經文：民數記18：1∼20
1 耶和華對亞倫說：「你和你的兒子，並你本族的人，要一同擔當干犯聖所的罪孽。你和你的兒子也要一同擔當干犯祭司職任的罪孽。2 你要帶你弟兄利未人，就是你祖宗支派的人前來，使他們與你聯合，服事你，只是你和你的兒子，要一同在法櫃的帳幕前供職。3 他們要守所吩咐你的，並守全帳幕，只是不可挨近聖所的器具和壇，免得他們和你們都死亡。4 他們要與你聯合，也要看守會幕，辦理帳幕一切的事，只是外人不可挨近你們。5 你們要看守聖所和壇，免得忿怒再臨到以色列人。6 我已將你們的弟兄利未人從以色列人中揀選出來歸耶和華，是給你們為賞賜的，為要辦理會幕的事。7 你和你的兒子要為一切屬壇和幔子內的事一同守祭司的職任。你們要這樣供職；我將祭司的職任給你們當作賞賜事奉我。凡挨近的外人必被治死。」8 耶和華曉諭亞倫說：「我已將歸我的舉祭，就是以色列人一切分別為聖的物，交給你經管；因你受過膏，把這些都賜給你和你的子孫，當作永得的分。

9 以色列人歸給我至聖的供物，就是一切的素祭、贖罪祭、贖愆祭，其中所有存留不經火的，都為至聖之物，要歸給你和你的子孫。10 你要拿這些當至聖物吃；凡男丁都可以吃。你當以此物為聖。11 以色列人所獻的舉祭並搖祭都是你的；我已賜給你和你的兒女，當作永得的分；凡在你家中的潔淨人都可以吃。12 凡油中、新酒中、五穀中至好的，就是以色列人所獻給耶和華初熟之物，我都賜給你。13 凡從他們地上所帶來給耶和華初熟之物，也都要歸與你。你家中的潔淨人都可以吃。14 以色列中一切永獻的都必歸與你。15 他們所有奉給耶和華的，連人帶牲畜，凡頭生的，都要歸給你；只是人頭生的，總要贖出來；不潔淨牲畜頭生的，也要贖出來。16 其中在一月之外所當贖的，要照你所估定的價，按聖所的平，用銀子五舍客勒贖出來。17 只是頭生的牛，或是頭生的綿羊和山羊，必不可贖，都是聖的，要把他的血灑在壇上，把他的脂油焚燒，當作馨香的火祭獻給耶和華。18 他的肉必歸你，像被搖的胸、被舉的右腿歸你一樣。19 凡以色列人所獻給耶和華聖物中的舉祭，我都賜給你和你的兒女，當作永得的分。這是給你和你的後裔、在耶和華面前作為永遠的鹽約。」20 耶和華對亞倫說：「你在以色列人的境內不可有產業，在他們中間也不可有分。我就是你的分，是你的產業。

亞倫家族，共同承受的，是聖所與祭司職任，與利未支派一同擔負會幕事宜辦理，看守會幕物件器具，使之分別為聖，如同利未支派是神所揀選，為辦理會幕，一切分別為聖之物的管家，經營神所賜給利未支派的產業。包括以色列人歸神為聖的供獻，初熟之物，成為家族成員的養生之源。只是長子與不潔淨牲畜頭生，要以代贖的方式歸神。牛，綿羊與山羊頭生的，則要以馨香的火祭獻給神，並作為家庭成員肉品所需的供應。神是利未支的產業，是神與利未支派堅定不變味的約定。除此之外，利未支派並無其他土地的繼承給後代子孫。

擔任祭司的亞倫家系，擔負會幕事宜辦理的利未家族，唯一能夠傳承給子子孫孫的，就是神並祂的所是與所能，每天唯一需要專注專心的工作，就是全然信靠神並祂話語的吩咐和引導。或許，日復一日年復一年，就是不斷的重複持續手邊的工，或處理管理經營百姓在神面前的供獻，或開展啟用收納維護移動會幕各樣的設備物件，且大多不是在人的眼前，而是在神的面前。不受氣候天象時間環境好壞優劣決定。若豐盛，是在神的應許裡豐富，若枯竭，是在神的光照裡仰望，若有餘，是在神的供應裡無缺，若不足，是在神的預備裡安歇。

神與祭司利未人的約定，開啟不同的世襲內容。關於王位，土地，權勢，財富世襲的家族故事，我們並不陌生，甚至就在當下生活周遭赤裸裸的上演，成為一齣高潮迭起令人津津樂道的戲曲。但所世襲的，若是神並祂話語的應許，祂救恩的奇妙與同在的信實，祂預備的豐盛與同行的歷程時，令人嚮往的又會有何不同呢？承接的就不會是擁有土地的大小，財富的多寡和權位的高低，而是憑信不憑眼見，活在神並祂拯救的大能，得救的智慧，豐盛的生命和國度的榮耀裡。今天，我們正在承接的，也正是明天我們所要傳承的。求神憐憫幫助我們，此時此刻，依舊領受祂臨在的恩典並祂在我們裡面的工，好讓因信活著的生命力如泉源湧流不息！

經文：民數記17：1∼13
1 耶和華對摩西說：2 「你曉諭以色列人，從他們手下取杖，每支派一根；從他們所有的首領，按著支派，共取十二根。你要將各人的名字寫在各人的杖上，3 並要將亞倫的名字寫在利未的杖上，因為各族長必有一根杖。4 你要把這些杖存在會幕內法櫃前，就是我與你們相會之處。5 後來我所揀選的那人，他的杖必發芽。這樣，我必使以色列人向你們所發的怨言止息，不再達到我耳中。」6 於是摩西曉諭以色列人，他們的首領就把杖交給他，按著支派，每首領一根，共有十二根；亞倫的杖也在其中。7 摩西就把杖存在法櫃的帳幕內，在耶和華面前。8 第二天，摩西進法櫃的帳幕去。誰知利未族亞倫的杖已經發了芽，生了花苞，開了花，結了熟杏。9 摩西就把所有的杖從耶和華面前拿出來，給以色列眾人看；他們看見了，各首領就把自己的杖拿去。10 耶和華吩咐摩西說：「把亞倫的杖還放在法櫃前，給這些背叛之子留作記號。這樣，你就使他們向我發的怨言止息，免得他們死亡。」11 摩西就這樣行。耶和華怎樣吩咐他，他就怎樣行了。12 以色列人對摩西說：「我們死啦！我們滅亡啦！都滅亡啦！13 凡挨近耶和華帳幕的是必死的。我們都要死亡嗎？」

以色列人在曠野的抱怨如何止息？摩西按著神所說的吩咐，每支派個取一杖寫名放在會幕法櫃前。神揀選誰，誰的杖就必發芽。每個支派就按著神藉摩西所說的去做，包括代表利未支派寫著亞倫名字的杖也在當中。第二天，惟獨利未支派亞倫的杖不但發芽，也開了花結了熟果。等到以色列人親眼看見，親手拿回自己的杖之後，就不再說什麼！唯有亞倫的杖繼續留在會幕裡，那與神相會的地方，以色列人認識並認清，面對審判，除了必死的結局，再無其他盼望的真實景況。

與神相會之處，是歷經枯杖發芽，抱怨止息，面對死亡，領受改變的恩典地方。當以色列人各支派親眼看見亞倫之杖的復甦，親耳聽見神怎麼說就怎麼成就的實際，親身見證抱怨悖逆硬心頑梗如何無益於對神的認識與信靠，在全然黑暗絕望死亡的籠罩之下，它們要把以色列百姓帶到哪裡呢？把亞倫的杖放在約櫃前留作記號，提醒什麼？每當大祭司進入至聖所約櫃所在之處，就再一次的記念，出於神揀選的分別，神也必親自成全，叫人全然信靠的對象和理由在於神不在於己。

直到如今，與神相會的時刻，依舊是領受恢復，經歷更新，回轉歸向的恩典時光。人何等容易主動或被動沈浸在無益於認識信靠與神關係的建立，聆聽回應對神吩咐的遵行。以驕傲之姿或自卑之態出現在眼光態度感覺的現場，聚焦的是自己想要的期待是什麼，失落的是神對我們期待為何的察覺。與神相會，正是我們新生之後餘生的生活現場，日子看來還是一樣，有喜怒哀樂悲歡離合，但確據把握，方向力量的內容與內涵卻不再一樣，多出來的有永恆話語的亮光，活潑生命的力量，以及神信實引導的仰望。求神讓我們在一樣的日子裡，有不再一樣的看見和聆聽的相會。