經文：詩篇50：1-15
1 大能者神─耶和華已經發言招呼天下，從日出之地到日落之處。2 從全美的錫安中，神已經發光了。3 我們的神要來，決不閉口。有烈火在他面前吞滅；有暴風在他四圍大颳。4 他招呼上天下地，為要審判他的民，5 說：「招聚我的聖民到我這裡來，就是那些用祭物與我立約的人。」6 諸天必表明他的公義，因為神是施行審判的。7 我的民哪，你們當聽我的話！以色列啊，我要勸戒你；我是神，是你的神！8 我並不因你的祭物責備你；你的燔祭常在我面前。9 我不從你家中取公牛，也不從你圈內取山羊；10 因為樹林中的百獸是我的，千山上的牲畜也是我的。11 山中的飛鳥，我都知道；野地的走獸也都屬我。12 我若是飢餓，我不用告訴你，因為世界和其中所充滿的都是我的。13 我豈吃公牛的肉呢？我豈喝山羊的血呢？14 你們要以感謝為祭獻與神，又要向至高者還你的願，15 並要在患難之日求告我；我必搭救你，你也要榮耀我。

神造天地，賜生命氣息，持續的掌管治理的能力全在，不受時空限制。神的話語，審判，拯救，公義，依舊在對人說話，邀請人來聆聽，認識，信靠祂並祂的話語，權柄和能力。神要的不是人可以給祂什麼，否則神就要缺乏了。人一切所有本都是從祂而來。也不是人須要幫祂做什麼，否則神就要失敗了。人一切所能也都是祂所成就。神要恢復的，是人起初受造之時，與神合一的關係，對神全然的信任，以及從心發出對神的尊崇與敬拜，祈求和仰望，委身與降服。

神不因人的悖逆，抗拒與不信就不是神。神的治理和掌管之能仍在天地間時空裡，神的智慧與拯救之愛仍在世代間人際裡，神的恩典與憐憫之力仍在乾渴間愛慕裡。人所能給的，是對神所賜的回應，人所能信的，是對神信實的回覆，人所能做的，是對神邀請的回答。人能夠給出去只因神先給了人，人可以信只因神是信實的，人能夠愛只因神先愛了我們，人能夠作只因神先把一切所須給備妥了。沒有人可以在神面前的獻上有任何的誇口，若真有什麼可誇，就誇神並祂的名，祂的恩典、慈愛、憐憫與成全。

因此，是聆聽的邀請，使我們回轉面向神，是吩咐的遵行，使我們與神更親近。我們的一生，是因著神的預備而豐富，是因著神的拯救而燦爛，是因著神的同行而寬廣。有時，挫折會讓我們不明白神的寬廣在哪裡，失敗會讓我們看不見神的燦爛是什麼，不堪會讓我們感受不到神的豐富為什麼。直到我們接受邀請，把挫折，失敗，不堪，交託擺放在施恩座前，因著信，讓屬神的豐富和寬廣成為濾鏡和眼光。這並不是要否認挫敗與羞愧，無助與缺乏真實的窘境，而是容許神的話語並聖靈的能力在其中，有自由運行活動的空間，成為生命轉向，轉化，更新，改變的關鍵。

經文：詩篇49：13-20
13 他們行的這道本為自己的愚昧；但他們以後的人還佩服他們的話語。14 他們如同羊群派定下陰間；死亡必作他們的牧者。到了早晨，正直人必管轄他們；他們的美容必被陰間所滅，以致無處可存。15 只是神必救贖我的靈魂脫離陰間的權柄，因他必收納我。16 見人發財、家室增榮的時候，你不要懼怕；17 因為，他死的時候什麼也不能帶去；他的榮耀不能隨他下去。18 他活著的時候，雖然自誇為有福；19 他仍必歸到他歷代的祖宗那裡，永不見光。20 人在尊貴中而不醒悟，就如死亡的畜類一樣。

渴慕的是什麼，專注的就會是什麼，專注的是什麼，跟隨的就會是什麼。渴慕的是神的拯救與收納，專注與跟隨的就會是神的所是與所能，這人的牧者是神並祂的生命。渴望的是人的肯定與認同，專注與跟隨的就會是人的好惡與喜愛，這人的牧者，是老我並己的陰間。詩篇的作者，以醒悟貫穿每個人所渴慕，專注與跟隨的本質，不是愛這個恨那個，就是喜這個惡那個。主只有一位，王只有一個。神若不是我的牧者我的王，死亡就會是我所跟隨我的落腳之處。

詩篇作者醒悟死亡陰間裝載著無視於神且無往不利的成功，無懼於神且輝煌騰達的享樂。如此的愉悅，以為可以永遠帶著走，雖刺激但卻是虛幻，這般的爽快，覺得能夠一直握著有，雖享受但卻是虛無，時候到了，仍是與神相背的補風與虛空。而生命歸主流露出信靠於神且謙卑忍耐的等候，順服於神且專注仰望的跟隨。如此的確信，會受十架破碎的試煉卻滿是喜樂，如此的把握，會有十架拆毀的考驗卻滿有平安，時候到了，就要在永恆的榮光中與我的主，我的神相見。

若這時，還不習慣於神的掌管和引導，還不熟悉於對神的讚美與感謝，還不願意降服於神的全知與全能。到那時，或生前或死後，也會對神永在的真實不知所措，似乎是來到一個完全陌生的國度。若這時，就能夠愈來愈老練於神的吩咐與跟隨，愈來愈熟悉於神的喜悅和旨意，愈來愈專注於神的臨在與作為，到那時，或還活著或安息主懷，就如天天回到家，活在神的同在裡，因為一切就是這麼熟悉且習慣，好像從有意識以來，就一直是住在這裡一樣。原來還活著的時候，對神的專注與跟隨，敬拜與讚美的習慣建立，正是為餘生以及回到天家繼續活著做預備。

經文：詩篇 49：1-12
1 萬民哪，你們都當聽這話！世上一切的居民，2 無論上流下流，富足貧窮，都當留心聽！3 我口要說智慧的言語；我心要想通達的道理。4 我要側耳聽比喻，用琴解謎語。5 在患難的日子，奸惡隨我腳跟，四面環繞我，我何必懼怕？6 那些倚仗財貨自誇錢財多的人，7 一個也無法贖自己的弟兄，也不能替他將贖價給神，8-9 叫他長遠活著，不見朽壞；因為贖他生命的價值極貴，只可永遠罷休。10 他必見智慧人死，又見愚頑人和畜類人一同滅亡，將他們的財貨留給別人。11 他們心裡思想：他們的家室必永存，住宅必留到萬代；他們以自己的名稱自己的地。12 但人居尊貴中不能長久，如同死亡的畜類一樣。

受造的人啊，當用心仔細聆聽造物主智慧的言語，祂用人所能夠領悟理解的方式向人說話，除了聽而不聞，知而不行，視而不見之外，別說我不需要造物主的拯救與幫助。憑錢財自誇的，無法靠錢財免去神的審判，憑才能自負的，無法靠聰明贏得神的救恩。人再不可一世，在死亡裡終將揮別財富權勢地位，把這些歸給別人，至於別人會怎麼使用，就不是原有之人可以左右的，或很快的就被揮霍殆盡，或漸漸的就被人給遺忘，或轉眼間就被人給取代。人世間，有什麼，是經過死亡之後，仍有永恆不變的光輝呢？

這並非說錢財無用，而是在誰的手中被使用，這也非說勢力和才能是毒蛇猛獸，而是在誰的手裡被興起。若是任憑已意的使用它們，會成了爭先恐後，相互較勁，你爭我奪的災難現場！若是歸主旨意的運用它們，則會成了互通有無，彼此幫補，相互建立的美好時光。死亡，對信靠神的人而言，確實是很好的過濾篩選指標，經過死亡之後，還會繼續存在的，那便是人們今生奔跑的標竿，進入死亡之後，仍會持續存有的，那便是人們今生努力的方向。那會是什麼呢？與神的關係，生命的改變！

我們仍在盡心盡力為著留給後人，卻不知道會如何被揮霍的努力嗎？我們依舊沒日沒夜為著短暫的安全感而囤積死後可能只會往垃圾堆或回收場裡去的儲藏嗎？讓我們此時擁有的金錢，地位，權勢和能力，單單為神所用，為著或自己或他人與神的關係，生命的改變效力吧！時候到了，此刻握在手中的金錢，地位，權勢和能力，仍終將退場歸於別人，且無法保證他們會怎麼處置它們。詩篇的作者，在神的榮光之中，有這樣的人生洞見，求主也賜下如此的看見，好調整聚焦改變短暫一生奔跑的目標和努力的意向！

經文：詩篇48：1-14
1 耶和華本為大！在我們神的城中，在他的聖山上，該受大讚美。2 錫安山─大君王的城，在北面居高華美，為全地所喜悅。3 神在其宮中，自顯為避難所。4 看哪，眾王會合，一同經過。5 他們見了這城就驚奇喪膽，急忙逃跑。6 他們在那裡被戰兢疼痛抓住，好像產難的婦人一樣。7 神啊，你用東風打破他施的船隻。8 我們在萬軍之耶和華的城中，就是我們神的城中所看見的，正如我們所聽見的。神必堅立這城，直到永遠。9 神啊，我們在你的殿中，想念你的慈愛。10 神啊，你受的讚美正與你的名相稱，直到地極！你的右手滿了公義。11 因你的判斷，錫安山應當歡喜，猶大的城邑應當快樂。12 你們當周遊錫安，四圍旋繞，數點城樓，13 細看他的外郭，察看他的宮殿，為要傳說到後代。14 因為這神永永遠遠為我們的神；他必作我們引路的，直到死時。

在神的城中神為大，為全地所喜悅，居高華美有讚美。但地上的眾王聚集經過，卻要戰競喪膽逃跑，再堅固的船艦利砲，神可以用東風摧毀。這是聖城中聖民親眼所見的見證，也是聖心停不住在神的殿中，對神並祂的名，祂的慈愛的想念，而內裡湧流而出的歡喜快樂，便源自於神並祂的聖潔，公義，救贖的智慧作為。因此，詩篇作者呼籲，要觀看，專注，默想，細細品味，察覺神此時的臨在，並此刻仍在進行的永恆之工，在這世代也在下個世代。

歷世的梟雄，如今何在。歷代的帝國，如今何存。世代的更替，仍在歲月的流轉中持續進行著。除了神並祂話語的應許和作為，還能有什麼是世代交替最寶貴且必須的傳承，還會有什麼是世代更替最寶貝且必需的資產。當不再有意識和氣息時，手中正握，正有的一切要歸誰呢？世間的誇口，在神面前不堪一擊的虛空，有誰能夠視透，不是源自於神的歡喜快樂，在神面前不堪一觸的瓷碰，又有誰能夠領悟，神為大，就從令人厭惡的十架苦難裡表達！

若真承認神是智慧的神，就會把自以為的聰明交在神的手中。若真認識神是拯救的神，就會把自求生的掙扎放在神的腳前。若真知道神是公義的神，就會把自為是的自義碎在神的面前，若真經歷神是生命的神，就會把自為美的想望擺在神的意前。這不但不會讓人從此兩手一攤消極過日子，反而讓人更加積極把握時光和機會來回應神的光照，慈愛和憐憫的引導，更加靠近神並祂的喜悅，而代價就是令老我厭惡的十字窄路，沒有十架的歡樂不是真喜樂，沒有十架的安穩不是真平安。求主持續光照引導與主更加接近，直到與主面對面的那時！

經文：詩篇47：1-9

1 萬民哪，你們都要拍掌！要用誇勝的聲音向神呼喊！2 因為耶和華至高者是可畏的；他是治理全地的大君王。3 他叫萬民服在我們以下，又叫列邦服在我們腳下。4 他為我們選擇產業，就是他所愛之雅各的榮耀。5 神上升，有喊聲相送；耶和華上升，有角聲相送。6 你們要向神歌頌，歌頌！向我們王歌頌，歌頌！7 因為神是全地的王；你們要用悟性歌頌。8 神作王治理萬國；神坐在他的聖寶座上。9 列邦的君王聚集，要作亞伯拉罕之神的民。因為世界的盾牌是屬神的；他為至高！

耶和華是至高，可畏，治理全地，統管萬有，配受萬民歌頌的大君王。祂揀選以色列民，將迦南地賜給他們為產業，又因祂名的緣故，讓列邦無法隨意掠奪趕散殺害他們。神在選民之中駐足停留居住，神的眼目遍察掌管全地，祂的權能沒有任何角落無法抵達，萬民都要承認，歡迎並誇耀祂是主。天地是神的寶座，列邦萬國的王權是屬神的，致終，其主權仍要歸回到神那裡。

世人以誇勝的呼喊，拍掌，歌頌的對象是誰呢？豈不就是那位造作萬物，成就萬事，賜人生命氣息，臨在生活現場裡，至高且可畏的治理掌管之主！神因著愛，用祂自己將人挽回，又因著愛，把地上的產業～迦南美地的土地與安居，天上的產業～永恆的生命與歸屬，透過對亞伯拉罕的應許，賜給凡信靠祂之人，不分地域，種族，膚色，身份，地位都一同得榮歌頌神的至高。

歌頌神的至高，承認神擁有絕對的主權。歌頌至高的神，領受神治理掌管的王權。地上的管理，都當指向對神的敬畏，世上的王權，都當朝向對神的尊崇。凡無視且無畏於神的聰明與努力，其短暫總讓人來不及悼念就不著痕跡的過去了。要歌頌，無論察覺與否，神都是在的。要讚美，無論理解與否，神都是是的，要相信，無論陰晴圓缺，神都是能的。為什麼？沒有別的理由，只因與祂相遇的那一刻開始，祂就一直是我的主我的王了！