經文：啟示錄2：12∼17
12 「你要寫信給別迦摩教會的使者，說：『那有兩刃利劍的，說：13 「我知道你的居所，就是有撒但座位之處；當我忠心的見證人安提帕在你們中間、撒但所住的地方被殺之時，你還堅守我的名，沒有棄絕我的道。14 然而有幾件事我要責備你：因為在你那裡有人服從了巴蘭的教訓；這巴蘭曾教導巴勒將絆腳石放在以色列人面前，叫他們吃祭偶像之物，行姦淫的事。15 你那裡也有人照樣服從了尼哥拉一黨人的教訓。16 所以你當悔改；若不悔改，我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。17 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名；除了那領受的以外，沒有人能認識。」』」

擁有如利劍般聖道的人子，向別迦摩教會說的話，肯定教會雖然位於偶像崇拜極為盛行的地方，弟兄姊妹沒有因為遭遇死亡威嚇而忘記主名棄絕主道。責備教會仍容讓部分弟兄姊妹主動有份於異教活動，與廟妓過從甚密，分黨結派擁權自重也不覺得有什麼問題。呼籲教會要悔改，否則審判的臨到已近在眼前。當聆聽為人指向基督的永恆聖道，領受聖靈在人生命內裡更新的作為，認識主也被主所認識，信靠主也被主所保抱，順服主也被主所圍繞，忠於主也被主所引導。

耶穌基督，生命之主的掌管，包括過去現在和未來，涵蓋可見與不可見的，已知與未知的，顯露與隱藏的。別迦摩教會遭遇信仰攻擊時是勇敢的，連死亡也無法動搖。但面對生活日常卻是模擬兩可的，其身影仍在異教盛會廟妓交合的場合中出現並不覺為奇且也不感到怪。聖道不再是生命根基生活規範，反而了麻痺良心的麻醉劑，放縱情慾的擋箭牌。生命主僕次序倒置的結果，信仰生活也就跟著變質走味，活在感官感覺享受享樂尋找舒暢追求掌握的想望裡，反而離生命必需的聆聽與遵行愈來愈遠。

如今，給別迦摩教會的話語，也是對普世教會所說的話。勇氣，遭遇信仰抵擋時需要，面對生活日常時也需要，特別是在自己最擅長最有把握的事上，在最無法忍受就要失去耐性時更是需要。就是有別於不聽不信不從不行的血氣蠻力，得以勇敢奔向主的應許，勇敢聆聽主的話語，勇敢遵行主吩咐的抉擇，那不為人知卻是神所知道的勇氣，正是聖靈藉著聖道在我們裡面發動，從神而來的生命力。如同白石上的新名是神親自刻上去的，尚未揭露的供應是神親自預備的。求主不要停止祂的臨在和作工在我們每個此時此刻裡，直到主再來的時候！

經文：啟示錄2：1∼11
1 「你要寫信給以弗所教會的使者，說：『那右手拿著七星、在七個金燈臺中間行走的，說：2 「我知道你的行為、勞碌、忍耐，也知道你不能容忍惡人。你也曾試驗那自稱為使徒卻不是使徒的，看出他們是假的來。3 你也能忍耐，曾為我的名勞苦，並不乏倦。4 然而有一件事我要責備你，就是你把起初的愛心離棄了。5 所以，應當回想你是從哪裡墜落的，並要悔改，行起初所行的事。你若不悔改，我就臨到你那裡，把你的燈臺從原處挪去。6 然而你還有一件可取的事，就是你恨惡尼哥拉一黨人的行為，這也是我所恨惡的。7 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，我必將神樂園中生命樹的果子賜給他吃。」』」8 「你要寫信給士每拿教會的使者，說：『那首先的、末後的、死過又活的，說：9 「我知道你的患難，你的貧窮（你卻是富足的），也知道那自稱是猶太人所說的毀謗話，其實他們不是猶太人，乃是撒但一會的人。10 你將要受的苦你不用怕。魔鬼要把你們中間幾個人下在監裡，叫你們被試煉，你們必受患難十日。你務要至死忠心，我就賜給你那生命的冠冕。11 聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽！得勝的，必不受第二次死的害。」』」

以弗所教會的行為，忍耐，對罪的不容，對假的不許的態度，忍耐勞苦不倦的精神是神所肯定的。但失去起初愛神愛人的心，是神對以弗所教會最感憂心，最為責備，也最為迫切的呼籲。要悔改，回到對神的初心與初衷，否則， 屬神榮光的遠離只是遲早的事。要聆聽，這也是對普世教會的提醒，不失去初心，不忘記初衷的，必有永恆生命的果實。示每拿教會面臨的磨難，受苦，毀謗的試煉，是神所知曉且在神的掌權底下，不要因惡勢洶湧害怕，也不因受苦的衝擊而灰心離開本位，時候到了，必有生命冠冕為示每拿教會存留。要儆醒，這也是對普世教會的應許！

神在意的，與人在乎的仍有所不同。近六十年之後的以弗所教會，已經練就不容罪，不許假的行為模式與日常行為的好功夫，或許這也成為他們在神在人面前引以為傲為榮，得以抬頭昂首之處，卻也漸漸挪移帳篷，逐漸失去內裡最為單純對神對人那份起初的愛。回到初心不忘初衷，確實是教會面對不同世代潮流衝擊時的功課。神保守的，與人遭遇承受的也有所不同。逼迫四起在風雨中飄搖的示每拿教會，好像不堪一擊隨時會倒塌瓦解似的，連弟兄姊妹自己也沒有把握，就算死命也不知還能夠撐多久。但神卻有話要對教會說，愈是艱難，就愈忠於所信的，正是生命冠冕的現場！

如今，當時的以弗所教會早已不復存在，示每拿教會的苦難也早也成為過去。但相同的是，對教會並弟兄姊妹的提醒與勉勵並沒有因爲時空不同而改變。人何等容易經過歲月的磨難沖刷之下，不自覺的遠離了起初的愛心和意念，取而代之的，若不是活在自義自誇裡，就是處在控告懊悔中。人也何等輕易面對逆境風暴敵對攻擊的震撼衝撞之下，鬆開了對神的聆聽遵行信靠順服的心志，似乎隨時準備好就要心灰放棄向它們舉白旗投降。因此， 每天向神求儆醒，有立基於對神的相信，回應神愛而流露出的思想言語和行為。也時刻向神求憐憫，有紮根於對神的忠心，回應神引而跨步跟隨的生命實際和生活方式！

經文：啟示錄1：9∼20
9 我─約翰就是你們的弟兄，和你們在耶穌的患難、國度、忍耐裡一同有分，為神的道，並為給耶穌作的見證，曾在那名叫拔摩的海島上。10 當主日，我被聖靈感動，聽見在我後面有大聲音如吹號，說：11 「你所看見的當寫在書上，達與以弗所、士每拿、別迦摩、推雅推喇、撒狄、非拉鐵非、老底嘉那七個教會。」12 我轉過身來，要看是誰發聲與我說話；既轉過來，就看見七個金燈臺。13 燈臺中間有一位好像人子，身穿長衣，直垂到腳，胸間束著金帶。14 他的頭與髮皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；15 腳好像在爐中鍛鍊光明的銅；聲音如同眾水的聲音。16 他右手拿著七星，從他口中出來一把兩刃的利劍；面貌如同烈日放光。17 我一看見，就仆倒在他腳前，像死了一樣。他用右手按著我，說：「不要懼怕！我是首先的，我是末後的，18 又是那存活的；我曾死過，現在又活了，直活到永永遠遠；並且拿著死亡和陰間的鑰匙。19 所以你要把所看見的，和現在的事，並將來必成的事，都寫出來。20 論到你所看見、在我右手中的七星和七個金燈臺的奧祕，那七星就是七個教會的使者，七燈臺就是七個教會。」

使徒約翰，因著耶穌的緣故，所遭遇的患難一樣也沒少，且人生的終站，是被放逐於拔摩海島上度過，雖然如此，約翰仍受感寫下給七個教會，直到世界末了的啟示。說話的那位是誰呢？穿長衣束金帶，髮白如雪，眼燄如火，腳煉如銅，聲如眾水，手拿七星，口出利劍，面如烈日的人子。說什麼呢？不要害怕，我是首先也是末後，是曾經死而又活，又是擁有死亡與陰間權柄的那一位，你要把所見關乎過去，現在和未來必要成就的啟示都寫下來。教會是燈台，使者是星光。

使徒約翰與神並祂的啟示面對面時，怎能不為眼前的一切深感恐懼害怕呢！除非有至高者親自的保守和保證，否則早已瞬間在烈焰中眼盲，巨震裡粉碎，審判時滅亡。只要一息尚存，就有使命的託付有待約翰來完成。就是關乎教會，關於未來，神已經成就，正在成就，以及將要成就在信靠祂話語，回應祂呼召，領受祂託付，活在祂心意裡的永恆之工。相較於百歲仍被軟禁在孤島上的約翰，只見凶惡橫行局勢動盪極為不安的處境下，對教會，對國度，還能夠有什麼突破時空限制框架的盼望可尋？

或許，以眼見評好壞，以結果論成敗，在神的面前都還言之過早吧！使徒約翰，一生信靠耶穌，卻沒有安享晚年，無憂無慮這回事。教會在各處一個個被建立起來，也沒有不分你我，快樂無比這回事。只要還有呼吸，罪惡就不會放棄要引人遠離與神的關係，只要教會還在，死亡就不會減少要誘人背離對神的相信。但，是首先也是末後的，是曾死過又活直到永遠的，是不受時空限制要對人說話的那一位，仍臨在我們當中作工，直到我們懂得以祂為我的生命首要，願意以祂為我的生活重心為止。求神引導我們愈來愈敏銳於日常與祂的相遇。

經文：啟示錄1：1∼8
1 耶穌基督的啟示，就是神賜給他，叫他將必要快成的事指示他的眾僕人。他就差遣使者曉諭他的僕人約翰。2 約翰便將神的道和耶穌基督的見證，凡自己所看見的都證明出來。3 念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的，都是有福的，因為日期近了。4 約翰寫信給亞西亞的七個教會。但願從那昔在、今在、以後永在的神，和他寶座前的七靈，5 並那誠實作見證的、從死裡首先復活、為世上君王元首的耶穌基督，有恩惠、平安歸與你們！他愛我們，用自己的血使我們脫離罪惡，6 又使我們成為國民，作他父神的祭司。但願榮耀、權能歸給他，直到永永遠遠。阿們！7 看哪，他駕雲降臨！眾目要看見他，連刺他的人也要看見他；地上的萬族都要因他哀哭。這話是真實的。阿們！8 主神說：「我是阿拉法，我是俄梅戛，是昔在、今在、以後永在的全能者。」

從耶穌基督而來，關乎未來將要成就的事，透過使徒約翰紀錄下來的啟示。凡誦讀，聽見並遵行的都是有福的。時候已經近了，約翰寫信給亞西亞地區的七個教會，願昨日今日明日永在的創造，救贖與掌管，那位信實，死而復活，為首為君為王的耶穌基督，因著愛，藉著死，勝過罪權惡勢，將所成全生命改變，生活更新，榮耀彰顯的恩典歸於閱讀，聆聽並遵行這書信吩咐的人。無論喜歡或不喜歡，主耶穌要再來的事實，並不會因被抵擋而受阻礙，主怎麼說也必怎麼成就。

當啟示說話的，是萬物的起頭歷程與末後終局的為一位。對領受啟示的人而言，將會有何等的震撼與翻轉！給亞西亞七個教會的啟示，表達出啟示內容不只是為當時，也是對往後歷世歷代之人的呼籲！不受時間空間限制的生命之主，昔在今在以後永在的掌管著，向世人揭露的真實，耶穌既然已經在十架上成就救恩，或千年前或千年後的人們來說，要回轉信靠，仰望，跟隨耶穌的邀請，都是對著此時此刻的人們說的。神對人的慈愛信實和憐憫，在將要必再臨啟示裡表露無遺。

什麼意思？真實信靠耶穌的人，在人看來不見得都有好下場，有受逼迫殉道的，有受困苦患難而終的，有顛沛流離被遺忘的，有仍在爭戰中歷經無數爭扎的，有仍在疾病裡承受逐漸毀損衰弱的。但奇妙的是他們縱然離世卻仍在神的面前活著，且奇怪的是縱然死了，他們的遭遇卻仍對著後來信靠耶穌的人見證～逼迫患難再大，也無法強奪神所賜的生命，疾病重擔再強，也無法碎裂神所賜的平安，死亡威嚇再突然，也無法偷取神所給永恆的盼望。求神繼續在祂的啟示裡對我們說話，引導我們因著信也藉著信，有不被強奪碎裂偷取的，神所賜真實的生命平安和盼望！

經文：詩篇72：12∼20
12 因為窮乏人呼求的時候，他要搭救；沒有人幫助的困苦人，他也要搭救。13 他要憐恤貧寒和窮乏的人，拯救窮苦人的性命。14 他要救贖他們脫離欺壓和強暴；他們的血在他眼中看為寶貴。15 他們要存活。示巴的金子要奉給他；人要常常為他禱告，終日稱頌他。16 在地的山頂上，五穀必然茂盛；所結的穀實要響動，如利巴嫩的樹林；城裡的人要發旺，如地上的草。17 他的名要存到永遠，要留傳如日之久。人要因他蒙福；萬國要稱他有福。18 獨行奇事的耶和華─以色列的神是應當稱頌的！19 他榮耀的名也當稱頌，直到永遠。願他的榮耀充滿全地！阿們！阿們！20 耶西的兒子大衛的祈禱完畢。

神要搭救向祂呼求，無助的困苦人。神要憐憫，拯救窮乏人的性命，脫離欺壓強暴的轄制。他們的生命，神看為寶貴。神是配得稱頌，配受尊崇的，因人必因祂得福，城必因祂堅固，地必因祂豐富。神的聖名要被高舉直到萬代，神的作為要被傳揚直到地極。行事奇妙可畏的神是應當稱頌的，祂說有就有，命立就立。滿有榮光顯明美好的神是應當讚美的，祂預備救恩，成就應許。祂的所有，所能，所是，所在仍充滿著全地，不被奪去也無法否認，這是大衛的禱告。

與神的奇妙相比，人的困苦窮乏就不是主場。與神的拯救相較，人的欺壓惡待就不是主角。與神的美善相稱，人的坎坷曲折就不是主宰。什麼意思？困苦仍在，欺壓仍猖，艱難仍強，卻因著相信，投靠在神的翅膀蔭下，藏躲於神的堅固磐石中，安歇在神的信實應許裡，而發現貧乏強暴虛弱雖極其強悍猛烈，有著造成傷口傷痛傷痕的實力，卻也已被劃定界線，一點也無法越過神的許可，掌管和主權。大衛禱告尋求神的心意，遵行神的旨意時，就不再沈溺於過往悲慘的悔恨裡。

禱告，並非指揮神把我們想要的送給我們，而是相信神把我們需要的賜給我們。或許，也曾欽羨他人的順遂暢快，平步青雲，一帆風順的腳程步伐吧！但卻不一定能夠完全明瞭他們正在承擔的，沒有被看見且是沈重的苦難！在大衛的禱告裡，並沒有太多忿忿不平的狂問：為什麼是我，而是不停的述說提及，神是怎樣的一位神。對神的認識，領受與經歷愈明確，也會讓此時此刻的專注聚焦也愈來愈清晰～不再是我，乃是神的恩慈，憐恤和拯救的奇妙，如何托住了我，不至於失落了對祂的信。求神憐憫，持續保守我們的心懷意念，聆聽神要我們聆聽的，看見神要我們看見的，相信神要我們相信的！