經文：加拉太書2：1∼10
1 過了十四年，我同巴拿巴又上耶路撒冷去，並帶著提多同去。2 我是奉啟示上去的，把我在外邦人中所傳的福音，對弟兄們陳說；卻是背地裡對那有名望之人說的，唯恐我現在，或是從前，徒然奔跑。3 但與我同去的提多，雖是希利尼人，也沒有勉強他受割禮；4 因為有偷著引進來的假弟兄，私下窺探我們在基督耶穌裡的自由，要叫我們作奴僕。5 我們就是一刻的工夫也沒有容讓順服他們，為要叫福音的真理仍存在你們中間。6 至於那些有名望的，不論他是何等人，都與我無干。神不以外貌取人。那些有名望的，並沒有加增我什麼，7 反倒看見了主託我傳福音給那未受割禮的人，正如託彼得傳福音給那受割禮的人。8 （那感動彼得、叫他為受割禮之人作使徒的，也感動我，叫我為外邦人作使徒；）9 又知道所賜給我的恩典，那稱為教會柱石的雅各、磯法、約翰，就向我和巴拿巴用右手行相交之禮，叫我們往外邦人那裡去，他們往受割禮的人那裡去。10 只是願意我們記念窮人；這也是我本來熱心去行的。

保羅同巴拿巴，也帶著希臘籍的提多，三人一起前往耶路撒冷，向當地教會，或向個人，分享他們在各地傳福音的情況。保羅並沒有為討當時猶太人的喜歡和認同，勉強已經信主的提多接受傳統的割禮，來取得人設的信仰肯定。因為在基督裡的自由，本就不是透過外在可見的努力，功勳和條件換來的美福，否則，有權有名有勢的富有人，應當是最配得福音的受益者。但這並非是真正的福音。福音不但是為猶太人，也是為外邦人預備的，所以有彼得也有保羅的蒙召，且不但是貧窮人，富有人也需要福音，所以有猶太人也有非猶太人的歸信。

猶太人的族籍，割禮的傳統，並不是在基督裡成為新造之人的必需。否則在信耶穌之前，就得先想辦法入籍成為猶太人，並按著猶太傳統行割禮，來作為成為基督徒的門檻。如此的期待，對已經是猶太人來說，要信耶穌，可說是水到渠成，但對外邦人而言，反而了必需跨越的障礙。保羅帶著提多，出現在猶太人的大本營～耶路撒冷，表達出耶穌基督福音所帶來的新生和改變的見證，已經跨越地區和族群，神的作為和福音的大能，也已藉著蒙祂所召之人往外不斷的擴散出去，不是猶太傳統所能限定或加以把持佔為己有的。

人以為的自由跟神要賜給人的改變是不同的。前者是任由本性的發揮卻必須付出放縱之後審判與刑罰的代價，後者是信靠福音的大能且持續領受拯救與得勝，慈愛與憐憫，同在和同行的恩典與成全。保羅清楚神透過耶穌基督並祂釘十字架，在他身上所成就的生命之恩是什麼，所以不但不急著附和初期猶太基督徒對外邦歸信者錯誤的期待，反而直接且明確的指出神福音作為的奇妙，預備了彼得，雅各，約翰在猶太群體中，也預備了保羅，巴拿巴和提多在外邦社群裡，高舉的都是耶穌基督的名，認識的都是耶穌在十架上成就的救恩。直到如今，甚願我們依舊渴望，求神不停止祂在世界各地的呼召和預備，直到主耶穌再來的時候！

經文：加拉太書1：11∼24
11 弟兄們，我告訴你們，我素來所傳的福音不是出於人的意思。12 因為我不是從人領受的，也不是人教導我的，乃是從耶穌基督啟示來的。13 你們聽見我從前在猶太教中所行的事，怎樣極力逼迫殘害神的教會。14 我又在猶太教中，比我本國許多同歲的人更有長進，為我祖宗的遺傳更加熱心。15 然而，那把我從母腹裡分別出來、又施恩召我的神，16 既然樂意將他兒子啟示在我心裡，叫我把他傳在外邦人中，我就沒有與屬血氣的人商量，17 也沒有上耶路撒冷去見那些比我先作使徒的，唯獨往亞拉伯去，後又回到大馬色。18 過了三年，才上耶路撒冷去見磯法，和他同住了十五天。19 至於別的使徒，除了主的兄弟雅各，我都沒有看見。20 我寫給你們的不是謊話，這是我在神面前說的。21 以後我到了敘利亞和基利家境內。22 那時，猶太信基督的各教會都沒有見過我的面。23 不過聽說那從前逼迫我們的，現在傳揚他原先所殘害的真道。24 他們就為我的緣故，歸榮耀給神。

保羅所傳，改變生命的福音，正是發生在他身上的故事。從憑著自己熱心，努力，資格，條件，將威嚇，逼迫，殺害加諸於基督徒的掃羅，到憑著神啟示的光照，恩典的揀選，拯救的臨到，使命的賦予，成為見證基督，把人的目光領到神面前的保羅。從討人歡心的展現到討神喜悅的遵行，保羅不再循著過往的慣性，先找達官顯要推薦自己，而是安靜獨處尋求神並祂的心意，並以此為度日，跨步，拜訪，認識，前行，停留的依據。讓人對保羅的認識，不再從過去的行為，而是現在與神關係的實際生命來看。

神帶來生命的改變，總顛覆著人自以為是，為義的推測預期與想像。尚未與主面對面的保羅，是基督徒避之唯恐不及的人物，有誰會將他列入傳福音接觸的對象並為他能夠信耶穌禱告呢？或許在當時的基督徒群體裡，仍有一群受感動私下為保羅能夠歸信迫切禱告著，以至於保羅並沒有因著生命改變而讓自己陷入兩邊不是人～最喜歡他的竟成了最敵對他的，最害怕他還是離他最遠的窘境裡。出於神奇妙作為的，也必有出乎人預期想像的旅程路途，為那回轉歸向尋求祂的人作預備。改變後的保羅，剩下的餘生，不再是積極靠己建立安全的關係網絡，而是投靠神對他往後每一天的心意。

盼望在於神。凶惡至極的逼迫者也在神的手中。若受感動要為他能夠蒙恩得救禱告，會需要多少的掙扎才會甘心樂意呢？生命在於神。傷痕累累的破碎心也在神的手裡。若蒙福音大能臨在的醫治，會需要多少的練習才能恢復初心呢？神的時間和預備，總要讓人與主更加接近，保羅大馬色的經歷之後，亞拿尼亞與他的會面，三年之後回到耶路撒冷，保羅與彼得和雅各的會面，那曾經受逼迫的，對保羅的認識也逐漸不再一樣，知道保羅的改變是神作的工，也有神要藉著保羅要成就的事，因此，他們再次面對保羅時，不再是害怕，而是歸榮耀給神。求神也將如此的盼望和生命賜給我們，甘心樂意為曾使我們受傷的人也能蒙恩禱告，醫治恢復過往已破碎不堪，對祂的初心與初衷！

經文：加拉太書1：1∼10
1 作使徒的保羅（不是由於人，也不是藉著人，乃是藉著耶穌基督，與叫他從死裡復活的父神）2 和一切與我同在的眾弟兄，寫信給加拉太的各教會。3 願恩惠、平安從父神與我們的主耶穌基督歸與你們！4 基督照我們父神的旨意，為我們的罪捨己，要救我們脫離這罪惡的世代。5 但願榮耀歸於神，直到永永遠遠。阿們！6 我希奇你們這麼快離開那藉著基督之恩召你們的，去從別的福音。7 那並不是福音，不過有些人攪擾你們，要把基督的福音更改了。8 但無論是我們，是天上來的使者，若傳福音給你們，與我們所傳給你們的不同，他就應當被咒詛。9 我們已經說了，現在又說，若有人傳福音給你們，與你們所領受的不同，他就應當被咒詛。10 我現在是要得人的心呢？還是要得神的心呢？我豈是討人的喜歡嗎？若仍舊討人的喜歡，我就不是基督的僕人了。

藉著基督蒙神呼召傳福音的保羅，透過書信向加拉太地區的教會表達，耶穌基督捨己成就的救恩，是救人脫離罪惡與死亡的福音大能，除了耶穌基督並祂釘十字架的福音，並別無其他蒙拯得救的途徑可尋。因此，保羅藉書信明明的指出加拉太教會正面臨嚴峻的考驗，就是有愈來愈多所謂的福音使者，為引起人的歡心，愛戴與簇擁，所傳的竟是有別於基督的拯救，把人帶離對耶穌的相信，重新拾回應當承擔卻承受不起的罪責罪罰罪審的咒詛裡。保羅見此情況正在蔓延，無法保持沈默什麼都不說了！

保羅，因著基督福音大能，人生經歷極大的翻轉，如此的改變不是任何人，包括他自己能夠做到的事。是神的恩典和憐憫，讓保羅領受新的身份～新造的人神的兒女。新的使命～傳揚福音領人歸主。既然是神主動為他成就的新生，是神親自給他使命的託付，保羅未來的日子，就是為見證基督，顯揚福音在他生命裡的大能而奔跑。若要迎合人的喜愛，意圖討人的喜歡，保羅就必需眼睜睜事不關己的看著他所愛的弟兄姊妹偏離拯救他們的主耶穌基督。但這不是保羅，關乎偏離福音的錯謬，信仰的變質，保羅不得不說。

獨善其身事不關己，把自己顧好就好，並非經歷福音大能，領受救恩喜樂之後的生命常態。反而，開始會有一種可能導致偏離基督救贖福音的敏銳分辨在裡頭，不會樂見弟兄姊妹走偏卻不適時提出建言的，也因而催促自己更加虛心謙卑的聆聽受教，讓福音的根基更加在生命中堅定也在生活裡穩固。知道有別於基督福音的好消息，看來是更加容易蒙拯得榮的捷徑，將會隨著不同時代以不同的樣貌粉墨登場，來擄獲眾群的靠攏推崇追求。求主幫助，愛慕祂的話語更甚於如何受更多人歡迎的努力，信靠主的引導更甚於如何有天衣無縫的奔走，領受主的使命託付更甚於如何過自己想過的生活。求主憐憫我們！

經文：何西阿書14：1∼9
1 以色列啊，你要歸向耶和華─你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。2 當歸向耶和華，用言語禱告他說：「求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。3 我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：『你是我們的神。』因為孤兒在你─耶和華那裡得蒙憐憫。」4 我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。5 我必向以色列如甘露；他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。6 他的枝條必延長；他的榮華如橄欖樹；他的香氣如利巴嫩的香柏樹。7 曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。他的香氣如利巴嫩的酒。8 以法蓮必說：「我與偶像還有什麼關涉呢？」我─耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹；你的果子從我而得。9 誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切。因為，耶和華的道是正直的；義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。

神藉何西阿，呼籲以色列民要回轉歸向祂，禱告尋求祂的赦免，立定遵行祂的道。別再把北方的亞述，南方的埃及，雙手所造的偶像當成神來膜拜，因為憐憫是從耶和華而來，背道的病祂要醫治，背離的心祂要挽回，分散的民祂要聚集，祂必賜下甘露，在祂所愛的當中，如栽種葡萄樹，培育橄欖樹，讓樹扎根，使花綻放，叫枝條伸長，茂盛青翠，結實纍纍。凡明白這事的，是智慧人。凡知道這些的，是通達人，凡聆聽遵行信靠神吩咐的，罪惡與死亡在他們身上便失去權勢。

神的定意，不隨時間改變，也不因環境減少。定意什麼，不停邀請人來認識祂，並藉此認識神眼中的自己，天天呼籲人來信從祂，並藉此領受神為聖的恩典，時時呼召人來經歷祂，並藉此活出神喜悅的樣式。過往起伏詭詐又搖擺的以色列民若沒有神的定意，還能有什麼盼望和未來呢？早被他族同化消失在歷史的洪流裡了。正因為神定意的邀請，呼籲和拯救，讓死在罪惡過犯中的人，有了再活過來的契機與可能。在神的定意底下，以色列民的認罪悔改回轉歸向便有了意義。

如今，神的定意仍在我們裡面作工，藉著祂話語的光照，使我們醒悟，一生的聚焦當在於祂不在於我。藉著祂律法的吩咐，使我們明白，一天的首先當在於信什麼不在於做什麼。藉著祂的靈的啟迪，使我們知曉，活出愛之前必須先領受被愛的恩典。若聚焦是在於人不在於神，很快的，困惑就要來登門，若忙忙碌碌卻沒有相信，很快的，耗盡就要來造訪，若努力去愛卻沒有被愛，很快的，枯竭就要來篡位。求神並祂的定意也成為我們竭力追求認識，聚焦，相信並領受的恩福。