經文：詩篇79：1∼13

1 神啊，外邦人進入你的產業，污穢你的聖殿，使耶路撒冷變成荒堆，2 把你僕人的屍首交與天空的飛鳥為食，把你聖民的肉交與地上的野獸，3 在耶路撒冷周圍流他們的血如水，無人葬埋。4 我們成為鄰國的羞辱，成為我們四圍人的嗤笑譏刺。5 耶和華啊，這到幾時呢？你要動怒到永遠嗎？你的憤恨要如火焚燒嗎？6 願你將你的忿怒倒在那不認識你的外邦和那不求告你名的國度。7 因為他們吞了雅各，把他的住處變為荒場。8 求你不要記念我們先祖的罪孽，向我們追討；願你的慈悲快迎著我們，因為我們落到極卑微的地步。9 拯救我們的神啊，求你因你名的榮耀幫助我們！為你名的緣故搭救我們，赦免我們的罪。10 為何容外邦人說：「他們的神在哪裡呢？」願你使外邦人知道你在我們眼前伸你僕人流血的冤。11 願被囚之人的嘆息達到你面前；願你按你的大能力存留那些將要死的人。12 主啊，願你將我們鄰邦所羞辱你的羞辱，加七倍歸到他們身上。13 這樣，你的民，你草場的羊，要稱謝你，直到永遠；要述說讚美你的話，直到萬代。

外族人入侵，污穢聖殿，耶路撒冷成了亂堆，聖民的屍首遍野，餘民成了周圍的笑話。神的審判要到永遠嗎，不再有神的拯救嗎？在如此光景中，詩篇作者向神的禱告，如同斷氣前的哀鳴，絕望中的哀嚎，那不認識祢名之人的傲慢狂妄自大，成了神手中的刀，在原本神聖之地揮舞施行毀滅。神啊，求祢不要按著我們所行的惡清算我們，求祢赦免拯救幫助不任憑我們在祢的憤怒底下落入死亡。願原屬祢的子民百姓，在將亡的驚恐無奈嘆息中的微弱哀聲呼求憐憫，蒙祢的垂聽，容讓祢民向祢稱謝讚美的聲音再起。

活在罪惡與死亡的權勢底下，滿是奴役的無奈，受辱的蒙羞，稱謝遠離了，讚美止息了。詩篇作者在痛苦絕望中以僅存的微弱氣息和意志向神禱告，若神憤怒的審判已定，誰能倖免。若神全然的公義發出，誰能逃脫！兇狠，不在於異邦外族無視於神的輕慢狂傲，在於屬神百姓一次又一次背對神反其道而行還洋洋得意，屬神子民一遍又一遍遠離神狂拜受造還以為在服事神。除非神憐憫赦罪拯救如曙光般的介入臨在，否則，原為神聖的子民和土地，不過是供人休閒的笑談。雖然如此，詩篇作者微弱的禱告如將殘的燈火，神也沒有將它吹滅！

或許，真正的淒慘並非體無完膚，而是再也沒有禱告的聲音響起。真正的悲慘並非一敗塗地，而是再也沒有回轉的仰望，真正的絕望並非十架苦難，而是再也沒有稱謝的讚美旋律。反之，只要禱告不停，盼望不止，讚美不息，信靠於神並祂話語的光照，安息於神並祂的作為裡，讓神引導我們的心懷意念如草場的羊，深藏於神同在的青草地溪水旁，等著狂風的過去，暴雨的止息。是因著望，愈是接近絕望，就愈存有活潑的盼望，是因著信，愈是接近苦難，就愈顯明生命的力量。是因著愛，愈是接近死亡，就愈顯露永恆的光芒。求神憐憫，使我們的年日是持續禱告，盼望，讚美的一生。

經文：詩篇78：56∼72
56 他們仍舊試探、悖逆至高的神，不守他的法度，57 反倒退後，行詭詐，像他們的祖宗一樣；他們改變，如同翻背的弓。58 因他們的邱壇惹了他的怒氣；因他們雕刻的偶像觸動他的憤恨。59 神聽見就發怒，極其憎惡以色列人。60 甚至他離棄示羅的帳幕，就是他在人間所搭的帳棚；61 又將他的約櫃交與人擄去，將他的榮耀交在敵人手中；62 並將他的百姓交與刀劍，向他的產業發怒。63 少年人被火燒滅；處女也無喜歌。64 祭司倒在刀下，寡婦卻不哀哭。65 那時，主像世人睡醒，像勇士飲酒呼喊。66 他就打退了他的敵人，叫他們永蒙羞辱；67 並且他棄掉約瑟的帳棚，不揀選以法蓮支派，68 卻揀選猶大支派─他所喜愛的錫安山；69 蓋造他的聖所，好像高峰，又像他建立永存之地；70 又揀選他的僕人大衛，從羊圈中將他召來，71 叫他不再跟從那些帶奶的母羊，為要牧養自己的百姓雅各和自己的產業以色列。72 於是，他按心中的純正牧養他們，用手中的巧妙引導他們。

以色列民在埃及向神的呼求及其迫切，但蒙拯救到了曠野就立即變味，滿是對神的抱怨只想走回頭路，怪罪摩西讓他們陷入未知不定的苦境，不信神在曠野真能變出讓他們心滿意足的把戲。到了應許地，第二代以色列人也沒差到那裡，就是記不住神的律例典章規範原則，大大迎接外邦異族的生活方式，恐怕在行惡的事上跟不上潮流就落伍了。且神憤怒的審判臨到，仍不覺自己有什麼問題，反倒覺得神見不得他們過舒服日子而挑毛病找麻煩，離神愈遠，與神愈疏離的，就愈覺得神是冷酷沒有溫度。

其實，罪的沈淪和影響，早已超出人自己所能的掌握和承擔。悖逆歪斜詭詐，不必人教就會且很快就老練的很。以色列民在埃及地呼求神憐憫的拯救，一出埃及就變味，一遭受苦就走樣，縱然來到應許地，一不儆醒，一見對方盡情縱慾的任意妄為，就成為朋友想跟著學，反倒認為神並祂的話語成了他們想要實現自我的最大攔阻和障礙。只是神的揀選，如牧人般的牧羊和引導，並沒有因為當時以色列民信仰的變味信心的走樣而受阻，大衛的後裔，仍在神憐憫的主權之下，被保留了下來，直到所預備的救恩成全並為人所知。

不要為自己想要自我實現而覺得神並祂的話語礙手礙腳而感到訝異，卻要為神依舊對我們的憐憫，牧養和引導的恩典怎能如此深感不可思議。神沒有按著我們當得的對待我們，是我們如今仍然可以尋求神的原因，神沒有依照我們的虧缺回報我們，是我們這時依舊能夠靠近神的理由。每當我們有一絲絲渴望切慕思想禱告尋求信靠降服於神的意念和行動時，那便是神如何憐憫我們的記號，是神仍在我們內心深處作工的記號了。若不是神恩典的介入，若沒有神憐憫的作為。我們不過是抵擋神最厲害的仇敵。求神幫助，不使我們把神的恩典憐憫看為理所當然，而持續以神的恩典憐憫與神為敵而不自知！

經文：詩篇78：40∼55
40 他們在曠野悖逆他，在荒地叫他擔憂，何其多呢！41 他們再三試探神，惹動以色列的聖者。42 他們不追念他的能力，和贖他們脫離敵人的日子；43 他怎樣在埃及地顯神蹟，在瑣安田顯奇事，44 把他們的江河並河汊的水都變為血，使他們不能喝。45 他叫蒼蠅成群落在他們當中，嘬盡他們，又叫青蛙滅了他們，46 把他們的土產交給螞蚱，把他們辛苦得來的交給蝗蟲。47 他降冰雹打壞他們的葡萄樹，下嚴霜打壞他們的桑樹，48 又把他們的牲畜交給冰雹，把他們的群畜交給閃電。49 他使猛烈的怒氣和忿怒、惱恨、苦難成了一群降災的使者，臨到他們。50 他為自己的怒氣修平了路，將他們交給瘟疫，使他們死亡，51 在埃及擊殺一切長子，在含的帳棚中擊殺他們強壯時頭生的。52 他卻領出自己的民如羊，在曠野引他們如羊群。53 他領他們穩穩妥妥地，使他們不致害怕；海卻淹沒他們的仇敵。54 他帶他們到自己聖地的邊界，到他右手所得的這山地。55 他在他們面前趕出外邦人，用繩子將外邦的地量給他們為業，叫以色列支派的人住在他們的帳棚裡。

人悖逆時，神會擔憂。人不信時，神會有感。人會忘記神曾經施行的神蹟，施展的大能，拯救的作為和救贖的工成，好像神從來什麼事也沒有做過，就只在旁冷眼觀看一樣。以色列人出埃及前埃及人在埃及地所遭的災難，所受一切頭生死亡的驚恐，無論人是否聽聞，有否身歷其境，都是一件曾在地上無法否認抹滅的曾經。以色列百姓在夜間出發，步伐倉促卻不亂，節奏快速卻平穩，一次次度過眼前的艱難險阻，進到曠野，路程雖然漫長且迂迴，至終仍來到應許之地，承受土地為業的實際，無論人是否相信，有否親身體會，也都是一件曾在世上無法否定刪除的歷史。

神從來沒有旁觀，好像只等著展現權能決定誰輸誰贏的裁判。神也從來停止祂的工，好像只等著時候到了收拾殘局清理現場的法官。若能理解為父為母如何為他（她）所愛子女的掛心，就能稍稍體會人在硬心悖逆不信時，神對人的那份擔憂。只想走自己想走，以為是光明燦爛，實為一步步趨向自我毀滅，虛無和死亡之路的兒女，有哪個父母真能夠視而不見無動於衷呢！是神的催促和引導，讓以色列人出了埃及，過了曠野，進了應許。但這不是說一路走來順暢無比，路程中的難或易，往往就從以色列民對神誡命與吩咐的回應顯露出來。相信的，雖難也易，不信的，雖易也難。

神確實沒有旁觀，且樂於參與在人的生命裡，而差別只在於有否察覺並同意。神作工直到如今，且施行拯救在人的生活中，而差別只在於是否承認並相信。承認自己無法救自己，相信神在時刻中的掌管，察覺神愛的等候邀請，同意神能過於己能。並且如此的察覺和同意，承認並相信，就要把人的目光領到對神信實的信靠，對神恩慈的倚賴，對神話語的遵行，對神公義的敬畏，對神呼召的回應，領受關係的改變，是家人不再是客旅，是兒女不再是罪奴，是新生不再是舊我，述說的，也就不再只是我的感受經驗體會為何，而是更多驚訝神的厚恩怎能如此對我。且愈加渴望並樂意神並祂的奇妙在我們身上顯為大！

經文：詩篇78：32∼39
32 雖是這樣，他們仍舊犯罪，不信他奇妙的作為。33 因此，他叫他們的日子全歸虛空，叫他們的年歲盡屬驚恐。34 他殺他們的時候，他們才求問他，回心轉意，切切地尋求神。35 他們也追念神是他們的磐石，至高的神是他們的救贖主。36 他們卻用口諂媚他，用舌向他說謊。37 因他們的心向他不正，在他的約上也不忠心。38 但他有憐憫，赦免他們的罪孽，不滅絕他們，而且屢次消他的怒氣，不發盡他的忿怒。39 他想到他們不過是血氣，是一陣去而不返的風。

日子，不會因為犯罪行惡而滿足。時間，也不會因為任意妄為而更有意義。有的不過是無盡的勞苦和虛空，滿溢的不過是無境的恐懼與焦躁。日子，是神所賜，時刻，是神所給，除了神以外，在日子時刻裡再沒有其他滿足之源，意義之途。只是人的自義和愚昧，與神相遇時仍以為是自己的功勞，回轉向神時仍覺得是自己的配得，追念神恩時還認為是自己的聰明。殊不知若不是神肯，神願，神行，神成，相遇也如風，歸向也虛無，追念也如夢。

是因為神肯，所以人可以去哪裡做什麼。是因為神願，所以人能夠領受什麼擁有哪些。是因為神行，所以人可以走過日子經過歲月，是因為神成，所以人能夠數算恩典感念神能。若說屬神兒女的一生有著神作工痕跡的總和，就能稍稍理解，為何神沒有在人犯罪得罪神時，神就即刻立時按著個人所行的施行滅絕的審判。神的憐憫，赦罪之恩並不廉價，只因神的工不曾停歇，回轉歸向信靠神的救贖與成全的呼召邀請就會一直在不同的世代裡向著人們說話。

此時，是神的憐憫，讓我們有渴慕的心，尋求神的心意。此刻，是神的恩慈，讓我們樂意親近神，領受神的話語。如今，是神的邀請，讓我們尋見神對我們一生的託付和使命。因此，真要儆醒禱告，持續仰望神的憐憫恩慈在我們生命裡的工，把神所賜的時間歸給神，把神所給的擁有獻給神。讓神真在我們生命中居首位，也真在我們生活裡掌王權。當一切的或得或失，或有或無，或優或劣，或缺或餘的刻度基準，都在神並祂的話語和臨在的作為裡時，神的赦免與憐憫，就會是我們時時都會警醒且珍惜的領受和擁有！

經文：詩篇78：9∼31
9 以法蓮的子孫帶著兵器，拿著弓，臨陣之日轉身退後。10 他們不遵守神的約，不肯照他的律法行；11 又忘記他所行的和他顯給他們奇妙的作為。12 他在埃及地，在瑣安田，在他們祖宗的眼前施行奇事。13 他將海分裂，使他們過去，又叫水立起如壘。14 他白日用雲彩，終夜用火光引導他們。15 他在曠野分裂磐石，多多地給他們水喝，如從深淵而出。16 他使水從磐石湧出，叫水如江河下流。17 他們卻仍舊得罪他，在乾燥之地悖逆至高者。18 他們心中試探神，隨自己所欲的求食物，19 並且妄論神說：「神在曠野豈能擺設筵席嗎？」20 他曾擊打磐石，使水湧出，成了江河；他還能賜糧食嗎？還能為他的百姓預備肉嗎？21 所以，耶和華聽見就發怒；有烈火向雅各燒起；有怒氣向以色列上騰；22 因為他們不信服神，不倚賴他的救恩。23 他卻吩咐天空，又敞開天上的門，24 降嗎哪，像雨給他們吃，將天上的糧食賜給他們。25 各人吃大能者的食物；他賜下糧食，使他們飽足。26 他領東風起在天空，又用能力引了南風來。27 他降肉，像雨在他們當中，多如塵土，又降飛鳥，多如海沙，28 落在他們的營中，在他們住處的四面。29 他們吃了，而且飽足；這樣就隨了他們所欲的。30 他們貪而無厭，食物還在他們口中的時候，31 神的怒氣就向他們上騰，殺了他們內中的肥壯人，打倒以色列的少年人。

屬於神的子民，在爭戰的現場臨陣脫逃，不遵守也不願意按著至高者的吩咐去行，把神在他們當中曾經的奇妙作為拋諸腦後忘的一乾二淨，神卻沒有因此決定全然拋棄他們，不再有任何憐憫，冷眼任憑他們滅絕。神曾帶領先祖出埃及過紅海，經曠野有雲住火柱，有活水湧流，有嗎哪鵪鶉，但一遇見問題困難挑戰，稍有不順顛簸坎坷，他們就馬上變臉滿心質疑悖逆不信神還能夠有什麼本事可以把他們想要的更好給他們！如此憑眼見不憑信隨風搖擺的心無定向，怎能不陷入神憤怒的評斷呢！神憐憫的恩慈，人何等容易健忘，神審判的作為，人又何等隨意輕看。

是神的憐憫，讓人有盼望，否則一切懊悔的領悟不過是愈加絕望的加速。是神的拯救，讓人有生命，否則一切憑己的努力不過是死亡的捲入。是神的信實，讓人有確據，否則一切人為的保證不過是虛無的悼念。是神的話語，讓人有把握，否則一切勞心的奔跑不過是轉眼成空。屬神的百姓什麼時候有如此的察覺，什麼時候就領受脫離心不專一的困境。苦難還在，卻再也無法左右相信，屬神的兒女何時有如此的醒悟，何時就領受全然信靠順服的自由。是神的呼喚，讓人覺醒，看清己在罪中的悖逆且不堪的真相，而承認並相信，若不是出於神憐憫的赦罪與拯救的行動，人至終配得的就剩神憤怒的審判，與神全然隔絕的黑暗和死亡。

原來連要能夠回轉仰望神的憐憫，這樣的改變都需要神的恩典，這時，我們若真有什麼覺察，醒悟，領受，也就沒有任何可誇之處，因是神藉著祂的話語在人內裡工作的痕跡與記號。無論有無察覺，醒悟與領受，神仍作工直到如今。或許，在人看來，過往的歷史千瘡百孔不堪回首，卻也從歷史裡愈加清晰神作為的奇妙，拆毀為要建造，盡頭竟是起頭，絕望中有盼望，荒漠裡有活水，缺乏中有豐盛，看似死卻是活，風浪裡有穩固，苦難中有平安。若單憑眼見，必被苦難缺乏絕望盡頭圍繞給纏住，求神幫助，使我們得以領受回轉歸向仰望神憐憫的恩典，見證神的工仍在我們內裡進行者，直到與神面對面！