經文：帖撒羅尼迦前書5：12∼22
12 弟兄們，我們勸你們敬重那在你們中間勞苦的人，就是在主裡面治理你們、勸戒你們的。13 又因他們所做的工，用愛心格外尊重他們。你們也要彼此和睦。14 我們又勸弟兄們，要警戒不守規矩的人，勉勵灰心的人，扶助軟弱的人，也要向眾人忍耐。15 你們要謹慎，無論是誰都不可以惡報惡；或是彼此相待，或是待眾人，常要追求良善。16 要常常喜樂，17 不住地禱告，18 凡事謝恩；因為這是神在基督耶穌裡向你們所定的旨意。19 不要消滅聖靈的感動；20 不要藐視先知的講論。21 但要凡事察驗，善美的要持守，22 各樣的惡事要禁戒不做。

保羅勸勉帖城教會，要敬重在主裡勞苦的人，因他們手所作的工以愛相待，彼此和睦。犯規的要警戒，灰心的要鼓勵，軟弱的要扶助，眾異的要忍耐，不以惡報惡，要追求良善。但要怎麼實際活出這些不淪為口號呢？要保持與神密切熱絡的交談，領受喜樂如湧泉的心懷意念，定錨定向凡事在感謝中與神的良善相遇，就是在基督裡，神已豐富預備且已成全的旨意。聖靈仍要繼續感動千萬別無感，要以此為依，神仍要繼續說話，千萬別忽視，要以此為據，不斷調焦校正歸於神。

保羅對帖城的吩咐其來有自，在一個充斥著，任憑犯規者，灰心者，軟弱者，異議者以及勞苦者四處遊蕩，自由發揮，任其自長，不責備不鼓舞不干預不提見，看似開放相互尊重的氛圍，實為相互抵銷的環境裡，有團契被興起，有教會被建立之後，在如此環境長大的歸信者，要怎麼有別於以往的風俗習慣文化模組呢？雖在主裡的改變更新和成長是極大坡坎，對神並祂話語旨意的識別定準與遵守更是極大挑戰，一不儆醒，就又會跑回原形。但神為帖城教會預備的，卻是比困難挑戰更厲害的裝備和武器～就是在教會中，基督裡的拯救，勉勵，扶持，陪伴，同行與得勝！

人都是在獨特且個別的背景底下長成現在這個樣子。當一個人領受救恩，歸信基督之後，聖靈也會吧直到滿有基督長成的身量，所需要被調教，校正，更新，改變的感動不斷的放在心中，這時，神話語的光照臨到，我們的回應將影響後續是成長還是退後！會愈來愈渴望且習慣於與神的關係，時常就是在禱告，謝恩，喜樂中與神約會。不然，就會愈來愈受困且無力掙脫環境眼見的風暴，時常不自覺的成為苦毒埋怨憤怒無助的奴隸，與神所預備且已成全的，在基督裡的拯救插肩而過。求主幫助，使我們常在基督的得勝裡，而非在基督外的徬徨徘徊！

經文：帖撒羅尼迦前書 4：13∼5：11
13 論到睡了的人，我們不願意弟兄們不知道，恐怕你們憂傷，像那些沒有指望的人一樣。14 我們若信耶穌死而復活了，那已經在耶穌裡睡了的人，神也必將他與耶穌一同帶來。15 我們現在照主的話告訴你們一件事：我們這活著還存留到主降臨的人，斷不能在那已經睡了的人之先。16 因為主必親自從天降臨，有呼叫的聲音和天使長的聲音，又有神的號吹響；那在基督裡死了的人必先復活。17 以後我們這活著還存留的人，必和他們一同被提到雲裡，在空中與主相遇。這樣，我們就要和主永遠同在。18 所以你們當用這些話彼此勸慰。1 弟兄們，論到時候、日期，不用寫信給你們；2 因為你們自己明明曉得，主的日子來到，好像夜間的賊一樣。3 人正說平安穩妥的時候，災禍忽然臨到他們，如同產難臨到懷胎的婦人一樣。他們絕不能逃脫。4 弟兄們，你們卻不在黑暗裡，叫那日子臨到你們像賊一樣。5 你們都是光明之子，都是白晝之子。我們不是屬黑夜的，也不是屬幽暗的。6 所以我們不要睡覺像別人一樣，總要警醒謹守。7 因為睡了的人是在夜間睡，醉了的人是在夜間醉。8 但我們既然屬乎白晝，就應當謹守，把信和愛當作護心鏡遮胸，把得救的盼望當作頭盔戴上。9 因為神不是預定我們受刑，乃是預定我們藉著我們主耶穌基督得救。10 他替我們死，叫我們無論醒著、睡著，都與他同活。11 所以，你們該彼此勸慰，互相建立，正如你們素常所行的。

關於死亡，保羅勉勵帖城弟兄姊妹，耶穌已經復活，帶給人的盼望不只在今生也在永恆，不只在眼前也在耶穌的再臨。時候到了，耶穌要再來，已死的人要復活，仍活的人要被提，眾人一同在空中與主耶穌相遇，永遠同在不再分離。既然肉體的死亡並非一切的結束，而是帶著應許進入盼望的實際～要儆醒預備主耶穌再來的時刻，以耶穌基督為生命的根基，要謹守迎接主耶穌再臨的日子，如新娘等候新郎迎娶的殷切期盼，好像那日子就在此時，就在此刻一樣，已經穿好信心，帶好愛心，別好盼望，隨時出發，歡迎主來。而在這之前，之所以活，之所以作，不過是在為主的再來作準備。

神是信實的神。神說的，必要成就。因此，領受神的信實之信，經歷神的信實之實，並在其中與神同工，正是一生恩上加恩，力上加力真相的寫照。當耶穌再來的時候，若不是驚恐萬分的害怕，就會是充滿安慰的平安。產難並非徒白受苦，患難並非徒然衝撞，落寞並非徒增愁煩，離別並非徒臨其來，因為，有一時刻已定，時候到了，豁然開朗的原來如此，也將逐漸揭露，關於耶穌的生命，不是挪開死亡，而是經過死亡。耶穌的真理，不是隨機應變，而是永不改變，耶穌的道路，不是愈走愈是平寬，而是愈走愈有把握～是耶穌十架被高舉，人的受苦才有意義，是耶穌受死被埋葬，人的死亡才有定向，是耶穌復活的再臨，人的儆醒才有力量。

還在苦難中膠著嗎？轉眼仰望耶穌並祂受釘的十字架！還在死亡恐懼裡嗎？回轉跟隨耶穌一同經過死蔭幽谷！還在掙扎是否繼續儆醒嗎？信靠順服耶穌並祂的吩咐到最後一刻！如此的轉眼仰望，回轉跟隨與信靠順服的習慣，並非靈光乍現突然而有的聰明巧計，而是如選手上場比賽之前，一次又一次，不斷的在汗水與淚水沖刷之下，經由教練的指導，練習再練習而領受的老練之恩。無論今天仍需要練習的是什麼，耶穌是道路，真理，生命，不是口號，而是此時此刻仍有氣息意識，還活著的原因和理由，直到耶穌再來都可以不忘記的是，能夠深盼且渴望為耶穌而活的樂意，只因耶穌已在正在且仍在我們裡面活著的結果。原來，儆醒也可以是一份生命厚禮的表達！

經文：帖撒羅尼迦前書4：1∼12
1 弟兄們，我還有話說：我們靠著主耶穌求你們，勸你們，你們既然受了我們的教訓，知道該怎樣行可以討神的喜悅，就要照你們現在所行的更加勉勵。2 你們原曉得我們憑主耶穌傳給你們什麼命令。3 神的旨意就是要你們成為聖潔，遠避淫行；4 要你們各人曉得怎樣用聖潔、尊貴守著自己的身體。5 不放縱私慾的邪情，像那不認識神的外邦人。6 不要一個人在這事上越分，欺負他的弟兄；因為這一類的事，主必報應，正如我預先對你們說過，又切切囑咐你們的。7 神召我們，本不是要我們沾染污穢，乃是要我們成為聖潔。8 所以那棄絕的，不是棄絕人，乃是棄絕那賜聖靈給你們的神。9 論到弟兄們相愛，不用人寫信給你們；因為你們自己蒙了神的教訓，叫你們彼此相愛。10 你們向馬其頓全地的眾弟兄固然是這樣行，但我勸弟兄們要更加勉勵。11 又要立志作安靜人，辦自己的事，親手做工，正如我們從前所吩咐你們的，12 叫你們可以向外人行事端正，自己也就沒有什麼缺乏了。

保羅勉勵帖撒教會弟兄姊妹，要在已經領受的救贖恩典上殷勤回應神的旨意～活出以神為中心，敬畏神，尊神為大，以神為樂，有別於以自我為中心，向著以己為樂的生活方式，頭也不回的狂奔，卻受制於偶像崇拜，受惑於放縱私慾，受誘於權錢追求，卻再也意識不到，迷戀於這些所要付出的代價，早已超出自義本身所以爲能夠擔負的刑罰審判，以及自我本身所認為可以面對的後果承受。在大家都見怪不怪的環境土壤裡，塑造出對罪並罪的後果失去覺察的意識與敏銳，是魔鬼撒旦在以信神之名，活己之實的群體裡，最具成就也最感驕傲的卓越傑作。因此，保羅也進一步的警戒帖撒教會，別自滿於現況而失去成長的機會，否則那也將是往後退混雜偏斜的開始。

神是聖潔的神，是輕漫不得的生命之主，保羅要提醒帖撒教會什麼呢？老我首先會發難，爭取搶奪對聖潔的定義，好讓聖潔可以被自我駕馭，成為老我的御用律師。舊習也不會缺席，動作頻頻與聖潔的交易，好讓聖潔可以被自義驅動，成為舊我聘用的保全。當次序顛倒反客為主的錯置，人不再聽神，而是神要聽人的，人不再怕神，而是神需要人的喜歡，人不再順服神，而是神要順著人，如此的光景絕不會是個人或群體的福音。如何不輕看輕漫神並祂的聖潔呢？別讓老我想要的成就，取代了新我需要的安靜，也別讓老我想要的安逸，取代了新我需要的積極。或安靜或積極，不過是反映出神的憐憫，並祂所賜豐盛恩典的光彩，而源於其他的意圖，努力與果實，就不在神所喜悅的聖潔範圍裡。

將心思轉向於神，是以信靠於神並祂的話語為開端，讓眼目專注於神。是以順服於神並祂的道路為起點。神要的不多，是人給的太少，總想把神所賜的恩典私自留下幾分作為明天的擔保。神要的不少，是人有的不多，總想把己不堪的自義混搭包裝提高今天的籌碼。直到耶穌作為生命基礎，除此以外別無根基，基督是主成為生活根據，除此以外別無所誇之時，就樂意將神所賜的今天擺上為祂所用，不會覺得還需要為明天私留些什麼，也會渴望把神所成的今日獻上作為見證，不會因為將被人遺忘而還覺得缺了什麼。帖撒教會，在神聖潔的旨意裡，要成為所在城市的燈塔，除了大眾習以為常以自我為中心看似愜意的生活模式之外，是還有更具意義的生活方式眼光態度可以面對現有環境和自己的另一種選擇，原來，在他們入住帖城之前，神就已經為他們的預備！求神也開啟我們有如此未來的視野看見。

經文：帖撒羅尼迦前書3：1∼13
1 我們既不能再忍，就願意獨自等在雅典，2 打發我們的兄弟在基督福音上作神執事的提摩太前去，堅固你們，並在你們所信的道上勸慰你們，3 免得有人被諸般患難搖動。因為你們自己知道我們受患難原是命定的。4 我們在你們那裡的時候，預先告訴你們，我們必受患難，以後果然應驗了，你們也知道。5 為此，我既不能再忍，就打發人去，要曉得你們的信心如何，恐怕那誘惑人的到底誘惑了你們，叫我們的勞苦歸於徒然。6 但提摩太剛才從你們那裡回來，將你們信心和愛心的好消息報給我們，又說你們常常記念我們，切切地想見我們，如同我們想見你們一樣。7 所以弟兄們，我們在一切困苦患難之中，因著你們的信心就得了安慰。8 你們若靠主站立得穩，我們就活了。9 我們在神面前，因著你們甚是喜樂，為這一切喜樂，可用何等的感謝為你們報答神呢？10 我們晝夜切切地祈求，要見你們的面，補滿你們信心的不足。11 願神─我們的父和我們的主耶穌，一直引領我們到你們那裡去。12 又願主叫你們彼此相愛的心，並愛眾人的心，都能增長、充足，如同我們愛你們一樣；13 好使你們當我們主耶穌同他眾聖徒來的時候，在我們父神面前，心裡堅固，成為聖潔，無可責備。

時間，無論願不願意，總會一點一滴的過去，因此，把握機會是回應恩典的具體行動。保羅仍在雅典時，便吩咐提摩太先行前往尼撒羅尼迦，關懷探訪堅固弟兄姊妹在產難中的相信，免得以為是徒然白白的受苦。而提摩太帶回的消息也是令保羅深感欣慰，雖然在滿是困難的處境裡，帖撒羅尼迦教會依舊在主的信與愛裡持續為保羅的福音團隊和事工代禱，如同保羅在患難中，從來沒有忘記為教會守望一樣，縱然環境的實際，幾乎叫人死，卻因著跨越空間距離彼此的代禱，叫人又活了過來，深盼且深信，神要在前開道路，若神許可，保羅必有與帖撒弟兄姊妹見面的機會，並親眼見證帖撒主內肢體與神關係的成長與擴張。

神是掌管時間的主，人是回應時機的僕，為要領受神所賜的恩，認識神為人預備的救恩與成全。且這過程如婦人生產前，幾乎令人苦不堪言到懷疑人生想要放棄的地步，在至極的疼痛和苦難的裡頭，若沒有迎接新生的確據和把握，盼望與看見，豈不成了沒有及時行樂的聰明，只會白白浪費享樂機會之笑話裡的無知傻瓜！這是所有立定心志信靠跟隨耶穌之人必會遭遇的試煉考驗，特別是為福音的緣故遭受的逼迫，羞辱，嘲諷，抵擋，反對，硬心，無成就感的衝撞，好像自己是那最不懂及時行樂的傻瓜。還要繼續儆醒禱告守望不倦下去嗎？這時，能夠再次被堅固起來的理由，只剩看見並知道自己在禱告的持守上並不孤單，如同帖撒教會受苦時，看見有保羅事奉團隊的守望，保羅受難時，知道有帖撒教會的代禱。

信心堅固，成為聖潔，刻畫出的是活出神要我們活出不可或缺的核心～與神的關係並與人聯合的守望與代禱，如同一個渴望俯伏在神面前的生命實際，也會有一個心存敬畏樂意謙卑的生活樣式。保羅受逼迫時，沒有膠著在為什麼而停止為帖撒教會代禱，帖撒教會受患難時，也沒有聚焦在為什麼而停止為保羅守望。而奇妙的事，就在彼此的代禱守望裡發生了，保羅的心領受了安慰，撒帖肢體的信心也蒙受堅固。這是一幅怎樣的畫面呢，風雨中的寧靜，風浪裡的安穩，產難中新生的迎接，冬去春來大地的復甦，既然焦點不再是風雨風浪產難寒冬，那就會是在神的話語，神的作為，神的預備以及神的成全上。求神憐憫，以祂的愛，繼續鼓舞激動人心，愈來愈老練聚焦於神的臨在，引導與作為，並持續在彼此的代禱守望裡，互相勉勵要領受主恩，經歷主能，遵行主言，且就在清晨時刻就以感謝為祭獻來到神面前！

經文：帖撒羅尼迦前書2：13∼20
13 為此，我們也不住地感謝神，因你們聽見我們所傳神的道，就領受了；不以為是人的道，乃以為是神的道。這道實在是神的，並且運行在你們信主的人心中。14 弟兄們，你們曾效法猶太中在基督耶穌裡神的各教會；因為你們也受了本地人的苦害，像他們受了猶太人的苦害一樣。15 這猶太人殺了主耶穌和先知，又把我們趕出去。他們不得神的喜悅，且與眾人為敵；16 不許我們傳道給外邦人使外邦人得救，常常充滿自己的罪惡。神的忿怒臨在他們身上已經到了極處。17 弟兄們，我們暫時與你們離別，是面目離別，心裡卻不離別；我們極力地想法子，很願意見你們的面。18 所以我們有意到你們那裡；我保羅有一兩次要去，只是撒但阻擋了我們。19 我們的盼望和喜樂，並所誇的冠冕是什麼呢？豈不是我們主耶穌來的時候，你們在他面前站立得住嗎？20 因為你們就是我們的榮耀，我們的喜樂。

保羅為帖撒羅尼撒教會肢體有柔軟的心聆聽並領受福音而感謝神。雖有逼迫臨到，卻因對耶穌基督的信靠仍舊穩固站立。知道猶太人在耶穌身上所作的，也會繼續作在凡信靠跟隨耶穌之人的身上，想盡辦法不要人們有向外邦人傳福音的機會。因此，這也是保羅目前處境的寫照，可沒有那麼多的自由被許可，想要去那裡或能夠拜訪誰。但保羅也強調，我們所盼望所誇口，並不會因為眼前的艱難險阻而失去，反而更加有確據把握的說，主耶穌必要再來，人們終將於主耶穌面對面。

耶穌基督救贖福音，在越加受逼迫的時刻，就越加顯出其寶貴之處。就是在患難中竟然有主耶穌可以相遇。在風暴裡竟然有主耶穌可以尋見，在試煉中竟然有主耶穌可以陪同，在黑暗裡竟然有主耶穌的光可以照。而這一切都要把人的目光引向對耶穌拯救和得勝的認識，信靠和經歷。書信中，保羅也為撒撒羅尼迦教會做了榜樣。真正的盼望在於主耶穌，不是由環境的好壞，事情的順逆 。感受的高低。掌聲的強弱來決定。而是總有一個時刻，我們終將與主面對面為所托付的使命交賬。

難免，會希望外在一切的安好平順成功豐盛都為我們所信的一切效力。如此，做起見證來便能夠更加的鏗鏘有力。但有一種見證是，雖然正被驅趕，仍領受安穩的確據，雖然正被監禁，仍對靈魂的得救有著極大熱情，雖然正受試煉，卻仍帶著活潑的盼望期待著未來，雖然困難重重，卻仍仰望神在凡事都能的奇妙，在不知怎麼感謝時仍充滿感謝，在不知如何讚美時仍充滿讚美，只因為認識神要我們認識的，看見神要我們看見的，經歷神要我們經歷的。以致於見證的聚焦就在於神並祂仍在進行的工，較不是在於事情的起承轉合結果。求神用祂的愛吸引我們成為祂所是與所能的見證者。