經文：以西結書12：1∼16
1 耶和華的話又臨到我說：2 「人子啊，你住在悖逆的家中。他們有眼睛看不見，有耳朵聽不見，因為他們是悖逆之家。3 所以人子啊，你要預備擄去使用的物件，在白日當他們眼前從你所住的地方移到別處去；他們雖是悖逆之家，或者可以揣摩思想。4 你要在白日當他們眼前帶出你的物件去，好像預備擄去使用的物件。到了晚上，你要在他們眼前親自出去，像被擄的人出去一樣。5 你要在他們眼前挖通了牆，從其中將物件帶出去。6 到天黑時，你要當他們眼前搭在肩頭上帶出去，並要蒙住臉看不見地，因為我立你作以色列家的預兆。7 我就照著所吩咐的去行，白日帶出我的物件，好像預備擄去使用的物件。到了晚上，我用手挖通了牆。天黑的時候，就當他們眼前搭在肩頭上帶出去。8 次日早晨，耶和華的話臨到我說：9 「人子啊，以色列家，就是那悖逆之家，豈不是問你說：『你做什麼呢？』10 你要對他們說：『主耶和華如此說：「這是關乎耶路撒冷的君王和他周圍以色列全家的預表。」』11 你要說：『我作你們的預兆：我怎樣行，他們所遭遇的也必怎樣，他們必被擄去。』12 他們中間的君王也必在天黑的時候將物件搭在肩頭上帶出去。他們要挖通了牆，從其中帶出去。他必蒙住臉，眼看不見地。13 我必將我的網撒在他身上，他必在我的網羅中纏住。我必帶他到迦勒底人之地的巴比倫；他雖死在那裡，卻看不見那地。14 周圍一切幫助他的和他所有的軍隊，我必分散四方，也要拔刀追趕他們。15 我將他們四散在列國、分散在列邦的時候，他們就知道我是耶和華。16 我卻要留下他們幾個人得免刀劍、饑荒、瘟疫，使他們在所到的各國中述說他們一切可憎的事，人就知道我是耶和華。」

神吩咐以西結透過行動劇的方式，白日帶著被擄離開家鄉的行囊移動，晚上如被擄般挖牆出城，在他們眼前出走，向耶路撒冷君王和以色列全家啟示即將臨到的事情，或許讓他們還有機會可以揣摩思想，不至於悖逆硬心不信到底。隔日，以色列悖逆之家，會來問你在做什麼？要說：這是關乎耶路撒冷城君王將被蒙臉，被擄，死於異邦之地，幫助他的周圍列邦，也要被刀追趕四散，以及被擄百姓性命的保全為在所到的各地述說神公義審判的預表。屆時，人們便知道以色列君王死於外地，百姓的四散與歸回，是出於神並祂的作為。

若神真要毀滅以色列民，何必多此一舉藉著以西結異象的傳達，行動劇的演出，多次多方要讓當時的以色列君王和百姓有醒悟的機會。硬心悖逆並不能解救他們脫離罪惡與死亡權勢的威嚇，被擄離鄉落魄的四散也不代表未來只剩無奈和絕望。神總不斷以人們可以理解的方式在對人說話，這代如此，那代也如此，且從來沒有放棄。因此，以西結所傳達異象對當代的意義是，別把安全感建立在隨時會改變的人事時地物上，也別因眼前現實的苦境患難而失去對神並祂作為的察覺和聆聽。不受其他左右，單讓神並祂的話語來決定當下的態度，眼光和生活方式。

世上的君王，時候到了，也只能走入歷史歸於塵土。被擄的苦難，時候滿足，也必要回到神應許的奇妙裡。人實在有限，只能看見片段中的片段還以為那就是全部。當耶城的君王及旁邊的幕僚一致認為，敵軍擄走他們想要的器具和人力之後危機就會解除時，以西結所傳達的，反成唱衰國家和人民的的敗類。當被擄的人看到敵軍看著他們的眼光，也一定不會懷疑未來的淒慘正等著他們。別以片段代替全面，正是神要人醒悟之處，而醒悟的發動也唯有容許神並祂話語的聆聽與遵行的介入。求神今天仍把如此的察覺和醒悟之恩賜給我們，使我們渴望聆聽神要我們聆聽的，且樂意遵行神要我們遵行的！

經文：以西結書11：13∼25
13 我正說預言的時候，比拿雅的兒子毗拉提死了。於是我俯伏在地，大聲呼叫說：「哎！主耶和華啊，你要將以色列剩下的人滅絕淨盡嗎？」14 耶和華的話臨到我說：15 「人子啊，耶路撒冷的居民對你的弟兄、你的本族、你的親屬、以色列全家，就是對大眾說：『你們遠離耶和華吧！這地是賜給我們為業的。』16 所以你當說：『耶和華如此說：「我雖將以色列全家遠遠遷移到列國中，將他們分散在列邦內，我還要在他們所到的列邦，暫作他們的聖所。」』17 你當說：『主耶和華如此說：「我必從萬民中招聚你們，從分散的列國內聚集你們，又要將以色列地賜給你們。」』18 他們必到那裡，也必從其中除掉一切可憎可厭的物。19 我要使他們有合一的心，也要將新靈放在他們裡面，又從他們肉體中除掉石心，賜給他們肉心，20 使他們順從我的律例，謹守遵行我的典章。他們要作我的子民，我要作他們的神。21 至於那些心中隨從可憎可厭之物的，我必照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。」22 於是，基路伯展開翅膀，輪子都在他們旁邊；在他們以上有以色列神的榮耀。23 耶和華的榮耀從城中上升，停在城東的那座山上。24 靈將我舉起，在異象中藉著神的靈將我帶進迦勒底地，到被擄的人那裡；我所見的異象就離我上升去了。25 我便將耶和華所指示我的一切事，都說給被擄的人聽。

以西結因民間領袖毗拉提的死，為還留在耶城百姓的生感到憂慮，難道神無差別全面的審判就要臨到嗎？對於以西結的憂心，神的回應是：留在耶城的並沒有比被擄的更有義，更配得神的拯救。看似被神嚴嚴刑罰被迫離開應許地的，神要成為他們的聖所，有合一的新心和新靈，過分別為聖的生活，時候到了，神仍要把他們重新招聚起來，並親自帶領他們歸回故鄉。至於硬心悖逆不信隨從偶像的，所能到的也只剩任意妄為的結局。就這樣，以西結在異象中領受吩咐，把神所指示的一切，都說給被擄離開耶城，被分散在異邦列國中的以色列百姓聽。

神審判的信息，為人指向不同於墮落罪性會走的新路。一方面，可見的耶路撒冷城與宏偉的聖殿，可有的權勢財富和地位，終究不能成為絕對安舒無虞的保證。另一方面，敬虔人遭遇承受的逼迫患難，淪為笑柄的悲慘淒涼，終究也不能隔絕神對他們的愛，要向他們說的話，以及為他們施行的拯救。或許，那時，聆聽神藉以西結所傳信息的人，不都能親眼看見，親身經歷神帶領被擄之人歸回耶路撒冷的時刻，但因著相信領受了，且把神所說的話傳給他們的孩子孫子，預備他們成為神話語成就的見證，且從被擄之地就開始的～他們要作我的子民，我要作他們的神！

什麼意思？雖是沒了自己的國家可以靠賴，更無法自由前往聖殿朝見神，且是刻意被分散至各地，以二等三等公民的身份寄人籬下，卻有著神在他們當中臨在且持續作工的痕跡～不分彼此合而為一的新心，在他們裡面有新的靈，渴望聆聽神的話語，樂意遵行神的吩咐，儆醒謹守神的誡命！是神，讓被擄的以色列民不活在無止境的哀怨和自憐裡，是神，讓屬神的百姓雖在苦難中依舊有不被奪去的活潑生命的動能和盼望。不是他們面臨的處境遭遇，是神，決定著他們的心懷意念和生活方式。今天，求神也將如此的是賜給我們，使我們此時此刻仍在活潑生命盼望裡活著！

經文：以西結書11：1∼12
1 靈將我舉起，帶到耶和華殿向東的東門。誰知，在門口有二十五個人，我見其中有民間的首領押朔的兒子雅撒尼亞和比拿雅的兒子毗拉提。2 耶和華對我說：「人子啊，這就是圖謀罪孽的人，在這城中給人設惡謀。3 他們說：『蓋房屋的時候尚未臨近；這城是鍋，我們是肉。』4 人子啊，因此你當說預言，說預言攻擊他們。」5 耶和華的靈降在我身上，對我說：「你當說：『耶和華如此說：「以色列家啊，你們口中所說的，心裡所想的，我都知道。6 你們在這城中殺人增多，使被殺的人充滿街道。」7 所以主耶和華如此說：「你們殺在城中的人就是肉，這城就是鍋；你們卻要從其中被帶出去。8 你們怕刀劍，我必使刀劍臨到你們。這是主耶和華說的。」9 「我必從這城中帶出你們去，交在外邦人的手中，且要在你們中間施行審判。10 你們必倒在刀下；我必在以色列的境界審判你們，你們就知道我是耶和華。11 這城必不作你們的鍋，你們也不作其中的肉。我必在以色列的境界審判你們，12 你們就知道我是耶和華；因為你們沒有遵行我的律例，也沒有順從我的典章，卻隨從你們四圍列國的惡規。

以西結在異象中，被神帶到聖殿東門，看見門口有二十五個人，是城中圖謀罪孽的首領們。他們彼此說，耶路撒冷是堅固保障，我們是城中的佼佼者。因此，神吩咐以西結向還在城中的以色列領袖說預言：你們口所說，心所想，腳所行的，如何使受屈而死的人充滿四周，這一切都赤露敞開在我的面前。但你們所殺的，正是你們口中的佼佼者，你們所誇的堅城，正是你們會被帶離的地方，你們所怕的必臨到你們。審判必臨到，你們必被交在外族手中，是出於神的作為。因為你們背棄神的誡命律例典章，隨從外族異邦崇拜偶像的風俗習慣。

當以西結並一些政府官員，學者領袖被擄到外地之後，一些民間首領起來取而代之領袖的空缺。他們沾沾自喜以城中僅存的精英自居，不敬畏神也不怕人，覺得自己是耶路撒冷城新興崛起的勢力。一方面厭棄神並祂的誡命，另一方面大張旗鼓高舉四圍列邦的偶像崇拜風俗，以個人喜愛偏好來判斷認定是非對錯好壞，讓城中更多充滿的是枉屈正直無力且無望的死亡與嘆息。只是神的臨在並祂審判的掌管，並沒有因人猖狂的自義而消失缺席。原來，被擄離城卑微活著的，有神看顧的同在，在城裡以領袖自居作惡的，反倒無法逃脫神掌管的審判。

多年以後，以西結在迦巴魯河邊所領受的啟示書卷，在以色列民中被人知曉後，神在歷史中的樣貌輪廓也逐漸的清晰。當時，以精英自居的雅撒尼亞和毗拉提如今何在？不敬畏神也不怕人的二十五位領袖們留給後世的又是什麼呢？恐怕現在想要在找到當年意氣風發的蛛絲馬跡也很難了。因此，神藉由以西結仍要繼續對我們說的話可以是～別看自己比別人強，只要心存對神的敬畏，對人的敬重，別讓任何一絲神不知道，神看不見，神管不著的想法在我們內裡築窩。以至於得罪了神還以為是在事奉神。求神憐憫，引導我們面向神，察覺祂的臨在和作為，並以此為今天的首要。

經文：以西結書10：9∼22
9 我又觀看，見基路伯旁邊有四個輪子。這基路伯旁有一個輪子，那基路伯旁有一個輪子，每基路伯都是如此；輪子的顏色彷彿水蒼玉。10 至於四輪的形狀，都是一個樣式，彷彿輪中套輪。11 輪行走的時候，向四方都能直行，並不掉轉。頭向何方，他們也隨向何方，行走的時候並不掉轉。12 他們全身，連背帶手和翅膀，並輪周圍都滿了眼睛。這四個基路伯的輪子都是如此。13 至於這些輪子，我耳中聽見說「是旋轉的」。14 基路伯各有四臉：第一是基路伯的臉，第二是人的臉，第三是獅子的臉，第四是鷹的臉。15 基路伯升上去了；這是我在迦巴魯河邊所見的活物。16 基路伯行走，輪也在旁邊行走。基路伯展開翅膀，離地上升，輪也不轉離他們旁邊。17 那些站住，這些也站住；那些上升，這些也一同上升，因為活物的靈在輪中。18 耶和華的榮耀從殿的門檻那裡出去，停在基路伯以上。19 基路伯出去的時候，就展開翅膀，在我眼前離地上升。輪也在他們的旁邊，都停在耶和華殿的東門口。在他們以上有以色列神的榮耀。20 這是我在迦巴魯河邊所見、以色列神榮耀以下的活物，我就知道他們是基路伯。21 各有四個臉面，四個翅膀，翅膀以下有人手的樣式。22 至於他們臉的模樣，並身體的形像，是我從前在迦巴魯河邊所看見的。他們俱各直往前行。

以西結在異象中看見基路伯並在基路伯旁的輪中套輪，頭向四方直行輪不轉向，基路伯全身與輪周圍滿是眼睛，耳中也聽見輪的旋轉。基路伯各有四臉，分別是基路伯，人，獅子，鷹的臉。以西結在迦巴魯河邊看見，或行走或上升，基路伯在哪裡，輪也在哪裏，因為活物的靈在輪中。耶和華的榮耀從殿門檻離開，隨著基路伯停在殿東門口。以西結把所見的神榮耀下基路伯活物的臉面，翅膀，樣式，形象，移動方式描述下來之外，並沒有其他過多額外的推測與想像。

 神所造的活物，隨著靈並輪的轉動運行，無論臉面，翅膀，移動，是天上的樣式不是地上的樣子。這些看見，把被擄的以西結以及屬神子民的眼目帶到神的面前。相較於迦巴魯河邊的無奈和淒涼，未知與不定，坎坷和不安，沈悶與低落。因著神的榮耀，榮美與榮光，不只在聖殿裡，也隨著活物的靈與輪的運行或停留或上升。不會因時空環境的限制而被框住。原來，神的慈愛和憐憫，看顧和保守，不會因數千公里之遙的距離而不再旋轉，誰能夠有把握的說，看不見神作為的地方，就沒有神作工的痕跡呢！

活物的模樣，身體的形象是看的見，活物裡的靈，旁的輪，是如何同時不轉身俱各直行的前往，也早已超過人所能理解的想像。神榮光的上升或停住的景象，更不是受造的語言和文字能夠述盡完全。神所賜異象的領受並不是要說服人來信靠祂，而是此時眼光視野的更新，此刻生命態度的擴張。因為人何等容易被眼前當下的眼見給抓住，感受與把握也何等輕易就隨之起舞，神實在了解人當下的困境，就透過祂話語主動的介入與的啟示，要把人的心意奪回。求神使我們不輕看祂話語主動的介入，柔和謙卑的接受祂話語光照中，要賜給我們的更新和擴張！

經文：以西結書10：1∼8
1 我觀看，見基路伯頭上的穹蒼之中，顯出藍寶石的形狀，彷彿寶座的形像。2 主對那穿細麻衣的人說：「你進去，在旋轉的輪內基路伯以下，從基路伯中間將火炭取滿兩手，撒在城上。」我就見他進去。3 那人進去的時候，基路伯站在殿的右邊，雲彩充滿了內院。4 耶和華的榮耀從基路伯那裡上升，停在門檻以上；殿內滿了雲彩，院宇也被耶和華榮耀的光輝充滿。5 基路伯翅膀的響聲聽到外院，好像全能神說話的聲音。6 他吩咐那穿細麻衣的人說：「要從旋轉的輪內基路伯中間取火。」那人就進去站在一個輪子旁邊。7 有一個基路伯從基路伯中伸手到基路伯中間的火那裡，取些放在那穿細麻衣的人兩手中，那人就拿出去了。8 在基路伯翅膀之下，顯出有人手的樣式。

以西結在異象中看見基路伯上的穹蒼中寶座的形象，聽見有話對穿細麻衣的人，說：去，在旋轉輪內，從基路伯中取炭撒在城上。那人就進去，雲彩充滿內院，神的榮耀升起，停在門檻，殿內滿了雲彩。基路伯翅膀響聲好像全能者說話的聲音，吩咐穿細麻衣的人，說：要從轉輪內基路伯中取火，那人按著吩咐，站在輪旁，就有一個基路伯取火放在那穿細麻衣之人的兩手中，把火拿出去。以西結在異象裡，基路伯翅膀之下，有人手的樣式顯出。

神開啟以西結的眼，看見神要他看見的寶座，轉輪，穹蒼，基路伯，炭火，雲彩，榮光。神敞開以西結的耳，聽見神要他聽見的，基路伯的聲響，就是對穿細麻衣之人說的話，你進去，取火炭，撒城上。神光照以西結的心，領受他所看見的形象，所聽見的吩咐，所領受的樣式！再再表達出神不受時空環境條件察覺與否的限制，那全知全能全在對以色列民的掌管，縱然這時以色列人中並不缺少神嚴厲的管教和審判，神卻沒有因此放棄他們，仍要對他們說話。

神嚴厲審判的臨到並不為叫人絕望，反倒是神不再向人啟示祂自己，不再給看神要人看的，不再給聽神要人聽，那全然失速失焦失向的幽暗迷惘，如此景況才是人所當驚恐的吧！當以西結被擄離開耶路撒冷也看不到聖殿，神仍讓以西結看見充滿榮光的聖殿，有炭火潔淨的耶路撒冷城，有如翅膀響聲的話語，仍在聖殿內外四圍響起，並有身穿細麻衣的人按著神所吩咐的去行。當眾民離開耶路撒冷城，也不再有機會去聖殿，神卻仍在他們當中，且有話對他們說。此時，願神仍持續光照我們，使我們的心與神親近，叫我們的耳得以聆聽，讓我們的眼能夠聚焦領受信靠之恩！