經文：約翰福音2：1∼12
1 第三日，在加利利的迦拿有娶親的筵席，耶穌的母親在那裡。2 耶穌和他的門徒也被請去赴席。3 酒用盡了，耶穌的母親對他說：「他們沒有酒了。」4 耶穌說：「母親，我與你有什麼相干？我的時候還沒有到。」5 他母親對用人說：「他告訴你們什麼，你們就做什麼。」6 照猶太人潔淨的規矩，有六口石缸擺在那裡，每口可以盛兩三桶水。7 耶穌對用人說：「把缸倒滿了水。」他們就倒滿了，直到缸口。8 耶穌又說：「現在可以舀出來，送給管筵席的。」他們就送了去。9 管筵席的嘗了那水變的酒，並不知道是哪裡來的，只有舀水的用人知道。管筵席的便叫新郎來，10 對他說：「人都是先擺上好酒，等客喝足了，才擺上次的，你倒把好酒留到如今！」11 這是耶穌所行的頭一件神蹟，是在加利利的迦拿行的，顯出他的榮耀來；他的門徒就信他了。12 這事以後，耶穌與他的母親、弟兄、和門徒都下迦百農去，在那裡住了不多幾日。

在迦拿的一場婚筵，耶穌的母親，耶穌與門徒都在宴席現場。筵席用的酒用盡，恐怕對賓客失禮。耶穌吩咐傭人把門口提供賓客洗手潔淨的水缸倒滿，再把裡面的水給舀出來。就在一倒一舀過程中，使水變酒的神蹟發生了。管筵席的不知源由，品嚐之後發現是上等的好酒，還以為有人故意把該先拿出給賓客盡歡的酒偷偷留到最後。用人倒水的參與，管筵席品嚐的見證，耶穌門徒的相信，讓耶穌所行第一個神蹟不脛而走。但耶穌沒有因此多在賓客中停留自我吹捧。

耶穌所行迦南婚筵上使水變酒的神蹟，表達出耶穌是自然律的掌管者，不受時間限制的掌權者，不因容器受阻的大能者。水變酒所需發酵的添加，所需醞釀的時間，所需乾淨的容器，就在耶穌對用人的吩咐，以及用人照著吩咐去做的過程中，瞬間一一的具備而成就，解決了筵席中再沒有酒提供給賓客帶來的問題和窘境。耶穌所行第一件神蹟，就在筵席的所需裡彰顯，讓賓客在筵席中領受飽足歡樂的恩福，似乎也預告著一場與耶穌同坐席不至於缺乏的喜樂滿足。

筵席中的主人，總會盡力把筵席所需的一切備妥，盡其所能不讓缺乏的情況發生。但酒竟然用盡，若不是賓客超出預期的暴增，就是有不可抗拒的情況發生在這次的迦南婚筵裡，意料之外，可能伴隨著不知所措的擔心，害怕和焦急，但也可以是更深倚靠神的掌管，掌權及大能的現場～耶穌怎麼吩咐就怎麼做吧！且不是藉著有限的理解，經驗和感覺，而是因著信也藉著信回應耶穌的吩咐去行，並領受不受時空限制，那超自然奇妙的作為。求神憐憫，使我們察覺並領受神仍在我們裡面持續作工的痕跡！

經文：約翰福音1：43∼51
43 又次日，耶穌想要往加利利去，遇見腓力，就對他說：「來跟從我吧！」44 這腓力是伯賽大人，和安得烈、彼得同城。45 腓力找著拿但業，對他說：「摩西在律法上所寫的和眾先知所記的那一位，我們遇見了，就是約瑟的兒子拿撒勒人耶穌。」46 拿但業對他說：「拿撒勒還能出什麼好的嗎？」腓力說：「你來看！」47 耶穌看見拿但業來，就指著他說：「看哪，這是個真以色列人，他心裡是沒有詭詐的。」48 拿但業對耶穌說：「你從哪裡知道我呢？」耶穌回答說：「腓力還沒有招呼你，你在無花果樹底下，我就看見你了。」49 拿但業說：「拉比，你是神的兒子，你是以色列的王！」50 耶穌對他說：「因為我說：『在無花果樹底下看見你』，你就信嗎？你將要看見比這更大的事。」51 又說：「我實實在在地告訴你們，你們將要看見天開了，神的使者上去下來在人子身上。」

腓力遇見耶穌便蒙召跟隨。腓力與安得烈和彼得住的近，腓力找拿但業作見證，說：我們所遇，拿撒勒人耶穌，就是律法所寫，先知所記的那位彌賽亞。拿但業起先不以為意，不認為窮鄉僻壤能出什麼大明星，直到途中遇見耶穌，對話之間詫異耶穌對他內心和行為的瞭若指掌。讓拿但業不得不承認耶穌的權柄和能力。耶穌也藉此確確實實的指出，凡因著信跟隨耶穌的，將要看見比遇見彌賽亞更大的事，就是神使者的受差，人生命的改變，神國度的臨在。

遇見不只是遇見，也產生全然轉向新造的改變。腓力和拿但業的日常一樣，處境一樣，但領受的不再只是為柴米油鹽奔波，為生活所需忙碌。不久之後，他們與耶穌一同經歷的路途和旅程，都將成為未來生命的意義和定向，蒙受差遣往各地見證耶穌所是所能的預備。天開了，一切的烏雲也無法阻擋明光的照耀，神的使者上去下來，一切的敵對也無法限制國度的榮光，只因為安得烈，彼得，腓力，拿但業將要看見耶穌要他們看見的，相信耶穌要他們相信的了。

如今，看見耶穌的看見，相信耶穌的相信，也是我們蒙召前往的地方。因為，耶穌對我們的認識，比我們對自己的認識更徹底。與耶穌相遇，倒不如說是被耶穌尋見更為貼切吧！表示時候到了，什麼時候？可以不再徬徨，不再迷惘，不再漂流，不再舉棋不定，不再哀聲嘆氣，也不再自怨自艾的時候到了。拿但業、腓力，彼得，安得烈的故事，也將會是我們的故事，什麼故事？就是一生不缺苦難，不缺挫敗，不缺病痛，不缺生離，不缺死別，卻因有耶穌同在同行同工而領受的永恆生命之恩，讓人生不只再在短暫的今生。求神時刻尋見我們，使我們可以不受阻也不受礙的與神相遇。

經文：約翰福音1：29∼42
29 次日，約翰看見耶穌來到他那裡，就說：「看哪，神的羔羊，除去世人罪孽的！30 這就是我曾說：『有一位在我以後來、反成了在我以前的，因他本來在我以前。』31 我先前不認識他，如今我來用水施洗，為要叫他顯明給以色列人。」32 約翰又作見證說：「我曾看見聖靈，彷彿鴿子從天降下，住在他的身上。33 我先前不認識他，只是那差我來用水施洗的、對我說：『你看見聖靈降下來，住在誰的身上，誰就是用聖靈施洗的。』34 我看見了，就證明這是神的兒子。」35 再次日，約翰同兩個門徒站在那裡。36 他見耶穌行走，就說：「看哪！這是神的羔羊！」37 兩個門徒聽見他的話，就跟從了耶穌。38 耶穌轉過身來，看見他們跟著，就問他們說：「你們要什麼？」他們說：「拉比，在哪裡住？」39 耶穌說：「你們來看。」他們就去看他在哪裡住，這一天便與他同住；那時約有申正了。40 聽見約翰的話跟從耶穌的那兩個人，一個是西門彼得的兄弟安得烈。41 他先找著自己的哥哥西門，對他說：「我們遇見彌賽亞了。」42 於是領他去見耶穌。耶穌看著他，說：「你是約翰的兒子西門，你要稱為磯法（磯法翻出來就是彼得）。」

相隔一天，施洗約翰看見耶穌的來訪，便將眾人的目光引到耶穌那裡，要人們認識耶穌就是為世人除去罪孽的那一位，見證耶穌藉著約翰的洗，有著聖靈印證的實際，表明耶穌就是神的獨生愛子。約翰的學生安得烈聽見耶穌是神羔羊的見證，安得烈也跟他的哥哥西門彼得見證耶穌是彌賽亞，兩兄弟就去面見耶穌，跟著耶穌，與耶穌同住。耶穌認識西門，知道這個人的未來，就稱他為彼得，彼得就是磐石的意思。

起先，耶穌並沒有太多強調自己。但透過約翰的洗禮，聖靈如鴿親自為耶穌作見證，印證施洗約翰先前從神所領受的：你看見從天而降的聖靈住在誰身上，那人就是未來將用聖靈為人施洗的那一位，是神的羔羊，舊約先知曾預言，要來到世人當中的救贖主。看啊，神的羔羊！約翰的見證。約翰的學生安得烈領受了，安得烈的哥哥西門彼得也藉著安得烈的見證領受了。改變安得烈與西門彼得的，不是先好好認識耶穌一番再來決定相信與否，而是因信著，聆聽並領受耶穌所是的結果。

在新的一年，渴望領受恩典經歷改變更新成長嗎？答案若是肯定的，其中關鍵樞紐依舊會是先於經驗，策略，方法，收支評估之前的相信！許多時候，我們的相信仍無形中受手邊的有無，經驗的好壞，數據的統計，個人的認知等等給左右，而跳不出某些框架帶來的擔心憂慮甚至是害怕而裹足不前，削弱了對未來活潑的盼望。要儆醒禱告，讓相信在前使我們對明天有遠見，而不是讓眼前的當下決定了要怎麼相信明天。求神使我們有聆聽的耳受教的心迎向神要我們迎向的每一天！

經文：約翰福音1：19∼28
19 約翰所作的見證記在下面：猶太人從耶路撒冷差祭司和利未人到約翰那裡，問他說：「你是誰？」20 他就明說，並不隱瞞；明說：「我不是基督。」21 他們又問他說：「這樣，你是誰呢？是以利亞嗎？」他說：「我不是。」「是那先知嗎？」他回答說：「不是。」22 於是他們說：「你到底是誰，叫我們好回覆差我們來的人。你自己說，你是誰？」23 他說：「我就是那在曠野有人聲喊著說：『修直主的道路』，正如先知以賽亞所說的。」24 那些人是法利賽人差來的；25 他們就問他說：「你既不是基督，不是以利亞，也不是那先知，為什麼施洗呢？」26 約翰回答說：「我是用水施洗，但有一位站在你們中間，是你們不認識的，27 就是那在我以後來的，我給他解鞋帶也不配。」28 這是在約但河外伯大尼，約翰施洗的地方作的見證。

施洗約翰見證有人受差到他那裡，為要探詢他真實的任務，是基督？是以利亞？是先知？但施洗約翰一一否認，若都不是，那麼施洗約翰到底是誰？我是為耶穌在前預備道路，如先知以賽亞曾經預言的那一位。施洗約翰表明任務之後，受差之人繼續問：果真如此，你為什麼要為人施洗？約翰回答：用水施洗，不過是見證已在你們當中，你們卻還不認識，雖是在我之後顯露，其榮耀尊貴卻是在我之前，連我為他穿鞋都不配。約翰的見證，是在公開場合且是為眾人所聽見的。

以當時施洗約翰的知名度，只要再多多包裝加以宣傳，要受人矚目景仰跟隨，甚至名利雙收，也可以是水到渠成的短線操作吧，等到實際身份被人發現，也早已荷包滿滿。但施洗約翰卻老實到不推銷任何的自己，只把眾人因他感到好奇的眼光引到那位已經在世人當中，人卻還不認識的那位耶穌基督身上。約翰的水洗，倒像是耶穌向世人顯明祂自己的公開儀式，見證施洗約翰是為耶穌預備道路的那一位，而耶穌是舊約先知所預言，百姓引頸期盼，且已來在他們當中的彌賽亞。

直到如今，千千萬萬人依舊見證著，人們引頸期盼關乎永恆拯救的成全，全然掌管的生命之主耶穌已經臨在，用我們所能相遇的方式在我們當中，且依然在我們裡面進行祂的工。但仍有許多人還不認識也還未相信祂，將一生的精力投注在以為永恆卻是短暫的權勢，地位，財富，錢財的追求上，以至於時候到了，才醒悟驚覺所追尋的，就像捕風般虛空的虛空，一點也留不住且帶不走！盡其一生努力用短暫來填補永恆空缺會是人們困境中最大的困窘吧！求神憐憫，使我們一生在永恆的確據把握裡，有正確的眼光態度來面對，使用神所託付給我們管理的一切短暫！

經文：約翰福音1：9∼18
9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。15 約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」16 從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。17 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

萬有之源，照亮一切的真光，臨在祂所創造的世界之間，世界卻不承認也不相信祂。唯有從神新造的，就是明白自己的受造，認罪悔改回轉面向真光，承認神是生命的賜予和掌管的，屬神兒女的關係和位份也就被恢復過來，領受道成肉身的耶穌，臨在世間顯露的恩典和真理，父獨生子的榮光，正是施洗約翰的見證，說：以後來的，是在我以前的！神透過摩西頒佈律法，並藉著耶穌基督成全救恩，要把人的目光引到創造天地賜生命之主那裡，領受新造恢復關係。

神要新造已墮落碎裂的關係，恢復已敗落朽壞的歸屬，挽回已失落死亡的生命，就是讓祂的愛子耶穌基督來到世界，如黑暗的星光帶來方向，黎明的晨曦帶來復甦，午正的暖陽帶來豐盛，黃昏的餘暉帶來感謝，夜晚的歇息帶來讚美。讓人在看來相反的一切，因著耶穌的臨在，有不再一樣的察覺，領受和洞見的實際，就是神藉著耶穌基督要在我們裡面進行的工～就是死亡裡有生命，黑暗裡有光亮，貧乏裡有富足，失敗裡有得勝，愚拙裡有智慧，十架裡有榮耀。

從神而來的新造，恢復和挽回，是出於神憐憫的恩典果實，且是從遇見神那一刻就開始。但說是遇見倒不如說是被尋見更為貼切。是神在耶穌基督裡找到，新造，恢復，挽回，使我們得稱為神的兒女，是神藉著耶穌基督在我們的死裡種下生命，在無望中燃起盼望，在無助中給予扶持，在無力中加添能量。直到我們終究發現，自我的努力和掙扎，自誇或自貶，非但無法自救，反而作繭自縛愈勒愈緊，而甘願樂意放手交託，且愈加渴慕於耶穌就是我的救主和生命之主真光的領受與回應。求神恩待，使我們能在基督裡常保活潑的信望愛！