經文：啟示錄3：14∼22
14 「你要寫信給老底嘉教會的使者，說：『那為阿們的，為誠信真實見證的，在神創造萬物之上為元首的，說：15 「我知道你的行為，你也不冷也不熱；我巴不得你或冷或熱。16 你既如溫水，也不冷也不熱，所以我必從我口中把你吐出去。17 你說：『我是富足，已經發了財，一樣都不缺。』卻不知道你是那困苦、可憐、貧窮、瞎眼、赤身的。18 我勸你向我買火煉的金子，叫你富足；又買白衣穿上，叫你赤身的羞恥不露出來；又買眼藥擦你的眼睛，使你能看見。19 凡我所疼愛的，我就責備管教他；所以你要發熱心，也要悔改。20 看哪，我站在門外叩門，若有聽見我聲音就開門的，我要進到他那裡去，我與他，他與我一同坐席。21 得勝的，我要賜他在我寶座上與我同坐，就如我得了勝，在我父的寶座上與他同坐一般。22 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」』」

真實為萬物之首的那一位給老底嘉教會的信息。看似最中庸最安全最省力不冷不熱的行為，反而如無用也無益的藥方只能吐出棄之。暴發戶般發財的擁有，若不將它換取火煉的金子，純潔的白衣，醫治的眼藥，最後仍將如赤身般的貧窮。出於疼愛的責備管教，要為人指向醒悟悔改的發動。注意！叩門的已在門外，凡聆聽並回轉歸向創造萬有之主的，必要領受一同坐席的恩典，有坐寶座，得勝的君王親臨筵席現場。要聽，對老底嘉教會的啟示，也是對普世眾教會說的話。

領受恩典，是為回應神愛。若不為召命而有，就算有也終將歸於無。老底嘉教會將神所賜下的富足擺著，把神所賦予的恩賜放著，對神所成就的美善視而不見。在意的不再是神是怎樣的一位神，而是要如何比別人有更多有上加有的擁有，並以此在眾群裡獨佔上風，得人羨慕以至於嫉妒的目光。得勝，是聽見就打開心門接待的得勝，是領受就以信回應主恩的得勝，是與生命之主一同坐席的得勝。不冷不熱並非兩全其美之法，只會增添朽壞崩解的速度，更不會是得勝的表達。

讓我們所擁有的，是經過火煉經得起考驗的相信力，是願聽責備願受管教的心志力，是被分別為聖關係的恢復力，是敏銳察覺路程引導的行動力。這些，沒有一件是憑著自己的努力能有的產出，是藉由耶穌基督並祂在十架上的死而復活所賜給人的禮物，且如今仍在叩門，邀請，呼召人來認識，相信，領受祂為你我成就的生命之恩與能。什麼時候，當我們不再習慣依靠，倚賴，憑藉自己時，表達出的會是基督的得勝就是我的得勝～那與主一同坐席，蠻有馨香的生命實際。

經文：啟示錄3：7∼13
7 「你要寫信給非拉鐵非教會的使者，說：『那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就沒有人能關、關了就沒有人能開的，說：8 「我知道你的行為，你略有一點力量，也曾遵守我的道，沒有棄絕我的名。看哪，我在你面前給你一個敞開的門，是無人能關的。9 那撒但一會的，自稱是猶太人，其實不是猶太人，乃是說謊話的，我要使他們來，在你腳前下拜，也使他們知道我是已經愛你了。10 你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。11 我必快來，你要持守你所有的，免得人奪去你的冠冕。12 得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再從那裡出去。我又要將我神的名和我神城的名（這城就是從天上、從我神那裡降下來的新耶路撒冷），並我的新名，都寫在他上面。13 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」』」

聖潔真實滿有權柄能力的主有話對非拉鐵非教會說。教會的力量隨有限但盡力為之的心，是主所知曉且記念的。主所開的道路，沒有人能夠封閉。那容許撒旦為頭，以光明之子為外衣的欺哄者，在主裡無位也無份。那愛主也被主所愛的，必不承擔過於所能承擔的考驗。時候要到，就在眼前，主的得勝要成為他的得勝，主的掌權要在他裡面顯為大，主的掌管要成為他安居的聖城，主的生命要作為他新生位份的實際。主對非拉鐵非教會說的話，也是普世教會當領受的信息。

主的道路主同行，欺哄者無法改道。主的得勝主同在，試探者無法佔領。主的工作主同工，敵對者無法毀壞。非拉鐵非教會的力量，在人看來微小又脆弱，如待宰的羔羊等著被犧牲。或許非拉鐵非的弟兄姊妹，也沒有十足把握在強大欺哄圍困裡，還能夠有多少力量，可以持守到什麼。但主的話臨到，主的應臨在，焦點就不再是處境如何艱辛，過程如何艱難，情況如何艱困，而是神也在其中，祂是怎樣的一位神～祂是同行可走的路，是同在有力的能，是同工得勝的光。

既然是主開的門，就有主的道可走，既然是主備的路，就有主的步可跟，既然是主說的話，就有主的恩可尋。問題並不可怕，可怕的是不再相信，困難並不可怕，可怕的是不再求助，挑戰並不可怕，可怕的是不再盼望。當非拉鐵非教會對主的信望愛再次被主的同在同行同工挑旺起來時，環境一樣，眼光態度和生命力卻不再一樣，因為看見現在也看到未來的神是與神能，其中因信而有的忍耐等候和仰望尋求，總是一次又一次且一步又一步的把我們領到主前，領受主愛，今天！

經文：啟示錄3：1∼6
1 「你要寫信給撒狄教會的使者，說：『那有神的七靈和七星的，說：「我知道你的行為，按名你是活的，其實是死的。2 你要警醒，堅固那剩下將要衰微的；因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。3 所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的、又要遵守，並要悔改。若不警醒，我必臨到你那裡，如同賊一樣。我幾時臨到，你也決不能知道。4 然而在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的，他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得過的。5 凡得勝的，必這樣穿白衣，我也必不從生命冊上塗抹他的名；且要在我父面前，和我父眾使者面前，認他的名。6 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」』」

教會的擁有者對撒狄教會的啟示。教會的行為都在神的眼中，看來活躍無比實際卻死氣沉沉。要甦醒過來，堅固那需要堅固的，扶持那將要衰微的。在人面前贏得滿分卻在神面前不及格的，怎能逃避交賬的審問呢！要悔改，回轉回到起初所聽見的道，所領受的愛，被賦予的使命裡，神不輕看任何微弱僅存的相信，試著回應神的恩典，將自己分別為聖的努力。領受得勝確據把握的，也會相信神要教會相信的，並認識神要教會認識的，且活出神要教會活出的，這信息，不單給狄撒教會，也是對普世教會說的。

別錯置次序，以成就代替信靠，以取悅代替順服，以外有取代內實。神的話語是校正的依據，神的拯救是回歸的憑證。神是教會的擁有者，也是使命的賦予者。因此，按名是活實則是死表達出外在讚譽有加的行為可能與神一點關係也沒有，雖然打著神的旗幟名號做這個行那個，卻完全是掌控在自己手中，至於有沒有神的參與也無關緊要。一個不想要擁有者參與的管理人，將會交出怎樣的帳目，一個不願主人指導的僕人，又能有怎樣的帳面可以交代？生命冊不被塗抹的得勝，是主人的得勝，不是僕人的，是擁有者的勝利，不是管理者的。

要警醒，因為一不注意，墮落的罪性就是傾向次序的錯置，世界的試探就是試圖錯放的順序，魔鬼的引誘就是意圖取代次序。把神的榮耀歸給自己，把神的恩典佔為己有，把神的能力竊作己用。讓人誤以為所陷的泥沼就是自由，所受的轄制就是寬廣，所在的迷盲就是希望。要得勝，因為一不小心，就要超前跑到神的前面，以為自己配得得勝而自傲，或者就要落後跟不上神的引導，認為自己不蒙得勝而自貶。警醒與得勝，是神每天為我們預備的恩典和道路，我們所須與所能就是憑信領受。求神開通我們的耳能聽，開啟我們的心能明，開放我們的腳能行！哈利路亞。

經文：啟示錄2：18∼29
18 「你要寫信給推雅推喇教會的使者，說：『那眼目如火焰、腳像光明銅的神之子說：19 「我知道你的行為、愛心、信心、勤勞、忍耐，又知道你末後所行的善事，比起初所行的更多。20 然而有一件事我要責備你，就是你容讓那自稱是先知的婦人耶洗別教導我的僕人，引誘他們行姦淫，吃祭偶像之物。21 我曾給他悔改的機會，他卻不肯悔改他的淫行。22 看哪，我要叫他病臥在床。那些與他行淫的人，若不悔改所行的，我也要叫他們同受大患難。23 我又要殺死他的黨類，叫眾教會知道，我是那察看人肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。24 至於你們推雅推喇其餘的人，就是一切不從那教訓、不曉得他們素常所說撒但深奧之理的人，我告訴你們，我不將別的擔子放在你們身上。25 但你們已經有的，總要持守，直等到我來。26 那得勝又遵守我命令到底的，我要賜給他權柄制伏列國；27 他必用鐵杖轄管他們，將他們如同窯戶的瓦器打得粉碎，像我從我父領受的權柄一樣。28 我又要把晨星賜給他。29 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！」』」

遍察各地，運行不息的神子耶穌，向推雅推喇教會的光照啟示，肯定其殷勤努力不懈的善行，責備的是容讓背離神，如耶洗別的教導，在弟兄姊妹之間流竄，混雜對神的認識與相信，有悔改的機會也不願回轉。時候到了，鑒察人心者的審判要臨到。至於在惡事上無知，不隨撒旦之理起舞的，要持守起初所領受的聖道，耐心等候主的再來，因得勝的權柄要從單純信靠神之人身上彰顯出來，管轄有權勢的列邦，粉粹有能力的萬國。如此的信息，眾教會也當聆聽並領受！

神的話語純淨且清晰，領人來到神的面前，堅定倚靠神的所是與所能。但人的自義與自我中心，總忍不住要加些什麼，添些什麼，讓領受更貼近自己的想像，符合自己的想要，甚至竄改原從神領受的話語也在所不惜，活在自我的道路與意念裡，如同奔向烈火的，怎能不被焚毀，投往絕境洪流的，怎能不被幽暗吞噬呢！當推雅推喇教會可見的行為與熱心受肯定得推崇的同時，內裡不可見的變質也正如火如荼大剌剌的進行著。如此不協調的反差與混雜，確實需要從神而來直指的責備，才有辦法察覺面對。

神給推雅推喇的信息，如今，也是對普世教會所說的話。在追求倍受世人肯定且推崇的善行時，是否也犧牲掉更為關鍵的，對神單一且專注的仰望與跟隨！意為廣納意見多方學習，實為稀釋聖道妥協所信，知道有一位神，卻也任憑已意活著。看似兩全其美的參雜，正一點一滴偷竊殺害毀壞著與神關係的實際，且在罪裡受審垂死時還以為身在光明中跟神很親近。魔鬼伎倆的高明就在此，也唯有神話語的光照與愛裡的責備，能夠直指如癌要命之症。求神使我們謙卑領受確實不易理解卻有益於生命的真言！

經文：啟示錄2：12∼17
12 「你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說：13 「我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。14 然而有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。15 你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。16 所以你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」』」

擁有如利劍般聖道的人子，向別迦摩教會說的話，肯定教會雖然位於偶像崇拜極為盛行的地方，弟兄姊妹沒有因為遭遇死亡威嚇而忘記主名棄絕主道。責備教會仍容讓部分弟兄姊妹主動有份於異教活動，與廟妓過從甚密，分黨結派擁權自重也不覺得有什麼問題。呼籲教會要悔改，否則審判的臨到已近在眼前。當聆聽為人指向基督的永恆聖道，領受聖靈在人生命內裡更新的作為，認識主也被主所認識，信靠主也被主所保抱，順服主也被主所圍繞，忠於主也被主所引導。

耶穌基督，生命之主的掌管，包括過去現在和未來，涵蓋可見與不可見的，已知與未知的，顯露與隱藏的。別迦摩教會遭遇信仰攻擊時是勇敢的，連死亡也無法動搖。但面對生活日常卻是模擬兩可的，其身影仍在異教盛會廟妓交合的場合中出現並不覺為奇且也不感到怪。聖道不再是生命根基生活規範，反而了麻痺良心的麻醉劑，放縱情慾的擋箭牌。生命主僕次序倒置的結果，信仰生活也就跟著變質走味，活在感官感覺享受享樂尋找舒暢追求掌握的想望裡，反而離生命必需的聆聽與遵行愈來愈遠。

如今，給別迦摩教會的話語，也是對普世教會所說的話。勇氣，遭遇信仰抵擋時需要，面對生活日常時也需要，特別是在自己最擅長最有把握的事上，在最無法忍受就要失去耐性時更是需要。就是有別於不聽不信不從不行的血氣蠻力，得以勇敢奔向主的應許，勇敢聆聽主的話語，勇敢遵行主吩咐的抉擇，那不為人知卻是神所知道的勇氣，正是聖靈藉著聖道在我們裡面發動，從神而來的生命力。如同白石上的新名是神親自刻上去的，尚未揭露的供應是神親自預備的。求主不要停止祂的臨在和作工在我們每個此時此刻裡，直到主再來的時候！