經文：尼希米記10：1∼31
1 簽名的是：哈迦利亞的兒子─省長尼希米，和西底家；2 祭司：西萊雅、亞撒利雅、耶利米、3 巴施戶珥、亞瑪利雅、瑪基雅、4 哈突、示巴尼、瑪鹿、5 哈琳、米利末、俄巴底亞、6 但以理、近頓、巴錄、7 米書蘭、亞比雅、米雅民、8 瑪西亞、璧該、示瑪雅；9 又有利未人，就是亞散尼的兒子耶書亞、希拿達的子孫賓內、甲篾；10 還有他們的弟兄示巴尼、荷第雅、基利他、毗萊雅、哈難、11 米迦、利合、哈沙比雅、12 撒刻、示利比、示巴尼、13 荷第雅、巴尼、比尼努；14 又有民的首領，就是巴錄、巴哈摩押、以攔、薩土、巴尼、15 布尼、押甲、比拜、16 亞多尼雅、比革瓦伊、亞丁、17 亞特、希西家、押朔、18 荷第雅、哈順、比賽、19 哈拉、亞拿突、尼拜、20 抹比押、米書蘭、希悉、21 米示薩別、撒督、押杜亞、22 毗拉提、哈難、亞奈雅、23 何細亞、哈拿尼雅、哈述、24 哈羅黑、毗利哈、朔百、25 利宏、哈沙拿、瑪西雅、26 亞希雅、哈難、亞難、27 瑪鹿、哈琳、巴拿。28 其餘的民、祭司、利未人、守門的、歌唱的、尼提寧，和一切離絕鄰邦居民歸服神律法的，並他們的妻子、兒女，凡有知識能明白的，29 都隨從他們貴胄的弟兄，發咒起誓，必遵行神藉他僕人摩西所傳的律法，謹守遵行耶和華─我們主的一切誡命、典章、律例；30 並不將我們的女兒嫁給這地的居民，也不為我們的兒子娶他們的女兒。31 這地的居民若在安息日，或什麼聖日，帶了貨物或糧食來賣給我們，我們必不買。每逢第七年必不耕種，凡欠我們債的必不追討。

被擄歸回應許之地的人，從省長，祭司，利未人，民間領袖，到一切歸順，願遵行律法被分別為聖的家庭，都一一親自簽名，立定心志，表達從此以後，神藉摩西所頒布的律法誡命典章律例，會是他們委身於應許之地的根基，內容，見證，生活方式。不為兒女安排和當地人結婚，不與外族偶像崇拜風俗有任何牽連，也不在節慶聖日期間與這地居民有任何商業交易活動的進行，每逢七年，土地要休息，背負債務重擔的要免除，神怎麼吩咐，他們就怎麼遵行。如何討神的喜悅，是他們接下來共同的標竿。

屬神子民在應許地生活是有相當挑戰的，若能透過與外族人的結親，快速提高個人或家族在當地的地位，聲望和財富的，是要還是不要聯姻呢！若在節慶聖日期間，剛好有千載難逢可以低價收購或高價賣出，獲得高於平日千倍百倍利潤的交易，是要還是不要買賣呢！第七年，這年風調雨順天時又地利，可能是絕佳豐收的機會，要不要真讓土地休息呢！這年，免除債務人的結果將造成比以往更多利益白白的虧損，要不要真免債呢！相信，若是憑經驗，據推測，經考量，倚靠神的心很快就會被以為是更可靠的對象內容方式給取代。所以透過簽名，藉此提醒，不要忘記，相信神要我們相信的，倚靠神要我們倚靠的，是一條窄路，需要容神並祂能力的介入成全才行。

相信，是看來容易施行起來很難的功課，特別是與己有關龐大利益或巨大損失，不白冤屈或莫名羞辱，老我豈不藉機大張旗鼓，自義豈不藉此好好發揮。因此，若沒有常在神的恩典中，如同枝子連於葡萄樹， 若沒有時時在神的牧養裡，如同羊群跟著牧人走。要毫無眷戀一夜致富的機會，要歡喜接受一夜歸零的損失，談何容易。對被擄歸回應許地的人而言，再沒有比神並祂的律法更美的，也再沒有比神並祂的作為更善的。連可能帶來巨大好處的聯姻，產生龐大益處的交易，以及造成極大成本的損失，也都不足與神並祂的掌管相比。求神也將如此對祂清晰且堅定的敬畏與盼望祂慈愛的信深植（簽名）於心！

經文：尼希米記9：32∼38
32 我們的神啊，你是至大、至能、至可畏、守約施慈愛的神。我們的君王、首領、祭司、先知、列祖，和你的眾民，從亞述列王的時候直到今日所遭遇的苦難，現在求你不要以為小。33 在一切臨到我們的事上，你卻是公義的；因你所行的是誠實，我們所做的是邪惡。34 我們的君王、首領、祭司、列祖都不遵守你的律法，不聽從你的誡命和你警戒他們的話。35 他們在本國裡沾你大恩的時候，在你所賜給他們這廣大肥美之地上不事奉你，也不轉離他們的惡行。36 我們現今作了奴僕；至於你所賜給我們列祖享受其上的土產，並美物之地，看哪，我們在這地上作了奴僕！37 這地許多出產歸了列王，就是你因我們的罪所派轄制我們的。他們任意轄制我們的身體和牲畜，我們遭了大難。38 因這一切的事，我們立確實的約，寫在冊上。我們的首領、利未人和祭司都簽了名。」

被擄歸回耶路撒冷的以色列民，覺悟先祖所遭遇亞述的踐踏，父執所遭受巴比倫的奴役，是起因於那不聽不信神並祂話語的悖逆硬心，而明白以色列從過去到如今所受的苦難，更突顯出的是人所配得當得應得的，不過是神烈火般公義的審判。不再以神為首要的失序，在試探圍繞下怎能不混濁，不再以神為信心根基的，在引誘蠶食下怎能不崩解，不再以神為中心的生命，雖在肥美之地卻怎能不銹壞呢！以色列成了帝國統治底下讓人招來喚去，與取予求的次等公民，不是因為或亞述或巴比倫的能力為何，而是屬神的子民無視於神的所能，不信於神的所是時，其本身頑梗的驕傲與惡行便已預告仇敵的攻擊壓制蹂躪，將如入無人之境的來到。歷史是一面明鏡，以色列百姓為不重蹈覆徹，願再次重新與神立約，表明要聽神的話語，要行神的道路，要望神的作為。

一個人領受以神為首的關係，一群人活出以神為樂的生命，還有什麼比這些更令人稱羨嚮往的呢！開始學習聆聽默想信靠遵行神的聖道，生命的改變就發動。開始經歷神的話語所帶來合而為一的凝聚和團契，更新的成長便流露，因為神的話語總要把個人與眾人的目光，一次又一次的帶回到神那裡，且樂意敞開心領受神已預備並成全且持續的福音大能。反之，除了透過不斷在變的環境趨勢潮流以及墮落的罪性與人心之外，還能夠藉什麼來理解昨日，還可以用什麼來迎接今日，還能夠有什麼來面對明日？心存對神的敬畏，別以自義和聰明取代神的位。滿懷對神的敬愛，別給自我與私慾竊佔神的愛，全然對神的信靠，別讓肥地和美物遮住神的路。而這一切，就從神話語的誦讀與默想，聆聽和學習，知道和明白，是因著相信領受，也藉著相信活出來。

有別於以色列先祖因著不信所遭受帝國帶給他們的苦境。被擄歸回的以色列民聆聽神的律例典章之後，再次與神重新立約，表達神的律法是討神喜悅的生活導引，神的福音是蒙神悅納的能力所在。這不是說重新與神立約之後，對敵的攻擊就沒有了，苦境的艱難就不在了，死蔭的幽暗就不見了，未知的隱憂就平息了。而是從此以後，總要儆醒記得，知道且明白，敵對攻擊的，苦難圍困的，死亡威嚇的，罪勢控告的，不再只是以色列民，也包括把以色列百姓藏在祂翅膀蔭下的那一位神。這事實如今對我們有同樣的提醒，與神有同樣的約定，神所頒的律法是我們學習過討神喜悅生活的根據，神所成的福音是我們過討神喜悅生活的能力所在。果真如此，當攻擊圍困威嚇控告臨到時，就不只是對著我們，也是指著把我們藏在祂翅膀蔭下，那位全知全在全能的那位神。求神時刻幫助引導我們有如此堅定的相信。

經文：尼希米記9：19∼31
19 你還是大施憐憫，在曠野不丟棄他們。白晝，雲柱不離開他們，仍引導他們行路；黑夜，火柱也不離開他們，仍照亮他們當行的路。20 你也賜下你良善的靈教訓他們；未嘗不賜嗎哪使他們餬口，並賜水解他們的渴。21 在曠野四十年，你養育他們，他們就一無所缺；衣服沒有穿破，腳也沒有腫。22 並且你將列國之地照分賜給他們，他們就得了西宏之地、希實本王之地，和巴珊王噩之地。23 你也使他們的子孫多如天上的星，帶他們到你所應許他們列祖進入得為業之地。24 這樣，他們進去得了那地，你在他們面前制伏那地的居民，就是迦南人；將迦南人和其君王，並那地的居民，都交在他們手裡，讓他們任意而待。25 他們得了堅固的城邑、肥美的地土、充滿各樣美物的房屋、鑿成的水井、葡萄園、橄欖園，並許多果木樹。他們就吃而得飽，身體肥胖，因你的大恩，心中快樂。

26 然而他們不順從，竟背叛你，將你的律法丟在背後，殺害那勸他們歸向你的眾先知，大大惹動你的怒氣。27 所以你將他們交在敵人的手中，磨難他們。他們遭難的時候哀求你，你就從天上垂聽，照你的大憐憫賜給他們拯救者，救他們脫離敵人的手。28 但他們得平安之後，又在你面前行惡，所以你丟棄他們在仇敵的手中，使仇敵轄制他們。然而他們轉回哀求你，你仍從天上垂聽，屢次照你的憐憫拯救他們，29 又警戒他們，要使他們歸服你的律法。他們卻行事狂傲，不聽從你的誡命，干犯你的典章，扭轉肩頭，硬著頸項，不肯聽從。30 但你多年寬容他們，又用你的靈藉眾先知勸戒他們，他們仍不聽從，所以你將他們交在列國之民的手中。31 然而你大發憐憫，不全然滅絕他們，也不丟棄他們；因為你是有恩典、有憐憫的神。

神憐憫以色列，沒有因為悖逆不信就棄絕他們。白天雲柱夜間火柱引導他們在曠野的路程，每天預備夠用的食物和飲水供應身體所需使他們在荒漠得以存活，四十年如一日沒有缺乏，且按著應許帶領他們進入迦南，勝過外邦，得地為業，安居其中。但日子久了，就覺得這些是自己配得當得該得，而漸漸的把神並祂的話語拋諸腦後，不聽不信不行神所吩咐的，且將蒙召傳講祂話語的先知給殺了。直到落入仇敵手中苦不堪言，向神哀求憐憫，就蒙受拯救脫離仇敵的手，願意聽從並遵行祂的話語而大享平安。但日子久了，又故態復萌的陷入墮落，受苦，哀求，聽從，蒙拯，平安，墮落的循環裡面。以色列的悖逆不信與神不離不棄的憐憫之間，讓以色列在神面前實在無法有任何的自誇。

對以色列的後裔而言，愈是知道先祖如何因著悖逆不信犯罪墮落深陷仇敵轄制的黑暗絕望，愈是明白神為何堅定且忍耐一次又一次用祂的話語使他們脫離綑綁，回轉歸正恢復與神的關係作為的過往。就愈被提醒能夠被擄分散後歸回耶路撒冷，可以將殘破不堪的城牆修建完成，且可以好好的聆聽誦讀學習遵行神的話語， 雖然環境不是最舒適的，生活也不是最舒服的，但所能夠，可以擁有的被擄歸回，城牆完工，安靜聆聽與確實遵行，這一切真的不是憑自己努力就配得當得該得的理所當然。而是神恩手的扶持，神大能的拯救，神引導的保守，神對屬祂兒女的憐憫與忍耐，仍要把以色列帶往以神為中心，以聖道為要，以聖光為路，以聖愛為力的生命國度，有別於背向神的迷惘，膠著，糾結和無望。

這時，以色列過往循環的曾經，也可能是現在我們生命實際的光景。想要靠自己掙脫卻掙扎愈緊，但沒有高興太久就故態復萌，反而更多是無盡的成功與失敗，成就與挫折，得力和沮喪的相互交替。直到我們懂得放下，容許自己因著信在神大能的恩手中，樂意放手，容讓自己因著信在神榮光的引導裡，願意放心，樂意自己因著信成為合神心意的器皿。也唯有如此，任何仇敵或老我試圖使我們遠離神的任何迷惑引誘控告詆毀就愈來愈不再有機會和空間，因為內裡早已裝滿的，是充滿對神的感謝，有十足把握可以跟我們斷絕關係，但神沒有，有充分理由可以視我們為敵人，但神沒有。因為時時也早已滿溢的，是對神的讚美，在苦境之中，祂仍邀請我們來信靠祂，且把我們放在祂的心中，在試煉裡面，祂仍呼喚我們來仰望祂，且把我們置在祂的旨意裡。求神指教我們，今天，仍可以察覺並接受邀請，也能夠聽見並回應呼喚！

經文：尼希米記9：9∼18
9 你曾看見我們列祖在埃及所受的困苦，垂聽他們在紅海邊的哀求，10 就施行神蹟奇事在法老和他一切臣僕，並他國中的眾民身上。你也得了名聲，正如今日一樣，因為你知道他們向我們列祖行事狂傲。11 你又在我們列祖面前把海分開，使他們在海中行走乾地，將追趕他們的人拋在深海，如石頭拋在大水中；12 並且白晝用雲柱引導他們，黑夜用火柱照亮他們當行的路。13 你也降臨在西乃山，從天上與他們說話，賜給他們正直的典章、真實的律法、美好的條例與誡命，14 又使他們知道你的安息聖日，並藉你僕人摩西傳給他們誡命、條例、律法。15 從天上賜下糧食充他們的飢，從磐石使水流出解他們的渴，又吩咐他們進去得你起誓應許賜給他們的地。16 但我們的列祖行事狂傲，硬著頸項不聽從你的誡命；17 不肯順從，也不記念你在他們中間所行的奇事，竟硬著頸項，居心背逆，自立首領，要回他們為奴之地。但你是樂意饒恕人，有恩典，有憐憫，不輕易發怒，有豐盛慈愛的神，並不丟棄他們。18 他們雖然鑄了一隻牛犢，彼此說：『這是領你出埃及的神。』因而大大惹動你的怒氣；

神顧念以色列在埃及的苦楚，垂聽他們在苦情中的禱告，降十災於法老及埃及人身上，又將紅海分開，領以色列民過紅海，卻讓埃及軍兵淹沒在紅海中。在曠野，白天雲柱夜間火柱，引導以色列當行的路。在西奈山，透過摩西頒布誡命律例典章，使他們與神有正確關係的建立。在每天的路程裡，為他們預備充足的糧食和飲水來邁向應許之地。但以色列百姓的心卻狂傲剛硬不聽不信神的吩咐和預備，公然把無所不知，無所不在，無所不能的神降格為需要人抬，供奉，維護的偶像，惹動神的憤怒和審判。但神卻沒有因此全然放棄以色列，仍要以恩典憐憫慈愛來挽回他們。

神的眼耳不曾從人的身上離開，仍要垂聽呼求看顧祂所愛之人的所需，但人的心懷卻何等容易忘記神並祂的吩咐。哪怕是曾親眼看見親身經歷，只要一轉眼的功夫，就船過水無痕般的不聽也不信了。如同摩西上西奈山將近四十天仍不見蹤影，幾個月之前的十災，過紅海，雲柱火柱引領，糧食飲水供應的神蹟，很快的就不算數了。手上神所賜的恩典與擁有，也就立即被拿來用最快的速度鑄造成他們在埃及最熟悉最有能力最應驗的金牛犢偶像，且還賦予牠連在埃及時也沒有的權柄能力～這就是領以色列出埃及的神。實在真是令人難以理解，都到了這個地步，神卻沒有丟棄以色列。當被擄歸回的人再次讀到這段歷史時，也就再次被提醒，他們如今還可以活著的原因。

神的保護看顧，不是挪去一切的病毒，也不是清除一切的障礙，更不是剷平一切的曲折。而是牽著我們的手，讓我們有敬畏的智慧，讓病毒無機會可施，使我們有信靠的心志，讓障礙反成為高度，叫我們有順服的跟隨，讓曲折被譜成旋律。原來，決戰時刻不是在可見的順逆好壞優劣榮辱中，而是在平時對神所是的認識信靠，對神所說的聆聽遵行，以及對神所能的仰望降服裡。若可不輕易忘記神曾在我們過往施恩的痕跡，如能不輕易忽略神此時仍在我們裡面作工的實際，那柔軟樂意尋求相信並遵神名為聖的恩典，便會是如今依然充滿盼望活著的所在。求神憐憫，不停止把如此恩典賜給凡信靠祢的人。

經文：尼希米記9：1∼8
1 這月二十四日，以色列人聚集禁食，身穿麻衣，頭蒙灰塵。2 以色列人就與一切外邦人離絕，站著承認自己的罪惡和列祖的罪孽。3 那日的四分之一站在自己的地方念耶和華─他們神的律法書，又四分之一認罪，敬拜耶和華─他們的神。4 耶書亞、巴尼、甲篾、示巴尼、布尼、示利比、巴尼、基拿尼站在利未人的臺上，大聲哀求耶和華─他們的神。5 利未人耶書亞、甲篾、巴尼、哈沙尼、示利比、荷第雅、示巴尼、毗他希雅說：「你們要站起來稱頌耶和華─你們的神，永世無盡。耶和華啊，你榮耀之名是應當稱頌的！超乎一切稱頌和讚美。6 你，唯獨你是耶和華！你造了天和天上的天，並天上的萬象，地和地上的萬物，海和海中所有的；這一切都是你所保存的。天軍也都敬拜你。7 你是耶和華神，曾揀選亞伯蘭，領他出迦勒底的吾珥，給他改名叫亞伯拉罕。8 你見他在你面前心裡誠實，就與他立約，應許把迦南人、赫人、亞摩利人、比利洗人、耶布斯人、革迦撒人之地賜給他的後裔，且應驗了你的話，因為你是公義的。

住棚節期不久之後，以色列人再次將一天分別出來，聚集禁食披麻蒙灰，誦讀律法書，認罪悔改，向神獻上敬拜。各宗族領袖站代表人分別站在利未人的臺上，大聲迫切哀求神。利未人們也出來呼籲會眾要起來稱頌耶和華，並向耶和華禱告說：祢的名超乎一切，唯獨祢是神，祢創造並治理天地海並其中所有的一切，連天使天軍也向祢俯服敬拜。祢賜人生命氣息，揀選了我們的先祖亞伯拉罕，與他立約，要賜下應許之地給他的後裔，且因著神的公義，應驗了祂自己所說的。

以神為中心的生活步調和方式，除了各自在家中和個別在工作裡之外，也包括一同聚集認罪悔改敬拜禱告誦讀神話語的時刻。當大家放下手邊的工作例行的事務聚在一起，藉著誦讀神要他們誦讀的，聆聽神要他們聆聽的，學習神要他們學習的，遵行神要他們遵行的，來表達生命氣息出於神，在於神，歸於神的擁有和意義，確據和把握時，也就逐漸脫離自我中心的私慾和封閉～神給予話語的同時，也預備了遵行的智慧，神賜下愛的同時，也賦予了活出愛的使命，神光照引導的同時，也開啟了前行的路程。

聚集禁食聚焦於神。披麻蒙灰回轉歸正。認罪悔改領受生命。學習聖道分別為聖。在愈順利時就愈儆醒，不忘記神的作為，不竊取神的榮耀，在愈不順時就愈堅定，轉眼仰望神的憐憫，持續信靠神的引導。原來，儆醒與堅定，是神在團契生活中為人預備的恩典，透過一起誦讀，學習，遵行，應用所領受的話語，一同領受神豐富預備的生命之恩。無論是出埃及經曠野進迦南，或是被擄掠經分散得歸回，信心的堅固和生命的建造，從來就不是由潮流風俗來定錨，而是由神並祂的話語來定向。求神幫助，此時，神仍是我領受的真定錨，此刻，祂的話語仍是我活出的實定向。