經文：詩篇54：1-7
西弗人來對掃羅說：「大衛豈不是在我們那裡藏身嗎？」那時，大衛作這訓誨詩。1 神啊，求你以你的名救我，憑你的大能為我伸冤。2 神啊，求你聽我的禱告，留心聽我口中的言語。3 因為外人起來攻擊我，強暴人尋索我的命；他們眼中沒有神。4 神是幫助我的，是扶持我命的。5 他要報應我仇敵所行的惡；求你憑你的誠實滅絕他們。6 我要把甘心祭獻給你。耶和華啊，我要稱讚你的名；這名本為美好。7 他從一切的急難中把我救出來；我的眼睛也看見了我仇敵遭報。

掃羅追殺大衛，西弗人也助掃羅一臂之力。四面受敵，四圍受困的大衛，有誰能夠成為他及時的救援和幫助呢？除了向神呼求拯救，已經沒有其他出路可尋。神啊，憑祢的聖名拯救我，憑祢的公義為我辯護，察看我所受的追捕和攻擊。神啊，祢是扶持我命，保守我心的，求祢按著祢的真理回應仇敵行在我身上的惡。至於我，我仍要獻己於祢，歌頌祢的名，仰望祢的美好。神啊，祢是救我脫離急難，也是以公義回報仇敵的那一位。

神是垂聽信靠祂之人心裡的微聲，並回應生命需要的神。神沒有讓大衛免於敵對者無理的攻擊與追捕，也沒有把大衛藏在圈於絕對安全的環境中。大衛必須隨時維持儆醒，保持對神的信靠，敏銳於神的引導，並以神的心意來回應臨到大衛的處境和際遇，就是容許，渴望，期待，樂意神並祂作為的介入和掌管。讓神的能力繼續在大衛的無助裡工作，讓神的無限繼續在大衛的有限裡作工。大衛深知，若沒有神的憐憫拯救相助，他是沒有盼望的。但，正因為從過去到如今，從野地牧童到受膏為王，神從來就是大衛所仰賴的那一位，且愈是苦，愈是難的處境裡，大衛對神信靠就愈明顯。

想想，什麼時候，我們對神的相信會愈加的明顯？若能夠在眼前當下沒有安穩可言，沒有平順可誇，沒有成就可耀時，依舊堅定仰望神並祂的話語和能力，滿有活潑盼望且儆醒禱告不倦，這般的確信和把握，怎不叫人羨慕！如此的生命力，唯有藉著信在基督裡而有的領受。愈是困難就愈激發出對神的認識，愈是艱辛就愈經歷到福音的能力，愈是窘迫就愈把我們推往與神的靠近。反之，因著眼前可預期的安逸，當下可見的穩妥和平順才相信，如此的信心，反而顯出不堪一擊的脆弱，得需要更多的安逸穩妥平順來保證才行。大衛牧童時期，神總讓大衛經歷得勝，大衛受膏為王時期，比任何人都要來到坎坷無光。神是大衛一生的領航員，無論是得勝或無光彩可言的階段，神都是大衛最關鍵且是最核心的信靠，你呢？

經文：詩篇53：1-6
1 愚頑人心裡說：「沒有神。」他們都是邪惡，行了可憎惡的罪孽；沒有一個人行善。2 神從天上垂看世人，要看有明白的沒有？有尋求他的沒有？3 他們各人都退後，一同變為污穢；並沒有行善的，連一個也沒有。4 作孽的沒有知識嗎？他們吞吃我的百姓如同吃飯一樣，並不求告神。5 他們在無可懼怕之處就大大害怕，因為神把那安營攻擊你之人的骨頭散開了。你使他們蒙羞，因為神棄絕了他們。6 但願以色列的救恩從錫安而出。神救回他被擄的子民那時，雅各要快樂，以色列要歡喜。

心裡沒有神的，自己就是神。以己為中心，高舉己為樂，滿足己為要。但這並不影響神就是神，神仍作工，神仍尋找，神仍掌管，沒有任憑人在污穢作孽中自我毀滅。神使人在無畏於任意妄為中大大的害怕，無奈，蒙羞。沒有什麼比百分百被神棄絕，那絕對的幽暗更恐怖的了。曾經歷神的拯救，對神的同在同行有共同記憶的屬神子民而言，縱然眼前當下仍有滿滿的苦難和試煉正如火如荼進行著，只要神沒有放棄他們，他們就有歡喜快樂的理由。只因時候滿足，苦難和試煉會過去，但神仍要親自向信靠祂的人顯明祂是主。

神的作工與掌管的全貌，唯有藉信得見其輪廓逐漸的清晰。詩篇作者提到被擄的子民，提起以色列的救恩，表達出信靠神的人，或因自己或他人的緣故，無法免於神所許可的受苦的同時，神大能拯救所賜的得勝與恢復之工仍不間斷的正在進行著。要把人從沒有神到有一位神，從以己為中心到以神為中心，從憑己意而行到願神旨意成就裡挽回。讓歡喜快樂不只在風和日麗廣闊平順安好的時刻裡才有的享受，也在狂風暴雨洪水氾濫曠野荒漠的處境際遇裡仍有的安穩。原來，屬神百姓歡喜快樂之源在於神此時的臨在，此刻在我們裡面所作工的結果。

有時，我們會過於自信而不自覺的讓不是神的人（包括己）事物取代了神的位置成為神。也會過於疑惑而未察覺的讓神並祂的話語和能力竟如同僅供觀賞的藝術品被閒置一旁。或許，是否仍有平靜安穩而出的歡喜快樂會是一個指標。在被擄受壓不得自由的苦難裡，神應許的拯救依舊是屬神子民的盼望所在，無論是否能夠親眼看見，都堅定相信著，神必要親自成就祂所應許的拯救在他們當中。以致於之所以能有歡喜快樂，在於認識並相信神是怎樣的一位神。祂的信實，公義，慈愛，智慧和救贖，從這代到那代，從這地到那地，從這時到那時，都是是的，也都是在的，且從來沒有停止對我們說話，與我們對話。祂一直是拯救我們出黑暗入奇妙光明美德的生命之主！

經文：詩篇52：1-9
以東人多益來告訴掃羅說：「大衛到了亞希米勒家。」那時，大衛作這訓誨詩，交與伶長。1 勇士啊，你為何以作惡自誇？神的慈愛是常存的。2 你的舌頭邪惡詭詐，好像剃頭刀，快利傷人。3 你愛惡勝似愛善，又愛說謊，不愛說公義。4 詭詐的舌頭啊，你愛說一切毀滅的話！5 神也要毀滅你，直到永遠；他要把你拿去，從你的帳棚中抽出，從活人之地將你拔出。6 義人要看見而懼怕，並要笑他，7 說：「看哪，這就是那不以神為他力量的人，只倚仗他豐富的財物，在邪惡上堅立自己。」8 至於我，就像神殿中的青橄欖樹；我永永遠遠倚靠神的慈愛。9 我要稱謝你，直到永遠，因為你行了這事。我也要在你聖民面前仰望你的名；這名本為美好。

大衛逃避掃羅追殺途中，求助於亞希米勒，被發現行蹤的多益通報到掃羅那裡，讓亞希米勒家族被誤以為是與大衛同夥而遭掃羅下令殺害。大衛得知此事，藉此詩篇表達，邪惡如何駕馭人心，以行惡自誇，將神的慈愛視為生人，以言語為利劍，以舌頭為快刀，以謊言為途徑，以詭詐為通道，達到毀滅目標的同時，殊不知神的審判也同樣臨到。沒有人能夠以邪惡建立自己，以神所賜的力量，站立在神的面前來抵擋神。大衛也以此警惕自己，不被惡驅動以致有任何報復的念頭，因唯有神並祂的慈愛，才是大衛的依靠所在。

掃羅對大衛肆意的追捕，連不知情而提供協助的亞希米勒家族也遭害。惡意惡心與惡行所帶來的毀滅怎能輕忽呢。若不以惡報惡，就能以善勝惡。神是慈愛的，大衛也在神的慈愛裡被建立，不因掃羅的獵命，多益的詭詐而忘記神的義高過人的意，神的能高過人的力。大衛也為此發出對神的稱謝，如扎根在神殿中的青橄欖樹，宣認對神的信靠，如同僕人靠賴主人施恩的仰望。把大衛從惡境風暴中分別出來的是神，讓大衛在苦境洪流裡堅定站立的也是神。大衛除了對神的慈愛與美善幾近百分百的信任之外，並沒有其他過人之處，可以不受惡行與苦境衝擊的影響。

若不是出於神的拯救與分別，大衛興兵與掃羅一較高下的戰爭隨時可以一觸即發。也是當時會被周邦列國接受的戰爭通則，有能力有本事的，在地上佔有一席之地是理所當然。但此時的大衛，更像是戰敗四處逃竄的囚犯，與他沾上邊的人，也都很難倖免於難。是什麼，讓大衛寧願如流浪居無定所的人，也不願憑己意伸張自己的義，憑己力高舉自己的能？因為有一位比自己更有義，更有能的掌管者也在。大衛能做的，就是持續的信靠神的作為和預備，並且沒有怠慢的與神同工，活在神的話語並能力的寬廣裡！

經文：詩篇51：1-19
1 神啊，求你按你的慈愛憐恤我！按你豐盛的慈悲塗抹我的過犯！2 求你將我的罪孽洗除淨盡，並潔除我的罪！3 因為，我知道我的過犯；我的罪常在我面前。4 我向你犯罪，惟獨得罪了你；在你眼前行了這惡，以致你責備我的時候顯為公義，判斷我的時候顯為清正。5 我是在罪孽裡生的，在我母親懷胎的時候就有了罪。6 你所喜愛的是內裡誠實；你在我隱密處，必使我得智慧。7 求你用牛膝草潔淨我，我就乾淨；求你洗滌我，我就比雪更白。8 求你使我得聽歡喜快樂的聲音，使你所壓傷的骨頭可以踴躍。9 求你掩面不看我的罪，塗抹我一切的罪孽。10 神啊，求你為我造清潔的心，使我裡面重新有正直的靈。

11 不要丟棄我，使我離開你的面；不要從我收回你的聖靈。12 求你使我仍得救恩之樂，賜我樂意的靈扶持我，13 我就把你的道指教有過犯的人，罪人必歸順你。14 神啊，你是拯救我的神；求你救我脫離流人血的罪！我的舌頭就高聲歌唱你的公義。15 主啊，求你使我嘴唇張開，我的口便傳揚讚美你的話！16 你本不喜愛祭物，若喜愛，我就獻上；燔祭，你也不喜悅。17 神所要的祭就是憂傷的靈；神啊，憂傷痛悔的心，你必不輕看。18 求你隨你的美意善待錫安，建造耶路撒冷的城牆。19 那時，你必喜愛公義的祭和燔祭並全牲的燔祭；那時，人必將公牛獻在你壇上。

大衛犯罪，尋求神的憐憫，若沒有神主動的赦免，大衛還能有什麼盼望呢。外在的歌利亞，可以憑藉著熟練的甩石技巧及對神的相信而得勝，但內裡的歌利亞呢？悅人眼目的歡愉，安撫良心的害命所具的毀滅性，確實不是自以為的聰明能夠承擔的起！大衛在神在人面前認罪悔改，靠賴神的赦免與拯救，仰望神的恢復與更新，只要神掩面不看大衛，不再施恩憐憫拯救，大衛配得就是審判與死亡。大衛從此就要劃下句點了嗎？神不姑息罪，卻不輕易丟棄真實悔改，尋求並信靠祂的人。大衛的神，承擔了大衛的一切，也成了擁有大衛生命主權的那一位。

大衛所犯的罪，不但在大衛還活著的時候，也在爾後的世代，就這樣毫無遮掩的攤在世人眼前。這絕非宮廷史觀所允許的事情，若不是竄改就是美化，好維護一國之君賢能愛民的形象。聖經形容大衛是適合神心意的人，不是完美無懈可擊完美的人，表達出一個人無論已經擁有什麼，對罪依舊實在沒有所謂的免疫能力。大財主寧可犧牲人命也要貪得小便宜，大地主寧可罔顧人命也要佔據小瓜棚，大業主寧可毀壞人命也要竊取小倉儲。大衛雖經歷大大的得勝，卻無法以自己擁有的為足，讓情慾與謀殺的意念有了活躍運作的空間。怎麼辦呢？讓罪離開黑暗處，攤在神話語的光照之下，是經歷赦罪恢復的起點。往後，大衛確實為所犯的罪付上了更多爭戰的代價，令大衛痛苦不已，但大衛沒有因此埋怨神，為何代價如此的高，而是仍舊相信神的公義與慈愛，這就是為何神稱大衛是合神心意的人了。

神不姑息罪，卻也未曾輕易棄絕真實認罪悔改，尋求祂的寬恕和赦免的人。罪能夠得赦免，是因有人付上了代價的結果。過去，是藉著獻上羔羊的血使罪得赦免，如今，是藉著耶穌在十架上付上生命為代價，挽回你我重新與神和好。憑什麼，只因神的愛，不為別的。也正是因為愛，讓人對罪敏感生畏保持距離。是怎樣的光景，會讓人毫無畏懼顧忌的就把自己的救命恩人重釘十字架呢。除非，那人從來就不曾真實的體會經歷過神對他的愛，神對他而言，不過是工具罷了。大衛並沒有把神當成維護王權逃避罪責的工具，而是讓神成為他生命的主人。已是一國之君的大衛，仍須要真實的認罪並求神的赦免，無論我們身處何種地位，有何種人設形象，是否還能夠像大衛一樣，在神在人面前，公諸於世的認罪悔改，並靠主恩典，恢復與神的關係！

經文：詩篇50：16-23
16 但神對惡人說：「你怎敢傳說我的律例，口中提到我的約呢？17 其實你恨惡管教，將我的言語丟在背後。18 你見了盜賊，就樂意與他同夥，又與行姦淫的人一同有分。19 你口任說惡言；你舌編造詭詐。20 你坐著毀謗你的兄弟，讒毀你親母的兒子。21 你行了這些事，我還閉口不言，你想我恰和你一樣；其實我要責備你，將這些事擺在你眼前。22 你們忘記神的，要思想這事，免得我把你們撕碎，無人搭救。23 凡以感謝獻上為祭的便是榮耀我；那按正路而行的，我必使他得著我的救恩。」

轉背向神不聽不信不行真道，卻仍自以為敬虔，以己自誇的心，神說：律例是對自己不是對別人的清創，典章是給自己不是給別人的錨定。知而不行，聽而不信的生命是何等虛張聲勢的脆弱空洞，同夥於貪，有分於盜，稱詭詐為兄，道毀謗為弟，認為神也默認，以惡為巧。但神的責備，管教與審判終必來到。凡信靠神卻逐波逐流漸漸往偏路靠的，要思想神的愛，記念神的約，盼望神的義，回轉悔改歸向真道。以救恩為樂高舉主名，以感謝為祭榮耀歸主。

雖很難想像，一個信靠神的人卻仍背向神為己而活，傳說神的話語卻仍被己意左右沒有喜樂，有敬虔的行為卻仍被貪戀與詭詐綑綁不得自由。但在神話語的光照底下，與神關係的生命真相實在是一點也無法掩飾隱藏。看似一針見血，不留餘地的揭露，卻不是為定罪與毀滅，因為，若不是出於神的愛與拯救，人與神隔絕的終局早就已定何必多此一舉。如同父親對浪子願意回頭的那份期待而向人啟示，提出邀請，給予迎接，同赴筵席。唯有面向陽光，才能免於影子的阻擋，唯有持續面向神並祂的話語，才有不受罪糾纏的智慧和力量。

信靠神的拯救，委身神的使命，仰望神的引導，領受神的同行，是出於神在我們裡面持續進行的生命工程。若真還有一絲對神並祂話語能愛慕，願投靠，有禱告，祈求和感謝的意向和行動，就表示神在我們內裡的至聖所在之處沒有放手停工。光來到，黑暗就無立足之地。因此，以感謝為祭的吩咐，正幫助我們專注信靠神並祂拯救且得勝的作為，行救恩之路的命令，正引領我們定睛仰望為我們信心創始成終的救主和生命之主耶穌！是的，我們無法不讓貪婪，懷疑，困惑，惡心從頭上飛過，卻能夠在主裡面，不讓它們在頭上停留成窩。神在我們生命裡的光照，能力，作工，如今，仍要我們憑著信領受！