經文：約翰福音15：1∼8
1 「我是真葡萄樹，我父是栽培的人。2 凡屬我不結果子的枝子，他就剪去；凡結果子的，他就修理乾淨，使枝子結果子更多。3 現在你們因我講給你們的道，已經乾淨了。4 你們要常在我裡面，我也常在你們裡面。枝子若不常在葡萄樹上，自己就不能結果子；你們若不常在我裡面，也是這樣。5 我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做什麼。6 人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。7 你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。8 你們多結果子，我父就因此得榮耀，你們也就是我的門徒了。

耶穌以當時被眾人所熟悉的農作，葡萄樹與枝子之間的關係來表達，門徒在地上生命成熟，結果子的呈現，其關鍵仍取決於門徒對耶穌倚賴的程度而定。凡似有似無，忽近忽遠，止於表層，沒有固定好，僅貼掛於葡萄樹上的枝子，一遇風吹晃動就掉落，一遇蟲子經過就變樣，不受葡萄樹力量支撐，沒有葡萄樹養分供應，結果子對這樣的枝子而言，確實抽象虛幻遙遠。耶穌也藉此勉勵提醒跟隨他身邊的門徒，要常在基督耶穌為他們成就的救恩裡，領受復活生命所帶來的果實。

耶穌是葡萄樹，門徒是枝子。枝子要結果子，得完全倚靠葡萄樹的支撐供應。門徒要成長承載果子，得完全仰賴耶穌的成就與成全。門徒之所以是門徒，藉著葡萄樹與枝子的實例說明，可說是完全排除自我的努力，功勞與本事就可以擁有果實的可能。唯有緊緊在葡萄樹生命的節奏裡，枝子才有開花結果的呈現。反之，無花無果無任何生命跡象的枝子，時候到了，除了被剪除丟棄，也無其他所是了。要常在基督裡，是門徒的生活內容與方式，並且就從禱告習慣的建立開始。

若沒有嘗過禱告蒙應允，基督在我裡面活著的福音，要常在基督裡，往往反成腦海裡的推斷想像，意志裡的努力標竿，情感上的醞釀，有知道但沒確據，有了解卻沒把握，沈重到不行的律法，一方面還是靠自己的努力，別人的眼光，社群的讚賞來刷取生活動作存留的價值，另一方面，依舊為著沒有完全達到常在基督裡的要求，而被莫名的坎坷不安給淹沒無法呼吸，更別說有喜樂平安的實際。枝子不是葡萄樹，需要的是連於葡萄樹，自我無法自救，需要的是因信耶穌得生。求神憐憫，引導我們，凡事首先有降服於耶穌是救主，是生命之主的禱告祈求和感謝。

經文：約翰福音14：25∼31
25 我還與你們同住的時候，已將這些話對你們說了。26 但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，他要將一切的事指教你們，並且要叫你們想起我對你們所說的一切話。27 我留下平安給你們；我將我的平安賜給你們。我所賜的，不像世人所賜的。你們心裡不要憂愁，也不要膽怯。28 你們聽見我對你們說了，我去還要到你們這裡來。你們若愛我，因我到父那裡去，就必喜樂，因為父是比我大的。29 現在事情還沒有成就，我預先告訴你們，叫你們到事情成就的時候就可以信。30 以後我不再和你們多說話，因為這世界的王將到。他在我裡面是毫無所有；31 但要叫世人知道我愛父，並且父怎樣吩咐我，我就怎樣行。起來，我們走吧！」

耶穌在受苦受害受死之前，與門徒同在的僅剩時刻，談的不是不捨，說的不是指責，而是將臨的聖靈保惠師，如何在他們當中工作～想起耶穌與他們同住時所說的話，領受不受環境事件處境際遇撼動，不被憂愁膽怯偷竊殺害毀壞的平安，充滿因信而有的愛與喜樂的生命力。為什麼想起耶穌所說的話對門徒如此重要？為叫門徒的信心，除了耶穌將要成就的救恩與再來的應許，別無其他的立基確據把握。縱然幽暗世界的掌權者，絕對不會放鬆對耶穌跟隨者的魅惑欺騙，逼迫殘害，羞辱踐踏，取命威嚇，只是牠們一切的圖謀和努力，在神面前仍無光無權無位無份。

讓門徒擁有耶穌的認識，取代耶穌將要受死的目睹，叫門徒經歷耶穌的成全，替代他們即將遭遇衝擊的感受，使門徒領受耶穌的得勝，換置他們奔走天路時的曲折，是耶穌與門徒臨別之時，要放在門徒心中，交在門徒手裡的禮物。有別於憂愁的喜樂，有別於膽怯的盼望，就在多變環境中不變的話語裡。既然真的很難讓門徒明白苦難真會過去，失敗真是短暫，死亡真會失勢，凶惡真是瞬間。聖靈保惠師的工作，就是施行耶穌已經成就的救恩在信靠耶穌之人當中，對過去現在和未來有著不同焦距的視野，眼光，態度，心志和生活方式，且愈加敏銳醒悟察覺什麼會變什麼不變，什麼會過去什麼永長存，以致於可以正確也正向的面對此時此刻。

今天，聖靈保惠師的工作仍持續在我們周遭生活的現場裡，要讓我們想起聖經上所說的話，將耶穌在十架上的為我們死且從死裡復活的救恩成全施行在我們身上。使我們愈來愈老練於信靠耶穌多於倚賴自己，跟隨耶穌多於跟從自我，禱告祈求多於喃喃自語，期待利他多於想要利己，渴望愛主多於圖謀為己。因為在耶穌那裡常存到永遠，在自我這裡轉眼成過去。在基督裡，苦難，失敗，死亡，凶惡不是永遠。別被騙了，以爲背向悖逆硬心任意妄為我行我素的不信才是解脫，卻落入離神愈來愈遠的無奈無助與無望。求神憐憫，不讓我們失去對神話語的渴望與想起的記憶！

經文：約翰福音14：15∼24
15 「你們若愛我，就必遵守我的命令。16 我要求父，父就另外賜給你們一位保惠師，叫他永遠與你們同在，17 就是真理的聖靈，乃世人不能接受的；因為不見他，也不認識他。你們卻認識他，因他常與你們同在，也要在你們裡面。18 我不撇下你們為孤兒，我必到你們這裡來。19 還有不多的時候，世人不再看見我，你們卻看見我；因為我活著，你們也要活著。20 到那日，你們就知道我在父裡面，你們在我裡面，我也在你們裡面。21 有了我的命令又遵守的，這人就是愛我的；愛我的必蒙我父愛他，我也要愛他，並且要向他顯現。」22 猶大（不是加略人猶大）問耶穌說：「主啊，為什麼要向我們顯現，不向世人顯現呢？」23 耶穌回答說：「人若愛我，就必遵守我的道；我父也必愛他，並且我們要到他那裡去，與他同住。24 不愛我的人就不遵守我的道。你們所聽見的道不是我的，乃是差我來之父的道。

愛與遵行如銅板一體兩面缺一不可，真理的聖靈恆常的同在則是讓兩者合而為一的施行者。若沒有聖靈的工作和引導，就沒有活潑常存關係的恢復與契合，就是有別於世人憑眼見認識，依可見相信的新生命。不再是漂泊不定被命運捉弄的孤兒，而是有生命之主同在同行，是認識神也被神所認識，是在地上活著有使命也有歸屬的天路客，讓愛成了遵行耶穌吩咐的動能源頭，讓遵行成為源自內裡深愛耶穌的具體表達，而這一切的生發，都讓人的目光被帶往對神更多的認識，更深的倚賴，以及因信領受愈加清晰的望見～活著，是基督因愛在我裡面活，是門徒藉信回應基督之愛的顯露。

聖靈保惠師的同在，工作和引導，是耶穌不在門徒的視線範圍之後，依然能夠繼續因信領受愛也分享愛的生活現場。門徒與耶穌三年多面對面的相處時間，要造次也不至於明目張膽，想放肆也不至於任意妄為。但耶穌不再眼對眼的看著門徒時，他們依舊如耶穌就在身邊般樂意被限制受約束，因為想起的是耶穌所說的吩咐，浮現的是耶穌所行的榜樣，受感的是耶穌彼此相愛的身教，受託的是耶穌賦予傳揚福音的使命，且不是要門徒悶著頭靠自己去行，而是要門徒領受恩典與主同工同行怎麼同工？藉著聖靈之工讓耶穌的愛滿載於心中！怎麼同行？透過聖靈之引讓耶穌的腳蹤作前踏的步伐。

愛耶穌所要付上的代價是十字架。就是在人生每個十字路口中，定意倚靠神的話語和聖靈的工作，而不是個人的偏愛與自我的感覺，來舉目仰望舉步向著彼此相愛相互服事的路走。以致於愈加專注神在我們生命中的主權，掌管與榮耀，愈少注意己在我們生活裡的得失，成敗和榮辱。當耶穌告訴他所愛的門徒們說：我活著，你們也要活著，蒙愛的，也會有愛永在。表示門徒未來將要遭遇遭受面臨可預期或不可預期的一切試煉考驗，都再也無法與基督的愛和生命隔絕，因為，耶穌在十架上的得勝也會是我們定意背起自己的十字架跟隨耶穌的得勝。求神引導我們，常在基督的愛裡領受愛，也常遵行耶穌的吩咐分享愛。今天！

經文：約翰福音14：1∼14
1 「你們心裡不要憂愁；你們信神，也當信我。2 在我父的家裡有許多住處；若是沒有，我就早已告訴你們了。我去原是為你們預備地方去。3 我若去為你們預備了地方，就必再來接你們到我那裡去，我在哪裡，叫你們也在那裡。4 我往哪裡去，你們知道；那條路，你們也知道。」5 多馬對他說：「主啊，我們不知道你往哪裡去，怎麼知道那條路呢？」6 耶穌說：「我就是道路、真理、生命；若不藉著我，沒有人能到父那裡去。7 你們若認識我，也就認識我的父。從今以後，你們認識他，並且已經看見他。」8 腓力對他說：「求主將父顯給我們看，我們就知足了。」9 耶穌對他說：「腓力，我與你們同在這樣長久，你還不認識我嗎？人看見了我，就是看見了父；你怎麼說：『將父顯給我們看』呢？10 我在父裡面，父在我裡面，你不信嗎？我對你們所說的話，不是憑著自己說的，乃是住在我裡面的父做他自己的事。11 你們當信我，我在父裡面，父在我裡面；即或不信，也當因我所做的事信我。12 我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做，並且要做比這更大的事，因為我往父那裡去。13 你們奉我的名無論求什麼，我必成就，叫父因兒子得榮耀。14 你們若奉我的名求什麼，我必成就。」

耶穌將往父那裡去，並仍要與門徒相會。多馬不懂，問耶穌路在哪裡。耶穌說：我就是前往真理和生命的道路，除此以外並無別路。認識耶穌的，也會認識父是怎樣的一位父。這次換腓力發問，耶穌若將父給我們看，就無憾了。因看見而相信，在人內裡是何等根深蒂固，連門徒也無法倖免。也讓因相信而看見的途徑，成為耶穌不在門徒身邊之後，門徒所要領受的確據，面對的課題，信心之路，是透過彼此相愛吩咐的遵行，承認蒙引導同在的實際，且藉著禱告祈求感謝的回應，接受蒙垂聽同行的真實。

耶穌的路無他，就是為人成就因信蒙拯得生得勝的確據。多馬需要知道路在哪裡的定向感，也是我們的需要，接受耶穌是認識真理的路徑，人生就不致於迷向，落入人云亦云不知所措無法做決定的茫然裡。腓力渴望看見父全貌的確定感，也是我們的渴望，相信耶穌是領受生命的成全，光陰便不至於荒廢，陷入渾渾噩噩搖擺不定無法有確據的迷惘中。當耶穌前往十架路，門徒即刻遭遇的試煉，會是要因臨到他們的逼迫患難來決定相信什麼，或者因對耶穌的信靠順服而定意如何面對苦難和死亡。門徒的試煉，也會是我們無法倖免的考驗～是要看見才相信，還是因信望得見。求神幫助我們無論何處境際遇，都能走在承認並相信耶穌是基督的路程裡。

經文：約翰福音13：31∼38
31 他既出去，耶穌就說：「如今人子得了榮耀，神在人子身上也得了榮耀。32 神要因自己榮耀人子，並且要快快地榮耀他。33 小子們，我還有不多的時候與你們同在；後來你們要找我，但我所去的地方你們不能到。這話我曾對猶太人說過，如今也照樣對你們說。34 我賜給你們一條新命令，乃是叫你們彼此相愛；我怎樣愛你們，你們也要怎樣相愛。35 你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了。」36 西門彼得問耶穌說：「主往哪裡去？」耶穌回答說：「我所去的地方，你現在不能跟我去，後來卻要跟我去。」37 彼得說：「主啊，我為什麼現在不能跟你去？我願意為你捨命！」38 耶穌說：「你願意為我捨命嗎？我實實在在地告訴你，雞叫以先，你要三次不認我。」

耶穌在十架上的受死與復活，是成就救恩的榮耀時刻。也是門徒憑信不憑眼見，背起自己的十字架跟隨耶穌，等候耶穌再臨的時刻。怎麼等候？因著信，領受救恩成就的十架愛，也藉著信，遵行彼此相愛的誡命分享愛，表達跟隨耶穌作主門徒的生命實際。但這時，彼得還沒有完全懂得耶穌的意思，仍然執意想要依據經驗，憑著自己，無論耶穌到那裡，就是要跟在耶穌身邊，且深信自己一定可以作的到，也覺得自己已經預備好到連命都可不要的地步。耶穌對彼得的認識，確實比彼得對自己的了解更徹底，而明明的對彼得說：轉眼之間，你將不假思索老練的否認我三次。

耶穌得榮耀的路徑是十架上的受苦受死與復活，與人墮落本性裡想要沒有死亡的永遠活著的路途完全相反。就算已經跟隨在耶穌身邊三年多，見證耶穌是賜下醫治恢復大能的那一位，認信耶穌是基督，是神的兒子。但就在面對耶穌必須死，遭遇自己也得死的實況時，馬上跳針變調原形畢露了，為了保命，真的也可以看成假的，假的也可以當成真的。直到彼得看清自己的信誓旦旦是何等脆弱不勘一擊且虛偽到不行之前，彼得對耶穌的跟隨，確實還有一段很長的路要走。雞叫以前，你要三次不認我。在彼得聽來，似乎是期末考前的模擬考題，再努力些還是可以過關的，但再努力些，就一定可以如何如何，真是耶穌要彼得面對的未來，或者還有更關鍵真實必須領受！

 既然耶穌的又活是經過死透，信誓旦旦說要跟隨耶穌的，怎能只想又活卻不願死透呢。果真如此，那不就成了半死半活的人，對自己有好處時就是活的，有損於己利時就又死了！除非認識並看清自己到一個地步，若沒有耶穌，任何的努力不過是轉眼之間的短暫，若離了耶穌，任何的緊握不過是霎時之刻的虛空。也明白且相信，死，是在基督裡死。活，是在基督裡活，或活或死，是屬於主，在於主，也歸向主。所以，天天能夠向己死向主活，連罪惡與死亡也不能使他與主分離的，這人是何等有福。這時耶穌要帶領彼得走的路，也是所有立定心志跟隨耶穌腳蹤行的，必經的旅程。感謝神，因祂有述說不盡的恩！