皮袋裡，恐怕酒把皮袋裂開，酒和皮袋就都壞了；惟把新酒裝在新皮袋裡。」

耶穌沿路對著跟在祂周圍的人傳福音。遇見正在稅關工作的稅吏利未，就呼召利未，利未也隨即回應呼召，跟隨了耶穌。耶穌來到利未的家一同坐席吃飯，這一舉動引起眾人的側目耳語：難道耶穌跟賣國賊的稅吏是一夥的。耶穌聽見了，就公開表達的說：罪人，正是我所要拯救的。但耶穌的回應，並沒有止住自義之人的質疑，指控耶穌並祂的門徒為什麼違反關於禁食的傳統條例，耶穌便進一步的向他們啟示，禁食是為等候榮耀時刻的到來，不是為高舉自己的敬虔和能耐。耶穌，此時在他們當中，為的就是要成全律法對人們的要求，並舉了新酒新皮袋的比喻來說明，讓人可以瞭解祂在說什麼。

耶穌向人傳福音並不故弄玄虛。總試著用人們能夠理解的生活實物，事件或場景為比喻來啟示祂自己。只是自以為義，隱藏著驕傲與嫉妒的硬心，往往成了遇見並認識耶穌的最大障礙。反倒是深陷罪惡泥沼在幽暗中糾結已久，孤寂又枯竭的心，耶穌的一言一行都會像是深夜的晨曦，久旱的甘霖，帶來亮光，希望和溫暖。一個被視為罪人的稅吏，難道他們不知道自己正在做怎樣的勾當呢，但除了用更多的貪婪來美化合理麻痺自己的心之外，出路又在哪裡？當律法成了相互競賽一較高下的競技場，決定誰才是最配得掌聲的贏家時，那會是一個令人恐懼又絕望的結局。有誰能在神面前站立誇耀自己。

稅吏與文士法利賽人，對當時而言是強烈對比的角色。一個是令人極度厭惡，一個是令人極為推崇。或許，如此的人設，在當時，沒有人會懷疑，後者比前者更接近神的寶座，配得收到更多神給的祝福和禮物。只是，耶穌來在世上，如此的人設將被破除拆毀。原來，生命真正改變的起點，始於對耶穌的回應。當耶穌說：我來是召罪人，來跟從我，接著若有人回應說：我是，我跟時，這人的生命將如何被翻轉呢。稅吏利未就是一例。反之，為了證明自己的義，更加向耶穌築起更高的牆的結果，就只能容許內裡的兇惡更為壯大，起了必須除掉耶穌不可的念頭。當權的文士法利賽人是一例。如今，聆聽耶穌所說的話之後，你的回應又會是什麼？

經文：馬可福音2：1-12
1 .過了些日子，耶穌又進了迦百農。人聽見他在房子裡，2 .就有許多人聚集，甚至連門前都沒有空地；耶穌就對他們講道。3 .有人帶著一個癱子來見耶穌，是用四個人抬來的；4 .因為人多，不得近前，就把耶穌所在的房子，拆了房頂，既拆通了，就把癱子連所躺臥的褥子都縋下來。5 .耶穌見他們的信心，就對癱子說：「小子，你的罪赦了。」6 .有幾個文士坐在那裡，心裡議論，說：7 .「這個人為什麼這樣說呢？他說僭妄的話了。除了神以外，誰能赦罪呢？」8 .耶穌心中知道他們心裡這樣議論，就說：「你們心裡為什麼這樣議論呢？9 .或對癱子說：『你的罪赦了。』或說：『起來！拿你的褥子行走。』哪一樣容易呢？10 .但要叫你們知道，人子在地上有赦罪的權柄。」就對癱子說：11 .「我吩咐你，起來！拿你的褥子回家去吧！」12 .那人就起來，立刻拿著褥子，當眾人面前出去了，以致眾人都驚奇，歸榮耀與神，說：「我們從來沒有見過這樣的事！」

耶穌再次來到迦百農，向著來在他當中的人講道。有癱子，是用四個人抬來的，不知他們彼此之間是否是至親好友，很同心的，並沒有因為人多無法接近耶穌就氣餒放棄，他們想了一個不是辦法的辦法，拆了天花隔板，讓癱子在眾目睽睽下垂降的耶穌面前。這舉動極為唐突，後續的別人家房子的修復也要付代價。但耶穌看的，跟文士看的真的很不一樣。耶穌赦免了癱子的罪，醫治了癱子的身體。文士無視於這受癱瘓所苦的如今得醫治的喜樂，只為著耶穌怎有赦罪和醫治的權柄在那裡嘀咕且憤憤不平。眾人驚奇的見證，與文士的自義成了強烈的對比。

耶穌，看見的人內心深處與神關係恢復的需要，並透過赦罪與醫治的權柄讓人脫離無助與無望的泥沼重獲新生。而人們身邊至親好友同心不懈的陪伴與協助，也扮演著極為關鍵的重要角色。當然，在人潮擁擠的時刻，他們可以先在外面等，讓耶穌自己走近他們，來醫治癱子，或者，為了不打擾到大家，只好先回去擇時再來。但問題就在於，癱子除了此時此刻，還能真有其他與耶穌面對面的機會呢？把握當下，唐突也好，尷尬也罷，損毀別人的房子也在所不惜，為的就是一個相信，只要把握幾會來到耶穌面前，耶穌有辦法解決人所無能為力的一切問題。而事實也證明，是的，癱子的身體得醫治了，連跟神的關係也被恢復了。

這時，我們是否還能把握住機會，無論如何就是要來到耶穌面前。無論是為自己，或是受苦中的人。且不會因為受到眼見可能的攔阻而輕易放棄，願意付代價，因著相信，領受耶穌赦罪和醫治的權柄，並為著自己或他人所領受的恩典歡喜快樂，而不是忿忿不平，既然是恩典，就不是理所當然。文士般的自義，對我們也是一個提醒，非但無法與蒙赦罪得醫治的癱子同樂，反而大大質疑甚至定罪耶穌說：祢憑什麼來做這些事情。願我們都有一心一意，克服萬難就是要抬癱子到耶穌面前領受恩典的同工團隊。願我們也能夠擁有一心一意就是要遇見耶穌的小組生活。讓耶穌是救主和生命的主，不只是口號標語，而是今天最為具體的真實。哈利路亞！

經文：馬可福音1：35-45
35 .次日早晨，天未亮的時候，耶穌起來，到曠野地方去，在那裡禱告。36 .西門和同伴追了他去，37 .遇見了就對他說：「眾人都找你。」38 .耶穌對他們說：「我們可以往別處去，到鄰近的鄉村，我也好在那裡傳道，因為我是為這事出來的。」39 .於是在加利利全地，進了會堂，傳道，趕鬼。40 .有一個長大痲瘋的來求耶穌，向他跪下，說：「你若肯，必能叫我潔淨了。」41 .耶穌動了慈心，就伸手摸他，說：「我肯，你潔淨了吧！」42 .大痲瘋即時離開他，他就潔淨了。43 .耶穌嚴嚴地囑咐他，就打發他走，44 .對他說：「你要謹慎，什麼話都不可告訴人，只要去把身體給祭司察看，又因為你潔淨了，獻上摩西所吩咐的禮物，對眾人作證據。」45 .那人出去，倒說許多的話，把這件事傳揚開了，叫耶穌以後不得再明明地進城，只好在外邊曠野地方。人從各處都就了他來。

清晨，耶穌到曠野禱告，知道眾人都在找他，就帶著門徒往別的村莊傳道。耶穌清楚自己來在世上，不是要人的簇擁愛戴，而是把握幾會傳福音。有一個痲瘋病人來到耶穌面前，跪求耶穌說：祢若許可，我身上的絕症就不會再是我人生的問題。耶穌就心生憐憫，醫治潔淨了這個人，並吩咐他給祭司察看，讓他可以重新回到社群過正常生活，其他的，就先不要多說什麼。但痲瘋病人得醫治的消息還是傳開了，耶穌縱然刻意只在窮鄉僻壤走動，對耶穌好奇，搜尋耶穌的人也愈來愈多。

耶穌若想要得到人的歡心與擁戴，愈多人的地方，就會是耶穌愈想要停留之處，好成為明日之星。一大清早，耶穌卻選擇與父神獨處，聚焦於他之所以在世上的使命～使瞎眼的的看見，使瘸腿的能行走，使受壓制的得自由，領人信入福音在生命中的絕對能力。因此，哪裡有需要福音，哪裡就是耶穌要去的地方。途中遇到的痲瘋病人就是一例，是恰巧遇到或刻意碰見，從那人對耶穌權柄的認識及內裡想要得醫治的渴望，更突顯出的是，與耶穌的相遇，不是偶然，並會有事發生且必不歸於徒然。

清早，選擇與神獨處，默想神的話語，禱告尋求領受神美好心意的人，是何等的有福。他不會輕易迷失在稱讚與簇擁之中，也不會輕易陷入於灰心和沮喪裡。因為不會是他自己一個人面對，而是有神並祂的話語及能力與他一同擔負。就從新的一天的開始，能夠足以左右他的思想情感和意志的關鍵，就會是愈來愈趨近且樂於神主權的彰顯，以及神旨意的成就。以致於愈來愈老練活出的生命樣式，不過是愈來愈即時的回應神的話，神的愛以及神的恩而生發出的行動罷了！清晨，與神的獨處，確實決定了接下來你將如何面對，看待並回應今天，神所量給你的人事時地物！

經文：馬可福音1：16-34

耶穌順着加利利的海邊走，看見西門和西門的兄弟安得烈在海裏撒網；他們本是打魚的。 耶穌對他們說：「來跟從我，我要叫你們得人如得魚一樣。」 他們就立刻捨了網，跟從了他。 耶穌稍往前走，又見西庇太的兒子雅各和雅各的兄弟約翰在船上補網。 耶穌隨即招呼他們，他們就把父親西庇太和雇工人留在船上，跟從耶穌去了。 到了迦百農，耶穌就在安息日進了會堂教訓人。 眾人很希奇他的教訓；因為他教訓他們，正像有權柄的人，不像文士。 

在會堂裏，有一個人被污鬼附着。他喊叫說： 「拿撒勒人耶穌，我們與你有甚麼相干？你來滅我們嗎？我知道你是誰，乃是神的聖者。」 耶穌責備他說：「不要作聲！從這人身上出來吧。」 污鬼叫那人抽了一陣瘋，大聲喊叫，就出來了。 眾人都驚訝，以致彼此對問說：「這是甚麼事？是個新道理啊！他用權柄吩咐污鬼，連污鬼也聽從了他。」 耶穌的名聲就傳遍了加利利的四方。 

他們一出會堂，就同着雅各、約翰，進了西門和安得烈的家。 西門的岳母正害熱病躺着，就有人告訴耶穌。 耶穌進前拉着她的手，扶她起來，熱就退了，她就服事他們。 天晚日落的時候，有人帶着一切害病的，和被鬼附的，來到耶穌跟前。 合城的人都聚集在門前。 耶穌治好了許多害各樣病的人，又趕出許多鬼，不許鬼說話，因為鬼認識他。

耶穌沿著加利利海邊，呼召彼得與安得烈，雅各和約翰來跟從祂。到了迦百農，就在安息日進了會堂教導眾人，會眾為耶穌的教訓所帶出的權柄感到希奇。會中，有被鬼附的，深感威脅的向耶穌大聲咆哮喊叫。耶穌當場責備，吩咐鬼從這人身上出來。眾人親眼看見卻真是不懂，連鬼也得乖乖的聽從耶穌的話，耶穌的名聲因此不脛而走。耶穌一行人出了會堂，來到彼得家，得知彼得的岳母患熱病躺著，耶穌就伸手拉扶醫好了她。就這樣，愈來愈多有不同需要的人都來找耶穌，耶穌就在他們當中施行醫病趕鬼的神蹟。

耶穌是一位大有能力且滿有憐憫的生命之主。祂認識彼得，雅各，約翰，安德烈，並呼召他們來跟從祂，且把他們帶在身邊。讓他們近身觀察學習聆聽他在會堂教導會眾什麼，並如何讓當中被鬼附的人，得以脫離惡勢的轄制獲得自由，且在彼得家裡見證彼得岳母的熱病是如何的得醫治，重新有力氣起來接待服事耶穌。 耶穌在眾人中名氣日漸擴大的結果，就是更多有病的，被鬼附的來到耶穌面前，尋求耶穌的幫助。這時，耶穌也沒有讓人失望，各樣的病症都得了醫治，被鬼附的也都得著釋放，因為耶穌的吩咐連鬼都得聽。

這時，耶穌仍是我的救主和生命的主。沿著過去諸多未曾想過的際遇，未曾聽過的事蹟，未曾走過的路徑，怎樣與耶穌相遇，怎會蒙耶穌救拯，怎能受耶穌呼召，怎可有耶穌同行，除了奇妙莫明，無法述盡。連所遭遇的風浪，所面對的坡坎，所臨在的衝擊，所承受的碎裂，所籠罩的烏雲，也都得聽耶穌的，那就更是莫名其妙，令我心生畏懼，無法形容。以為暗的不得了的黑夜，真光ㄧ臨到，就不知道跑去哪裡了。以為深的不得了的幽谷，真愛一顯明，就不知道躲去哪裡了。以為高的不得了的巨人，真能一臨到，就不知道死去哪裡了。只因為耶穌基督並他釘十字架的福音，是我蒙愛，蒙召，蒙恩直到永遠的歸屬之處。