經文：何西阿書9：1∼9
1 以色列啊，不要像外邦人歡喜快樂；因為你行邪淫離棄你的神，在各穀場上如妓女喜愛賞賜。2 穀場和酒醡都不夠以色列人使用；新酒也必缺乏。3 他們必不得住耶和華的地；以法蓮卻要歸回埃及，必在亞述吃不潔淨的食物。4 他們必不得向耶和華奠酒，即便奠酒也不蒙悅納。他們的祭物必如居喪者的食物，凡吃的必被玷污；因他們的食物只為自己的口腹，必不奉入耶和華的殿。5 在大會的日子，到耶和華的節期，你們怎樣行呢？6 看哪，他們逃避災難；埃及人必收殮他們的屍首，摩弗人必葬埋他們的骸骨。他們用銀子做的美物上必長蒺藜；他們的帳棚中必生荊棘。7 以色列人必知道降罰的日子臨近，報應的時候來到。（民說：「作先知的是愚昧；受靈感的是狂妄。」）皆因他們多多作孽，大懷怨恨。8 以法蓮曾作我神守望的；至於先知，在他一切的道上作為捕鳥人的網羅，在他神的家中懷怨恨。9 以法蓮深深地敗壞，如在基比亞的日子一樣。耶和華必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡。

以色列嚐到罪中之樂，且樂不思蜀，忘卻犯罪所需付上的代價，與神隔絕的黑暗與死亡，不認識神，以為按著外貌行禮如儀，憑著自己的功勞與努力，就能夠讓神滿意，不得不賜下福氣來對價人對祂的敬意和愛意。因此，以色列百姓為神所獻上的祭，為節期所擺上的禮，反而成為眾民犯罪的顯明，周遭邦國列強要成為神審判以色列的刀，所遭受的苦難要成為百姓對神正確的認識～神不以有罪為無罪，卻也無法阻止神定意要將人挽回的那份愛。

以色列百姓悖逆硬心愈發得罪神的同時，是否仍有察覺神愛他們的心呢？倚靠的埃及反成為網羅，崇拜的偶像凡成綑綁，放縱的歡愉反成苦難。神為祂所愛的陷入罪惡與死亡感到憂傷，卻沒有任何對得罪祂的人鬆手放棄。神仍透過何西阿要讓以色列民知道，埃及和亞述，悖逆與硬心，墮落和死亡，這些都不能帶給他們真正的生命平安，永恆盼望。神記念他們的罪孽，不是等著要跟他們算總帳，而是知道他們正走在除了神以外，任何人皆無法承擔的審判刑罰裡。

因此，仍有拯救的信息向悖逆不信的以色列民發出。但有誰真能夠聽見並聽懂呢！透過律法的要求，所處的處境與際遇，神仍在對祂所愛的說話，唯有神是平安的源頭，喜樂的泉源，力量的根源，生命的起頭，這些都不是偶像，放縱，自義，自我中心所能夠提供的。如此的恩典，也只能透過對神的認識與相信來領受。當人們親嚐神拯救與掌權的神的恩典滋味，罪惡便不再有地位，死亡也就不再有力量。求神引導我們，天天領受神拯救的確據，時時對神的掌管有把握，讓一切個人所擔心害怕憂慮失去滋味，也不再有左右我們信靠神吸引力。

經文：何西阿書8：1∼14
1 你用口吹角吧！敵人如鷹來攻打耶和華的家；因為這民違背我的約，干犯我的律法。2 他們必呼叫我說：「我的神啊，我們以色列認識你了。」3 以色列丟棄良善；仇敵必追逼他。4 他們立君王，卻不由我；他們立首領，我卻不認。他們用金銀為自己製造偶像，以致被剪除。5 撒瑪利亞啊，耶和華已經丟棄你的牛犢；我的怒氣向拜牛犢的人發作。他們到幾時方能無罪呢？6 這牛犢出於以色列，是匠人所造的，並不是神。撒瑪利亞的牛犢必被打碎。7 他們所種的是風，所收的是暴風；所種的不成禾稼，就是發苗也不結實；即便結實，外邦人必吞吃。8 以色列被吞吃；現今在列國中，好像人不喜悅的器皿。9 他們投奔亞述，如同獨行的野驢；以法蓮賄買朋黨。10 他們雖在列邦中賄買人，現在我卻要聚集懲罰他們；他們因君王和首領所加的重擔日漸衰微。11 以法蓮增添祭壇取罪；因此，祭壇使他犯罪。12 我為他寫了律法萬條，他卻以為與他毫無關涉。13 至於獻給我的祭物，他們自食其肉，耶和華卻不悅納他們。現在必記念他們的罪孽，追討他們的罪惡；他們必歸回埃及。14 以色列忘記造他的主，建造宮殿；猶大多造堅固城，我卻要降火焚燒他的城邑，燒滅其中的宮殿。

以色列百姓行神眼中看為惡的事～背約違犯摩西律法，丟棄良善為己製造偶像，卻自認神必要為他們所行的一切背書。但事實上是，仇敵的攻擊必要追趕他們，上帝的怒氣必要臨到他們～所種的無法收成，發芽的無法長成，在列國中，以色列成了列強任意啃食的獵物，縱然以重金向亞述大行賄賂，以價銀收買周遭的友誼，國內的君王和首領仍不敵鋪天蓋地而來的重擔和衰微，反而離神愈來愈遠，受惡綑綁更多行惡，無視於神的典章律例，忘記神的吩咐和作為，憑個人喜好獻祭，按己意建造宮殿。以色列自以為是的自義和堅固，正是神臨在所要拆毀燒滅的。

神是憐憫人，不任憑人在罪中滅亡，守約施慈愛的神。以色列是神所揀選歸屬於祂的百姓，當他們的心被蒙蔽，奔向罪惡與死亡時，神豈能無動於衷呢。雖然令神感到無比傷心難過，神還是按著祂美善的旨意，要把人贖回帶回到祂的面前。因此，透過先知何西阿的呼籲，藉著審判與刑罰預言的臨到，來到崇拜偶像也無益，換來的是虛妄，努力耕種也無收，獲取的是虛空，拼命建造也無成，得到的是失落之盡頭的同時，為人開啟醒悟回轉悔改的契機。只要屬祂的子民在罪中還有任何的癡心，在死裡還有任何的妄想，神憐憫的恩手就不會放鬆，如同父母親拼命抓住踩空就要落入懸崖的兒女！

或許，是否也會覺得神也太幸苦了。既然以色列如此的頑梗，怎麼還需要跟這些悖逆的百姓苦口婆心的糾纏到底呢。明白之後，內裡湧出的感謝，再也隱藏不住。若以神全然公義聖潔的標準，人只配得神烈火般的審判，沒有人能夠在神面前站立。卻因著愛，神以祂自己為代價，以祂的信實為憑據，以祂的憐憫為心懷，以祂的智慧為道路，一次又一次要把人挽回喚回領回，除了愛，沒有別的原因理由。當我們愈加明白體會神的愛，就越得以有不同的眼光和態度，來領受神藉此所要賜下的恩典～使我們愈加老煉聚焦於此時此刻，神信實慈愛和憐憫的臨在，以及祂仍要我們學習的信靠。求神堅固我們的信心，老練於相信的領受！

經文：何西阿書7：1∼16
1 我想醫治以色列的時候，以法蓮的罪孽和撒瑪利亞的罪惡就顯露出來。他們行事虛謊，內有賊人入室偷竊，外有強盜成群騷擾。2 他們心裡並不思想我記念他們的一切惡；他們所行的現在纏繞他們，都在我面前。3 他們行惡使君王歡喜，說謊使首領喜樂。4 他們都是行淫的，像火爐被烤餅的燒熱，從摶麵到發麵的時候，暫不使火著旺。5 在我們王宴樂的日子，首領因酒的烈性成病；王與褻慢人拉手。6 首領埋伏的時候，心中熱如火爐，就如烤餅的整夜睡臥，到了早晨火氣炎炎。7 眾民也熱如火爐，燒滅他們的官長。他們的君王都仆倒而死；他們中間無一人求告我。8 以法蓮與列邦人攙雜；以法蓮是沒有翻過的餅。9 外邦人吞吃他勞力得來的，他卻不知道；頭髮斑白，他也不覺得。10 以色列的驕傲當面見證自己，雖遭遇這一切，他們仍不歸向耶和華─他們的神，也不尋求他。11 以法蓮好像鴿子愚蠢無知；他們求告埃及，投奔亞述。12 他們去的時候，我必將我的網撒在他們身上；我要打下他們，如同空中的鳥。我必按他們會眾所聽見的懲罰他們。13 他們因離棄我，必定有禍；因違背我，必被毀滅。我雖要救贖他們，他們卻向我說謊。14 他們並不誠心哀求我，乃在床上呼號；他們為求五穀新酒聚集，仍然悖逆我。15 我雖教導他們，堅固他們的膀臂，他們竟圖謀抗拒我。16 他們歸向，卻不歸向至上者；他們如同翻背的弓。他們的首領必因舌頭的狂傲倒在刀下；這在埃及地必作人的譏笑。

神醫治的恩典，如X光照射顯出病源，又如外科手術露出病灶，病人卻不以為意，倒是更加歡喜放縱。虛謊的行事，入室的盜賊，成群的強盜一覽無遺，暗裡君王的賄賂，私下首領的得利清晰現形，眾人卻見怪不怪，倒是更加喜歡參與，且認為無論神介入與否並不會有什麼不同的發生，似乎任何求告神的意念和行動，不過是更加凸顯出個人愚昧愚笨愚拙的不堪罷了。號稱是神的選民，卻與外族人聯手藐視抵擋抗拒神，且以此為樂，這會是一個怎樣的情形！北國以色列的末期，正是如此光景的至極。一下子樂於求助埃及，一下子又急於倚靠亞述，卻無感於神的拯救，無知於神的誡命，無視於神的作為。以惡為父，與善為敵，以歪為正，以叛為道的，怎能不落入罪惡的網羅，成為死亡的奴隸！

人往邪惡傾斜的熱絡，是不必刻意學習就會的。倒是行走神所喜悅的道路，得要持續的學練不可。若說呼吸心跳不能停，那麼信靠順服也一樣。神是昨日的神，也是今天的主。但可惜的是，曾幾何時，以色列百姓曾領受出埃及，經曠野，進迦南，屬神國度建立的實際，早已成為所存無幾相當遙遠的抽象概念。倒是那時南邊的埃及，北邊的亞述，對他們而言是更加具體表達信心的實際。當倚賴的是可見的強權，情勢和軍力時，如此的信也將隨局面的變化而搖擺。反之，當信靠的對象和內容是不會隨著時空的改變而不同時，如此的信也將隨著不變的確據和把握，在變化莫測的處境際遇裡堅定站立傳承延續。埃及會成為過去，亞述也不是永遠。屬神子民生命的確據，生活的把握，不當在不會是永遠，是會過去的身上。

神要以色列民傳承給下一代的，不是埃及的建築有何等輝煌，也不是亞述的勢力有何等氣勢，以及過往以色列國有何等令人折服的風光，因為這些最後只能擺放在考古的地方。而是神如何成就祂的救恩，成全祂的救贖，在那早已病入膏肓宣判死亡與神隔絕的人身上。當人想要為自己找活路時，奇怪的是，往往找到的是死胡同。但奇妙的是，就在死胡同裡被神找到的那一刻開始，就不得不降服並回應神拯救的大能～當我們還在變來變去倚靠這個信賴那個時，神不變的信實慈愛和憐憫便一而再而三，不放棄也不停止的呼喚邀請我們來認識相信領受，祂在我們生命中不變的所是～祂是救主。祂在我們生活中不變的所能～祂是生命的主。求神也讓我們一生學習並建立除了祂的所是和所能，再沒有別的確據和把握！

經文：何西阿書6：1∼11
1 來吧，我們歸向耶和華！他撕裂我們，也必醫治；他打傷我們，也必纏裹。2 過兩天他必使我們甦醒，第三天他必使我們興起，我們就在他面前得以存活。3 我們務要認識耶和華，竭力追求認識他。他出現確如晨光；他必臨到我們像甘雨，像滋潤田地的春雨。4 主說：「以法蓮哪，我可向你怎樣行呢？猶大啊，我可向你怎樣做呢？因為你們的良善如同早晨的雲霧，又如速散的甘露。5 因此，我藉先知砍伐他們，以我口中的話殺戮他們；我施行的審判如光發出。6 我喜愛良善，不喜愛祭祀；喜愛認識神，勝於燔祭。7 他們卻如亞當背約，在境內向我行事詭詐。8 基列是作孽之人的城，被血沾染。9 強盜成群，怎樣埋伏殺人，祭司結黨，也照樣在示劍的路上殺戮，行了邪惡。10 在以色列家，我見了可憎的事；在以法蓮那裡有淫行，以色列被玷污。11 猶大啊，我使被擄之民歸回的時候，必有為你所命定的收場。」

何西阿呼籲以色列要歸向那位，雖歷經容許的拆毀、破碎，卻賜下豐盛的醫治、纏裹、甦醒、興起、存活恩典的生命之主。要竭力追求認識神並祂的誡命和救恩，如渴望晨光春雨。知道神公義的審判必臨到北國以色列與南國猶大。明白神所喜悅的是內裡對祂的敬畏甚於外在的獻祭。但屬神的子民，曾幾何時，背約成了理所，詭詐成了當然，作孽成了應當，結黨成了正常，空有外在卻冰冷的敬虔，內裡的惡卻已如熱水的滾燙。怎麼辦呢？最感安全的偶像將被拆毀，最感堅固的眾志將被分散，直到除了神以外，別無其他安全的來源，也別無其他堅固的依據。

神是可信的神，祂信實的話語不會因著環境隨著時間變來變去。神是可靠的神，祂拯救的大能不會因著資格隨著條件忽強忽弱，神是可愛的神，祂引導的智慧不會因著試煉隨著考驗起伏不定。倒是人對神恩典的健忘，何等容易將神所賜的福視為理所當然，何等輕易把神所給的生命佔為己有，又何等迅速把神所成的工看為自己的功勞。如此看來，生命的改變，拆毀是必須的，生活的更新，重建是必然的。人會期望有神引導又渴望保有己路，會想擁有神恩又緊抓己愛不捨，會希望不離舊習又可有新慣。但不可有別神的誡命吩咐，卻早已把如此的非分之想給打破了。

要竭力追求認識神敬虔度日，是一個人與神關係的恢復與深化，在生命中最具體的呈現，在生活裡最明確的方向表達。或峰迴路轉的奇妙，或死而又活的再起，或豐盛成功的光耀，或平凡無奇的平穩，或失敗黑暗的谷底，都會是指向要竭力追求認識神敬虔度日的腳程。對何西阿當代的人而言，除了神以外，還有更多吸引人心目光滿足慾望的感官享樂可以追求。認識神敬虔度日絕非當務之急的首選，覺得還有時間，以後再說就可以。來吧，讓我們歸向神，竭力追求認識並尋求祂的憐憫敬虔度日！如此的呼籲，不是以後再說的事情，而是我們此時此刻的需要和須要。求神引導我們親愛敬畏信靠祂在我們裡面的生命之工！

經文：何西阿書5：1∼15
1 眾祭司啊，要聽我的話！以色列家啊，要留心聽！王家啊，要側耳而聽！審判要臨到你們，因你們在米斯巴如網羅，在他泊山如鋪張的網。2 這些悖逆的人肆行殺戮，罪孽極深；我卻斥責他們眾人。3 以法蓮為我所知；以色列不能向我隱藏。以法蓮哪，現在你行淫了，以色列被玷污了。4 他們所行的使他們不能歸向神；因有淫心在他們裡面，他們也不認識耶和華。5 以色列的驕傲當面見證自己。故此，以色列和以法蓮必因自己的罪孽跌倒；猶大也必與他們一同跌倒。6 他們必牽著牛羊去尋求耶和華，卻尋不見；他已經轉去離開他們。7 他們向耶和華行事詭詐，生了私子。到了月朔，他們與他們的地業必被吞滅。

8 你們當在基比亞吹角，在拉瑪吹號，在伯亞文吹出大聲，說：「便雅憫哪，有仇敵在你後頭！」9 在責罰的日子，以法蓮必變為荒場；我在以色列支派中，指示將來必成的事。10 猶大的首領如同挪移地界的人，我必將忿怒倒在他們身上，如水一般。11 以法蓮因樂從人的命令，就受欺壓，被審判壓碎。12 我使以法蓮如蟲蛀之物，使猶大家如朽爛之木。13 以法蓮見自己有病，猶大見自己有傷，他們就打發人往亞述去見耶雷布王，他卻不能醫治你們，不能治好你們的傷。14 我必向以法蓮如獅子，向猶大家如少壯獅子。我必撕裂而去，我要奪去，無人搭救。15 我要回到原處，等他們自覺有罪，尋求我面；他們在急難的時候必切切尋求我。

神藉何西阿呼籲以色利民要聽神將臨的審判，要信神所發的斥責，要知神所知的一切。百姓的驕傲怎能向神隱藏呢！人不能憑自己的方法把神形塑成自己想要的那個樣子，也無法憑著自己的意念意圖指揮神作這個行那個。反而，藉此愈努力的結果，只會是愈發的得罪神，離神愈遠。唯一的解決之道，是承認神的公義，己的不義，明白以色列成為荒場，以色列民成了蟲蛀之物朽爛之木其來有自，就是不信神大能作為，只尋求亞述的幫助，而面對的方法就是回頭醒悟自己的悖逆硬心，回轉仰望神慈愛的拯救和憐憫，領受信靠神赦罪的醫治恢復的恩典。

以色列民，在罪中如何經歷回頭回轉領受與神關係的恩典呢？第15節，我要回到原處，等他們…，表達出以色列與神關係的恢復，關鍵並在於神的等，而非人的回。這不是說人的改變不重要，而是神總是等候著浪子回家，那份無比的愛從來沒有改變，使浪子的醒悟認罪悔改有了重新開始的意義。我要回到原處，等他們..，也表示神話語的事實，也從來沒有因著世代環境潮流的不同而忽東忽西忽左忽右令人摸不著頭緒，如同以色列在醒悟之後，並不會不知道要往何處去尋求神的面！是神的聖愛讓人領受改變更新的動能，是神的聖道引人領受調轉腳步的定向，是神的聖潔邀人領受心存敬畏的智慧。

今天，神的愛仍在激勵我們敞開心領受救贖赦罪大能恩典作為。此時，神的話語仍要光照我們定向跨步行走於永生的道路。此刻，神的聖潔仍舊勸勉我們分別為聖，心存敬畏回轉回頭歸向神善良純全可喜悅的旨意。當太陽破曉緩緩升起，陽光穿雲照耀大地，熱氣臨在每個角落時，也就再次被提醒，神的愛沒有改變，因此更新是有意義的，神的話語是信實的，因此信心是有根基的，神的聖潔是可畏的，因此智慧是有行動的。這是信靠神之人生命的真相，生活的實際，反映出所信所愛所望的神是怎樣的一位神。且時時想念，高舉並述說的，也會是這樣的一位神，如何的愛，如何的救，如何的能在我們生命中，以及何等的恩，何等的憐憫在我們生活裡。求神使我們對祂不變的愛有確據，對祂不變的信實有把握，每一天！