經文：民數記23：13∼26
13 巴勒說：「求你同我往別處去，在那裡可以看見他們；你不能全看見，只能看見他們邊界上的人。在那裡要為我咒詛他們。」14 於是領巴蘭到了瑣腓田，上了毗斯迦山頂，築了七座壇；每座壇上獻一隻公牛，一隻公羊。15 巴蘭對巴勒說：「你站在這燔祭旁邊，等我往那邊去迎見耶和華。」16 耶和華臨到巴蘭那裡，將話傳給他；又說：「你回到巴勒那裡，要如此如此說。」17 他就回到巴勒那裡，見他站在燔祭旁邊；摩押的使臣也和他在一處。巴勒問他說：「耶和華說了什麼話呢？」18 巴蘭就題詩歌說：「巴勒，你起來聽；西撥的兒子，你聽我言。19 神非人，必不致說謊，也非人子，必不致後悔。他說話豈不照著行呢？他發言豈不要成就呢？20 我奉命祝福；神也曾賜福，此事我不能翻轉。21 他未見雅各中有罪孽，也未見以色列中有奸惡。耶和華─他的神和他同在；有歡呼王的聲音在他們中間。22 神領他們出埃及；他們似乎有野牛之力。23 斷沒有法術可以害雅各，也沒有占卜可以害以色列。現在必有人論及雅各，就是論及以色列，說：『神為他行了何等的大事！』24 這民起來，彷彿母獅，挺身，好像公獅，未曾吃野食，未曾喝被傷者之血，決不躺臥。」25 巴勒對巴蘭說：「你一點不要咒詛他們，也不要為他們祝福。」26 巴蘭回答巴勒說：「我豈不是告訴你說凡耶和華所說的，我必須遵行嗎？」

巴勒不見耶和華神咒詛以色列民。就帶著巴蘭到另外一處，築壇獻牛羊。仍要巴蘭看看有否咒詛以色列人的機會。耶和華神的話語臨到巴蘭，巴勒滿心期待且好奇神說了什麼。巴勒要聽我言，神不會說謊也不至於後悔，神是照著所說的去做，按著所言的來成就。神既然領以色列人出埃及，為他們行了大事，就沒有什麼看似神秘的占卜法術之力能夠讓他們與神的所是與所能隔絕。以色列民仍將如母獅挺身，如公獅有力。巴勒一聽巴蘭的話，深感不滿，不能咒詛至少也不要祝福。巴蘭兩手一攤，我不是告訴你了，我就是說神要我說的！

巴蘭的腳和巴蘭的意是不一樣的。巴勒執意咒詛以色列人，又帶巴蘭到另一個地方。或許，巴蘭不想得罪巴勒，讓巴勒不開心，也就跟著去，按著占卜之法又築了壇且獻了祭之後，為巴勒聽聽耶和華神要說什麼。或許，也如賭徒般心存僥倖，若真不能咒詛以色列人，至少消極的不祝福百姓，同樣也可以達到財源滾滾目的不是嗎！但神的話語巴蘭心存的小期待沒有了。神怎麼說就怎麼作，神怎麼應許就怎麼成就，沒有什麼灰色地帶可賄賂，沒有什麼漏洞可討好，也沒有其他空隙可脅迫。這時，巴蘭似乎也成了不是不配合巴勒的無奈者，好像在跟巴勒說，沒有功勞也有苦勞，雖事與願違，之後還是要記得給賞喔！

就某種情況而言，我們是否也有類似意志與腳程不一致，看似無奈且無辜的被動處境呢？明知神所說的話，神要作的事，卻仍然主動或被動跟著潮流，隨著人意，按著喜好走，且心存僥倖，有著無限的想像空間。或許神也會看似無傷大雅，祂的眼只要稍微眨一下，手稍微鬆一下，讓錢多滾進來一些，讓權勢多更顯露一些，讓享樂多愉悅一些，也是不錯的吧！巴蘭一次又一次跟著巴勒，也一次又一次在神的話語裡碰壁，真是無奈啊！但真是無奈嗎？若巴蘭沒有因此獲得巴勒正面的回饋，那就更無辜了。求神光照並幫助我們，那試圖賺取獲得人的肯定接納，而努力尋找所信裡可以兩全其齊美的灰色地帶，卻將神清晰明確的應許擱置一旁的忽略。求神憐憫！

經文：民數記22：31∼40
31 當時，耶和華使巴蘭的眼目明亮，他就看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，巴蘭便低頭俯伏在地。32 耶和華的使者對他說：「你為何這三次打你的驢呢？我出來敵擋你，因你所行的，在我面前偏僻。33 驢看見我就三次從我面前偏過去；驢若沒有偏過去，我早把你殺了，留他存活。」34 巴蘭對耶和華的使者說：「我有罪了。我不知道你站在路上阻擋我；你若不喜歡我去，我就轉回。」35 耶和華的使者對巴蘭說：「你同這些人去吧！你只要說我對你說的話。」於是巴蘭同著巴勒的使臣去了。36 巴勒聽見巴蘭來了，就往摩押京城去迎接他；這城是在邊界上，在亞嫩河旁。37 巴勒對巴蘭說：「我不是急急地打發人到你那裡去召你嗎？你為何不到我這裡來呢？我豈不能使你得尊榮嗎？」38 巴蘭說：「我已經到你這裡來了！現在我豈能擅自說什麼呢？神將什麼話傳給我，我就說什麼。」39 巴蘭和巴勒同行，來到基列胡瑣。40 巴勒宰了牛羊，送給巴蘭和陪伴的使臣。

巴蘭的眼目蒙光照，看見神的使者，就低頭俯伏，終於明白自己三次打驢的愚昧。原來驢是在救他不是給他麻煩，而承認自己的罪，願意悔改回轉。領受吩咐，就跟著巴勒的使臣到摩押，說神要他說的話就是！巴勒盼到巴蘭的來訪，高興的不得了。若早一點來到，尊榮與財富早就是你的了，怎麼拖延到如今，真是可惜啊。由於巴蘭在途中與神使者的相遇，也與死亡插肩而過，就不太有過多的想像空間。我來是要把神要我說的話告訴你。巴蘭隨著巴勒到了巴勒要巴蘭去的地點，巴蘭以及跟著巴蘭一起來的人都接受了巴勒熱情且豐富的饗宴款待。

蒙神光照，與神相遇，看見自己的罪惡，明白自己的愚昧～怒氣帶來的羞愧，讓巴蘭抵達摩押京城巴勒王那裡時，知道此行的任務和目的，是傳達神要他說的！相較於巴勒極具歡迎之能的盛情招待，想說巴蘭為他帶來的是勝過千軍萬馬的神秘力量～神的咒詛。想必把以色列人趕出摩押平原只是遲早的事，只要努力讓巴蘭願意協助，便勝卷在握。一個是被提醒，神沒說的不說，一個是傾全力之能，無論如何就是要達目的。巴蘭面對巴勒極力的試探引誘，接受了巴勒樂不思蜀口腹之慾的招待之後，巴蘭並他身邊的人真還能立場堅定不被動搖的全身而退？

巴蘭，知道神是輕慢不得，也明白身為神話語傳達者的角色，且在不久之前的途中，才剛經歷了驢開口說話的神蹟，卻仍一步步趨近想要咒詛以色列民的陣營裡，帶著和他隨行的人一同與摩押王吃喝快樂把酒言歡，讓領受並傳達神要他說的話，反成為不是那麼要緊，可以明天再談的次要任務。當重要的與次要的次序錯置時，輕忽藐視不把神當神的試探引誘也隨之而來有了潛伏運作的空間。既然來到摩押地，豈可不接受招待，既然接受招待，豈不好好享受一番，辜負了人家的好意，卻把先前途中，在神使者面前，險些死亡的驚險遭遇拋諸腦後。求神憐憫光照，不榮驕傲自義無視於神以及罪咎控告自卑自憐的試探引誘輕易的靠近！

經文：民數記22：15∼30
15 巴勒又差遣使臣，比先前的又多又尊貴。16 他們到了巴蘭那裡，對他說：「西撥的兒子巴勒這樣說：『求你不容什麼事攔阻你不到我這裡來，17 因為我必使你得極大的尊榮。你向我要什麼，我就給你什麼；只求你來為我咒詛這民。』」18 巴蘭回答巴勒的臣僕說：「巴勒就是將他滿屋的金銀給我，我行大事小事也不得越過耶和華─我神的命。19 現在我請你們今夜在這裡住宿，等我得知耶和華還要對我說什麼。」20 當夜，神臨到巴蘭那裡，說：「這些人若來召你，你就起來同他們去，你只要遵行我對你所說的話。」21 巴蘭早晨起來，備上驢，和摩押的使臣一同去了。22 神因他去就發了怒；耶和華的使者站在路上敵擋他。他騎著驢，有兩個僕人跟隨他。23 驢看見耶和華的使者站在路上，手裡有拔出來的刀，就從路上跨進田間，巴蘭便打驢，要叫他回轉上路。24 耶和華的使者就站在葡萄園的窄路上；這邊有牆，那邊也有牆。25 驢看見耶和華的使者，就貼靠牆，將巴蘭的腳擠傷了；巴蘭又打驢。26 耶和華的使者又往前去，站在狹窄之處，左右都沒有轉折的地方。27 驢看見耶和華的使者，就臥在巴蘭底下，巴蘭發怒，用杖打驢。28 耶和華叫驢開口，對巴蘭說：「我向你行了什麼，你竟打我這三次呢？」29 巴蘭對驢說：「因為你戲弄我，我恨不能手中有刀，把你殺了。」30 驢對巴蘭說：「我不是你從小時直到今日所騎的驢嗎？我素常向你這樣行過嗎？」巴蘭說：「沒有。」

巴勒沒有因為巴蘭的不容就停止念頭，又差遣一批更龐大更尊貴的使臣來說服巴蘭答應他咒詛以色列民。巴蘭看見巴勒如此的陣仗與誠意，雖然口說我不得越過神的命令，卻仍讓使臣留宿，等他再聽聽神有什麼話要對他說。和使者一同前往朝見巴勒王吧！巴蘭照做，卻不知神的使者早已拔刀在路上等著，且是巴蘭所騎的驢看見而驚慌閃躲，巴蘭以為驢子不聽使喚，三次用杖打驢要驢按著他的路線好好的走，甚至生氣到想把驢子給宰了。這時，神開了驢子的口，說：我從你幼年服事你至今，曾在路上如此驚恐連續想要閃躲什麼嗎？沒有！

巴蘭面對試探，依從巴勒提供的尊貴與盛情而搖擺。或許在神明確且具體的命令之外，說不定還可以有什麼無傷大雅的灰色地帶可尋。神許可巴蘭和使臣一同前往摩押面見巴勒王，不就是一個機會！巴蘭騎著他最熟悉的驢子，走他最熟悉的路。怎知路程中狀況不斷，驢子是怎麼了，這麼不聽使喚，給他的是更多的懊惱和麻煩，杖打驢子的力道和次數也超過以往的紀錄吧！神是全能的神，必要時，驢子說話的超自然神蹟也會發生，先知巴蘭對神能做的事瞭然於心，因此，聽見驢說話並與驢對話，對巴蘭而言，並非是什麼令人可笑瘋狂的事，且反成一段無法被忽略神親自介入的歷史記載。

歷史不只是歷史。面對試探，明知神的命令明確與具體，卻仍因著個人的喜愛與偏好，再加上可見外掛光鮮且及時的尊貴和增榮，而期待著神的吩咐之外能否有更多灰色地帶可以發現！特別是領受可以同去的答應之後，就更雀躍不已，以致於路途過程中任何的不順都要被視為與神心意相反的阻擋，哪怕最熟悉的驢子的反常和異樣，也成了應當嚴加鞭打斥責的對象。直到驢子開口說話，讓巴蘭意識到，路上不只有他和驢子，也有神的使者，且就在幾個關鍵路口上，舉刀隨時準備中止巴蘭要走的路。求神使我們心敏銳，察覺前行的途中，在熟悉的人事物裡也有神在。

經文：民數記22：1∼14
1 以色列人起行，在摩押平原、約但河東，對著耶利哥安營。2 以色列人向亞摩利人所行的一切事，西撥的兒子巴勒都看見了。3 摩押人因以色列民甚多，就大大懼怕，心內憂急，4 對米甸的長老說：「現在這眾人要把我們四圍所有的一概舔盡，就如牛舔盡田間的草一般。」那時西撥的兒子巴勒作摩押王。5 他差遣使者往大河邊的毗奪去，到比珥的兒子巴蘭本鄉那裡，召巴蘭來，說：「有一宗民從埃及出來，遮滿地面，與我對居。6 這民比我強盛，現在求你來為我咒詛他們，或者我能得勝，攻打他們，趕出此地。因為我知道，你為誰祝福，誰就得福；你咒詛誰，誰就受咒詛。」7 摩押的長老和米甸的長老手裡拿著卦金，到了巴蘭那裡，將巴勒的話都告訴了他。8 巴蘭說：「你們今夜在這裡住宿，我必照耶和華所曉諭我的回報你們。」摩押的使臣就在巴蘭那裡住下了。9 神臨到巴蘭那裡，說：「在你這裡的人都是誰？」10 巴蘭回答說：「是摩押王西撥的兒子巴勒打發人到我這裡來，說：11 『從埃及出來的民遮滿地面，你來為我咒詛他們，或者我能與他們爭戰，把他們趕出去。』」12 神對巴蘭說：「你不可同他們去，也不可咒詛那民，因為那民是蒙福的。」13 巴蘭早晨起來，對巴勒的使臣說：「你們回本地去吧，因為耶和華不容我和你們同去。」14 摩押的使臣就起來，回巴勒那裡去，說：「巴蘭不肯和我們同來。」

以色列人抵達摩押平原。摩押王巴勒並摩押人因以色列人眾多的人數，並對亞摩利王西宏和巴珊王噩所做的事，就心生恐懼害怕的不得了，就聯合米甸人商議因應之道，找來先知巴蘭那裡，用白花花的銀子為代價，想以咒詛的方式來瓦解以色列人對他們的威脅與危害。聽聽看關於咒詛神的子民這事，神會怎麼說呢？巴蘭也想跟神來場交易，並沒有拒絕巴勒的代表人帶來的錢財！當神的話臨到巴蘭不可咒詛以色列民時，巴蘭難掩失望之情，因為更多的獲利機會沒了，巴勒的使者得知消息也是，因為內裡的擔心害怕並沒有獲得解決。

摩押王巴勒想透過先知對以色列人的咒詛來解除內裡的恐懼害怕。先知巴蘭想得到巴勒使者送來的財寶而為此甘願受請託被驅動要來問問神的意思。不可咒詛，神並祂的心意是清晰且是明確的，表達出以色列人雖與摩押對居，卻無意與摩押為敵，除了沒有所謂得不得勝的問題，也是讓先知巴蘭明白，咒詛屬神的百姓，不會是神要巴蘭做的事，要把以色列民趕出離應許地僅一河之隔的摩押平原，也不會是神要巴蘭說的話。因此，巴蘭領受神的吩咐，守住身為先知的原則，拒絕巴勒的請託與邀約，把來訪的使臣給打發回去，看來，這事也告一段落。

當外在的條件與情勢挪不去心內極巨的憂急和甚大的懼怕，似乎草木皆兵四處皆敵不得安寧時，巴勒的籌算，讓以色列的神作為他攻打以色列人的先鋒，藉此瓦解以色列人的士氣，來達到得勝目的的意圖，可說是沒有辦法中的辦法。當巴蘭有利可圖又能增添的光彩，權能與錢財可以兼得的灰色處境地帶中，又將如何全然堅定守住原則不為所動呢？巴勒與巴蘭，不只是歷史中的曾經，也可能是真實反應出內心深處的衝突和角力。不得安寧時，什麼會是我們沒有辦法中的辦法？光彩的試探來訪時，什麼會是我們能夠不為所動的底線！求神憐憫我們，讓忍耐等候是辦法中的首要，且讓神是神作為立定的根基。