經文：以西結書14：12∼23
12 耶和華的話臨到我說：13 「人子啊，若有一國犯罪干犯我，我也向他伸手折斷他們的杖，就是斷絕他們的糧，使饑荒臨到那地，將人與牲畜從其中剪除；14 其中雖有挪亞、但以理、約伯這三人，他們只能因他們的義救自己的性命。這是主耶和華說的。」15 「我若使惡獸經過蹧踐那地，使地荒涼，以致因這些獸，人都不得經過；16 雖有這三人在其中，主耶和華說：『我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救，那地仍然荒涼。』17 或者我使刀劍臨到那地，說：『刀劍哪，要經過那地，以致我將人與牲畜從其中剪除。』18 雖有這三人在其中，主耶和華說：『我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能得救，只能自己得救。』19 或者我叫瘟疫流行那地，使我滅命的忿怒傾在其上，好將人與牲畜從其中剪除；20 雖有挪亞、但以理、約伯在其中，主耶和華說：『我指著我的永生起誓，他們連兒帶女都不能救，只能因他們的義救自己的性命。』」21 主耶和華如此說：「我將這四樣大災─就是刀劍、饑荒、惡獸、瘟疫降在耶路撒冷，將人與牲畜從其中剪除，豈不更重嗎？22 然而其中必有剩下的人，他們連兒帶女必帶到你們這裡來，你們看見他們所行所為的，要因我降給耶路撒冷的一切災禍，便得了安慰。23 你們看見他們所行所為的，得了安慰，就知道我在耶路撒冷中所行的並非無故。這是主耶和華說的。」

神啟示以西結，神不以有罪為無罪，一人如此，一國也如此。個人或國家，都必要與神面對面。國家不會因有些許義人在當中就有安全無虞免災免禍免責的保證。凡硬心悖逆抵擋神的，怎能免於神烈火般憤怒的審判呢！當刀劍饑荒惡獸瘟疫臨到，人怎能憑著城中還有義人就質疑神的審判為何臨到這地。人能夠得救，蒙神悅納，領受安慰和盼望的恩典，在於對神話語的聆聽，相信並遵行，不在於城中是否有挪亞，約伯和但以理，也不在於有否亞伯拉罕的血統，以及聖殿建築和地理地形優勢的堅固保障。

神所要人對祂的信心，不是腳踏兩條船搖擺不定投機式的相信。對以色列民而言，饑荒似乎是時運不濟的結果，刀劍可能是時局不佳的倒霉，惡獸與瘟疫也許是別人帶來外加的厄運。讓當時的以色列人振振有詞昂首的認為，在國內有聖殿，在城裡有義人，在櫃裡有聖卷的條件下，神審判的臨到真的不合理且不真實，也難怪在如此氛圍下，讓干犯神仍心存僥倖，以及自封為先知假平安的呼籲有了活動的空間。一人不清醒，或許在眾人的努力下有機會被喚醒，但一國不醒悟，全然覺醒的盼望又在哪裡呢。其中必有剩下人的，表達出就是會有那麼一小群，審判帶給他們的不是毀滅的恐懼而是得生的安慰。

此時，我們得救的確據和把握又是從何而來？是足夠的存款安穩的人生規劃，是美好的人際關係充沛的人脈，是豐盛有餘不致匱乏的清幽環境，還是一波波接踵而來的苦難風暴挫折失意裡面有著不被撼動的生命力！或許，挪亞，約伯，但以理這些人物，對以色列民而言，是他們在神面前安全的來源，也成了他們面對己罪時掩飾惡的擋箭牌。我們呢？當神的審判臨到時，會是帶著恐懼四處逃避找擋箭掩護，或是領受安慰降服於神的主權和奇妙的作為，深願神美好旨意的成就。願我們安全的所在，除了神並祂全然的拯救～耶穌基督並祂釘十字架的救恩，別無其他根源！

經文：以西結書14：1∼11
1 有幾個以色列長老到我這裡來，坐在我面前。2 耶和華的話就臨到我說：3 「人子啊，這些人已將他們的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，我豈能絲毫被他們求問嗎？4 所以你要告訴他們：『主耶和華如此說：「以色列家的人中，凡將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來的，我─耶和華在他所求的事上，必按他眾多的假神回答他，5 好在以色列家的心事上捉住他們，因為他們都藉著假神與我生疏。』6 所以你要告訴以色列家說：『主耶和華如此說：「回頭吧！離開你們的偶像，轉臉莫從你們一切可憎的事。7 因為以色列家的人，或在以色列中寄居的外人，凡與我隔絕，將他的假神接到心裡，把陷於罪的絆腳石放在面前，又就了先知來要為自己的事求問我的，我─耶和華必親自回答他。8 我必向那人變臉，使他作了警戒，笑談，令人驚駭，並且我要將他從我民中剪除；你們就知道我是耶和華。9 先知若被迷惑說一句預言，是我─耶和華任那先知受迷惑，我也必向他伸手，將他從我民以色列中除滅。10 他們必擔當自己的罪孽。先知的罪孽和求問之人的罪孽都是一樣，11 好使以色列家不再走迷離開我，不再因各樣的罪過玷污自己，只要作我的子民，我作他們的神。這是主耶和華說的。」』」

以色列長老與以西結同坐時！神有話對以西結說：他們接待假神，崇拜偶像，向牠們求問，與神漸遠，自陷網羅。所以要以西結對他們說：回頭吧！要離棄假神信靠真神，凡不悔改回轉歸向真神，向罪惡祈求的，所得的也只能是與神為仇的罪孽，向死亡靠攏的，所獲的也只會是與神隔絕的幽暗。無論是自封為先知發假預言的，或崇拜偶像大行可憎之事的人，神必使他們成為被剪除的歷史鑒戒，作為以色列家的警惕，一方面，不容罪惡與死亡權勢在內裡築窩，另一方面，也在屬神子民的歸屬上站立穩固。

神看見人在死亡與罪惡的網絡裡，並沒有無動於衷冷眼旁觀。以色列長老們對偶像的接待與崇拜也不是一天兩天的事，就等時候滿足審判臨到就好了，何必說好説歹，還要呼籲他們離棄偶像，悔改回轉歸向真神。神話語的臨到，並非為展現，而是為挽回！當人誤以為除了神以外，還可以有其他可靠的對象可問，可賴的出路可尋來取代神的誡命與法則，落入網羅邁向與神隔絕的死亡時，回頭吧的急切呼籲，只會一次又一次的向著人們發出，特別是在迷惘中愈來愈多左顧右盼心不專一的位高權重者，失去初衷與初心的結果，就是無法在賦予委託者面前的交賬。

當愈來多的安全舒適、愜意歡樂是從神並祂話語以外的地方而來時，要放下眼前熟悉的安舒，悔改回頭轉向，可能嗎？神透過以西結對以色列長老們的呼籲，是否更多換來的回應是嘲諷，羞辱和敵對呢！時間一點一滴的過去，以西結對長老們的呼籲，其他人也聽見，也有從書卷上看見了。神臨在的作為，不只在當下，也在往後的每個日子裡，仍要向所有信靠祂之人顯明～以色列家不在走迷離開神。原來，神有話要說時，焦點不只在當下人們對神話語的反應，更在於神要在每個世代裡作成的工是什麼！求神使我們也有如此確據的聚焦，神話語之工同時是在眼前也在未來。

經文：以西結書13：17∼23
17 「人子啊，你要面向本民中、從己心發預言的女子說預言，攻擊他們，18 說：『主耶和華如此說：「這些婦女有禍了！他們為眾人的膀臂縫靠枕，給高矮之人做下垂的頭巾，為要獵取人的性命。難道你們要獵取我百姓的性命，為利己將人救活嗎？19 你們為兩把大麥，為幾塊餅，在我民中褻瀆我，對肯聽謊言的民說謊，殺死不該死的人，救活不該活的人。」』20 『所以主耶和華如此說：「看哪，我與你們的靠枕反對，就是你們用以獵取人、使人的性命如鳥飛的。我要將靠枕從你們的膀臂上扯去，釋放你們獵取如鳥飛的人。21 我也必撕裂你們下垂的頭巾，救我百姓脫離你們的手，不再被獵取，落在你們手中。你們就知道我是耶和華。22 我不使義人傷心，你們卻以謊話使他傷心，又堅固惡人的手，使他不回頭離開惡道得以救活。23 你們就不再見虛假的異象，也不再行占卜的事；我必救我的百姓脫離你們的手；你們就知道我是耶和華。」』」

神藉以西結對擅發預言的女子說：為利己透過外在熱心，給予小惠，來蒙蔽，偷竊，毀壞人與神關係，褻瀆神名的有禍了！看哪，以為安舒卻是網羅的靠枕，神要扯去，釋放被獵取的人。以為華麗卻是綑綁的頭巾，神要撕裂，拯救受轄制的人！並讓人認識這是出於神的作為。意圖讓義人蒙羞受辱，高舉行惡才是得以存活的王道的，終歸於虛空。因為，神必拯救凡信靠祂的人，脫離虛假的異象和占卜的詐謊。神並祂的話語和作為總要毫無隱瞞的讓人知曉無可推諉。

擅發預言的女子，對人心的迷惑也不容小視。當靠枕取代對神的聆聽，頭巾取代對神的專注，心就會像毫無防備的獵物，等著被獵取囚禁吞吃，直到說謊成為習慣，褻瀆成為稀鬆，行惡成為家常，虛假成為便飯，要再回頭聆聽神的話語，認識神的所是，領受神的所能，反成了一件只有無比懦弱無知愚拙的人才會去做的事情。如此的錯亂與顛倒，要到什麼時候呢？就從主耶和華如此說，你們就知道我是耶和華的那一刻，如真光臨到黑暗，便有全然轉折轉恢復的契機。

要打破人習以為常的眼光，視野和安全感，得以敏銳察覺已被瞄準等著被獵取的危機感。非得有神的話語和作為的介入不可。否則，對一個已經失明，失聰，失覺的人，實在是一件不可能的任務。且最大的問題也在於，若不是神主動且滿有憐憫的光照和同在的引導，面對神永恆的主權並祂的旨意，有誰能夠輕易的承認，我們時常就是處於如同失明失聰失覺的光景裡，需要神時時的拯救與同行，才有辦法平靜且平穩的面對每一個今天。求神使我們堅定於神並祂同在同行同工的確據裡，除此以外別無其他的信靠與專注！

經文：以西結書13：1∼16
1 耶和華的話臨到我說：2 「人子啊，你要說預言攻擊以色列中說預言的先知，對那些本己心發預言的說：『你們當聽耶和華的話。』」3 主耶和華如此說：「愚頑的先知有禍了，他們隨從自己的心意，卻一無所見。4 以色列啊，你的先知好像荒場中的狐狸，5 沒有上去堵擋破口，也沒有為以色列家重修牆垣，使他們當耶和華的日子在陣上站立得住。6 這些人所見的是虛假，是謊詐的占卜。他們說是耶和華說的，其實耶和華並沒有差遣他們，他們倒使人指望那話必然立定。7 你們豈不是見了虛假的異象嗎？豈不是說了謊詐的占卜嗎？你們說，這是耶和華說的，其實我沒有說。」8 所以主耶和華如此說：「因你們說的是虛假，見的是謊詐，我就與你們反對。這是主耶和華說的。」9 「我的手必攻擊那見虛假異象、用謊詐占卜的先知，他們必不列在我百姓的會中，不錄在以色列家的冊上，也不進入以色列地；你們就知道我是主耶和華。10 因為他們誘惑我的百姓，說：『平安！』其實沒有平安，就像有人立起牆壁，他們倒用未泡透的灰抹上。11 所以你要對那些抹上未泡透灰的人說：『牆要倒塌，必有暴雨漫過。大冰雹啊，你們要降下，狂風也要吹裂這牆。12 這牆倒塌之後，人豈不問你們說：「你們抹上未泡透的灰在哪裡呢？」』」13 所以主耶和華如此說：「我要發怒，使狂風吹裂這牆，在怒中使暴雨漫過，又發怒降下大冰雹，毀滅這牆。14 我要這樣拆毀你們那未泡透灰所抹的牆，拆平到地，以致根基露出，牆必倒塌，你們也必在其中滅亡；你們就知道我是耶和華。15 我要這樣向牆和用未泡透灰抹牆的人成就我怒中所定的，並要對你們說：『牆和抹牆的人都沒有了。』16 這抹牆的就是以色列的先知，他們指著耶路撒冷說預言，為這城見了平安的異象，其實沒有平安。這是主耶和華說的。」

神藉以西結回應以本心發預言的，說：隨從己意的！如荒場的狐狸，不但沒有堵破口，也沒有修城牆，使百姓站立穩固，反而是妄稱神的名，假傳神的意，滿滿的虛假和謊詐，把人帶往更深對神的硬心悖逆，說是平安其實沒有平安的黑暗裡。因此，神要親自介入，在怒中的狂風中攻擊用占卜謊詐自封為先知的，不但無份於神的選民與應許，也要使屬祂的子民得見虛假先知所說謊詐平安的真相。那時，領受這話語信息，得見假先知至終結局的，就知道這是出於神作為的顯露。

未泡透的灰，抹在牆上是經不起風吹雨打的。起初看來效率又快又好，色澤光彩也使人眼睛為之一亮。但隨著時間過去，水分漸漸消失之後便原形畢露，經風一吹，便四散無蹤。自己立牆抹灰，如同把頭埋在沙土中眼不見災禍來等同於天下太平。當以色列民有人被擄，有人留在城裡，風聲鶴唳風雨飄搖動盪不安的時刻，安啦！必定平安無事，敵人很快就會退敗，生活很快就會恢復以往，如此的預言，有誰會懷疑是假的呢。相較於以西結所傳，被擄的在異地有新心新靈賜下，留城的君王不久後卻將要死在異邦，如此的異象，又有誰能相信是真的呢。

相信自己想要相信的，不難！相信自己無法相信的，很難！而其中的關鍵轉折就在於，對神話語的聆聽與回應。或留在耶城，或被擄到外邦，盼望和力量的確據，安定與安全的所在，總因神是怎樣的一位神而被確立，不在於感覺，理解，經驗，環境，眼見，當下為何來定奪。否則敵軍在耶城的一舉一動，如何對待被擄的人，都將成為以色列民此時此刻平安的多或少，強或弱，以及有或無。果真如此，耶和華就不再是他們的神，而是其他才是。求神憐憫我們，時常認識並經歷神是怎樣的一位，過於由處境際遇的起伏來決定平安，喜樂，盼望，力量的有無！

經文：以西結書12：17∼28
17 耶和華的話又臨到我說：18 「人子啊，你吃飯必膽戰，喝水必惶惶憂慮。19 你要對這地的百姓說：『主耶和華論耶路撒冷和以色列地的居民如此說，他們吃飯必憂慮，喝水必驚惶。因其中居住的眾人所行強暴的事，這地必然荒廢，一無所存。20 有居民的城邑必變為荒場，地也必變為荒廢；你們就知道我是耶和華。』」21 耶和華的話臨到我說：22 「人子啊，在你們以色列地怎麼有這俗語，說：『日子遲延，一切異象都落了空呢？』23 你要告訴他們說：『主耶和華如此說：「我必使這俗語止息，以色列中不再用這俗語。」』你卻要對他們說：『日子臨近，一切的異象必都應驗。』24 從此，在以色列家中必不再有虛假的異象和奉承的占卜。25 我─耶和華說話，所說的必定成就，不再耽延。你們這悖逆之家，我所說的話必趁你們在世的日子成就。這是主耶和華說的。」26 耶和華的話又臨到我說：27 「人子啊，以色列家的人說：『他所見的異象是關乎後來許多的日子，所說的預言是指著極遠的時候。』28 所以你要對他們說：『主耶和華如此說：「我的話沒有一句再耽延的，我所說的必定成就。這是主耶和華說的。」』」

神的話語臨到！吩咐以西結對迦南地的以色列民說：因百姓所行的惡事，地必荒涼，城成荒場，人無飽足，心不安穩。流傳在民間的俗話說：時候已過，異象是虛晃不會成就，這話是哪裡的呢？神不是一而再再而三的說：日子近了，神所啟示的一切都必要成就！以色列家目前正夯的占卜觀象必不再有，且就在這世代就會經歷的，到時，以色列家必知道，神說話算話，神說到做到，沒有一句耽延的，並不是民間流傳，神只是在嚇唬他們，就是說說不一定做的出來，就算真的有，也會是好幾個世代以後的事情，現在聽聽就好。

神所說再明確的話，當時的以色列民仍按著自己想要聽想要看的，自動忽略或增減對祂話語的解讀和認識。神說的是審判已經在家門口。人聽見的是，那會是很久以後的事，但不會是現在。神說的是地必荒涼心無安穩。人看見的是，眼前當下熱絡的商路貿易和土產豐盛豐衣足食。神說：祂所說的必要成就。人流傳的是，依據現有的觀象占卜的預測來看，神在未來並不排除會讓這些事臨到，我們可以慢慢的好好的想一想幾個因應的良策。除此以外，以色列民並不急著想要信靠神，也不迫切的渴望尋求神。因為覺得現在就很好，順著日子過日子也不錯。

當神的話語成了僅供參考，覺得不須自省，因為自己所行的都是義，又何須認罪呢！以西結從神領受的異象和預言，曾幾何時，竟成了以色列民茶餘飯後評頭論足閒談的話題內容。人的硬心悖逆不信的實際，誰能有真實的自知之明呢！除非容讓神話語的光照常駐於心，容許神全然的掌管握住我們人生的方向盤，否則一不小心，就要落入自以為義的坑洞陷阱裡～愈來愈聽不見神要我們聽的，也愈來愈看不見神要我們看的。當神透過以西結斬釘截鐵的對以色列民說：我所說的必定成就時，對以色列民有何益處呢？有的！那會是使人醒悟的警鐘，一個讓人有了回轉的機會。求神憐憫幫助引導我們看神要我們看的，聽神要我們聽的，使我們對祂的話語有渴慕且有即時的回應。