經文：約翰福音1：9∼18
9 那光是真光，照亮一切生在世上的人。10 他在世界，世界也是藉著他造的，世界卻不認識他。11 他到自己的地方來，自己的人倒不接待他。12 凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女。13 這等人不是從血氣生的，不是從情慾生的，也不是從人意生的，乃是從神生的。14 道成了肉身，住在我們中間，充充滿滿地有恩典有真理。我們也見過他的榮光，正是父獨生子的榮光。15 約翰為他作見證，喊著說：「這就是我曾說：『那在我以後來的，反成了在我以前的，因他本來在我以前。』」16 從他豐滿的恩典裡，我們都領受了，而且恩上加恩。17 律法本是藉著摩西傳的；恩典和真理都是由耶穌基督來的。18 從來沒有人看見神，只有在父懷裡的獨生子將他表明出來。

萬有之源，照亮一切的真光，臨在祂所創造的世界之間，世界卻不承認也不相信祂。唯有從神新造的，就是明白自己的受造，認罪悔改回轉面向真光，承認神是生命的賜予和掌管的，屬神兒女的關係和位份也就被恢復過來，領受道成肉身的耶穌，臨在世間顯露的恩典和真理，父獨生子的榮光，正是施洗約翰的見證，說：以後來的，是在我以前的！神透過摩西頒佈律法，並藉著耶穌基督成全救恩，要把人的目光引到創造天地賜生命之主那裡，領受新造恢復關係。

神要新造已墮落碎裂的關係，恢復已敗落朽壞的歸屬，挽回已失落死亡的生命，就是讓祂的愛子耶穌基督來到世界，如黑暗的星光帶來方向，黎明的晨曦帶來復甦，午正的暖陽帶來豐盛，黃昏的餘暉帶來感謝，夜晚的歇息帶來讚美。讓人在看來相反的一切，因著耶穌的臨在，有不再一樣的察覺，領受和洞見的實際，就是神藉著耶穌基督要在我們裡面進行的工～就是死亡裡有生命，黑暗裡有光亮，貧乏裡有富足，失敗裡有得勝，愚拙裡有智慧，十架裡有榮耀。

從神而來的新造，恢復和挽回，是出於神憐憫的恩典果實，且是從遇見神那一刻就開始。但說是遇見倒不如說是被尋見更為貼切。是神在耶穌基督裡找到，新造，恢復，挽回，使我們得稱為神的兒女，是神藉著耶穌基督在我們的死裡種下生命，在無望中燃起盼望，在無助中給予扶持，在無力中加添能量。直到我們終究發現，自我的努力和掙扎，自誇或自貶，非但無法自救，反而作繭自縛愈勒愈緊，而甘願樂意放手交託，且愈加渴慕於耶穌就是我的救主和生命之主真光的領受與回應。求神恩待，使我們能在基督裡常保活潑的信望愛！

經文：約翰福音1：1∼8
1 太初有道，道與神同在，道就是神。2 這道太初與神同在。3 萬物是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他造的。4 生命在他裡頭，這生命就是人的光。5 光照在黑暗裡，黑暗卻不接受光。6 有一個人，是從神那裡差來的，名叫約翰。7 這人來，為要作見證，就是為光作見證，叫眾人因他可以信。8 他不是那光，乃是要為光作見證。

神藉著祂的道創造萬有，從起初就開始，神與祂的道一同，是有生命的，是人的光。只是光要照在黑暗裡，黑暗卻敵對到底容不下光。怎麼辦呢？施洗約翰，不是這光，而是神所差遣，為這光作見證的僕人，好預備人心，與神相遇，讓人擁有得以認識這光的途徑，就是藉由相信道成肉身的耶穌，領受神為人預備的救贖之恩。

神為人預備的救恩，離人不遠，就在例行的當下，就在日常的眼前。此時此刻，都可以是神對人的邀請。邀請什麼？相信神的所是大過人的認知，相信神的大能超過人的可以，相信神的恩典滿過人的努力，相信神的道路高過人的方法，相信神的憐憫前於人的同理，相信神的掌管導引人的管理，相信神所賜的益處就在萬事互相效力之間顯露。

施洗約翰，為當時的人所知道，他所說的話，人也都聽的懂他在說什麼。只是聆聽之後如何面對內裡的衝擊，正面的回應邀請，而不是惱羞成怒的反抗拒絕，就需要持續有神恩典憐憫的在其中的挽回。黑暗對光明的抵擋本就沒有模糊空間，卻能夠因著接受邀請，藉著回轉歸向，領受生命的改變，在人間，再也沒有什麼見證，比這個為實際且強而有力。求神在新的一年的開始，就以如此的恩典～藉著為我們所預備，所成就，所施行的拯救，依舊樂意接受與祂同在同工同行的邀請！

經文：啟示錄22：6∼21
6 天使又對我說：「這些話是真實可信的。主就是眾先知被感之靈的神，差遣他的使者，將那必要快成的事指示他僕人。」7 「看哪，我必快來！凡遵守這書上預言的有福了！」8 這些事是我約翰所聽見、所看見的；我既聽見、看見了，就在指示我的天使腳前俯伏要拜他。9 他對我說：「千萬不可！我與你和你的弟兄眾先知，並那些守這書上言語的人，同是作僕人的。你要敬拜神。」10 他又對我說：「不可封了這書上的預言，因為日期近了。11 不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢；為義的，叫他仍舊為義；聖潔的，叫他仍舊聖潔。」12 「看哪，我必快來！賞罰在我，要照各人所行的報應他。13 我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末後的；我是初，我是終。」

14 那些洗淨自己衣服的有福了！可得權柄能到生命樹那裡，也能從門進城。15 城外有那些犬類、行邪術的、淫亂的、殺人的、拜偶像的，並一切喜好說謊言、編造虛謊的。16 「我─耶穌差遣我的使者為眾教會將這些事向你們證明。我是大衛的根，又是他的後裔。我是明亮的晨星。」17 聖靈和新婦都說：「來！」聽見的人也該說：「來！」口渴的人也當來；願意的，都可以白白取生命的水喝。18 我向一切聽見這書上預言的作見證，若有人在這預言上加添什麼，神必將寫在這書上的災禍加在他身上；19 這書上的預言，若有人刪去什麼，神必從這書上所寫的生命樹和聖城刪去他的分。20 證明這事的說：「是了，我必快來！」阿們！主耶穌啊，我願你來！21 願主耶穌的恩惠常與眾聖徒同在。阿們！

約翰聽見天使對他說，那將要成就的事是真實可信的。凡聆聽並遵行的是有福的。日子近了，主必快來，不義的仍舊不義，聖潔的仍舊聖潔，個人要按著自己的行為受審。那被稱為義，得權柄從門進城到生命樹那裡的有福了。城外剩有的，就是那喜愛謊言，擅長虛假，行邪殺人，淫亂作惡的。耶穌藉使者向眾教會見證～祂是大衛之根，明亮晨星，藉著教會和聖靈發出邀請～來領受生命活水解決生命的乾渴枯竭。約翰也向一切已讀，正讀，將讀這書上預言的警戒，說：凡擅自增加的，書上所寫的災禍也添加在他身上，凡擅自刪減的，書上所寫的恩福也刪去他的分，並見證眾聖在世上相同的渴望～主耶穌啊，我願祢來！

主耶穌我願祢來，表達出如農夫帶著希望耕田種地，等候秋雨春雨，忍耐種子發芽成長直到收成，又如選手帶著盼望參與訓練，忍受磨塑苦楚，享受成長的喜悅，等候決賽時刻獲勝的到來，且如精兵為著決戰時刻，透過一次又一次嚴峻重複持續的演習模擬，為著贏得勝利做最後的預備，無論是可見的學習，練習以及進階，或不可見的忍耐，等候，不放棄的心志養成，都有著相同渴望與定向～直到主耶穌再來的時候，不再有任何隱藏的宣告，祂是發動拯救的源頭，也是全然得勝的旌旗，是救恩的成就者，也是生命的成全者。農夫的忍耐，選手的等候，精兵的磨練，因著相信帶著盼望所表達出的行動，絕不是浪費時間，也必不歸於徒然。

因此，忍耐不下去的時候怎麼辦？安靜於神施恩寶座前吧，將一切無法忍耐的臨界點擺放在神的面前，求神憐憫我們已察覺，正察覺以及尚未察覺的不耐，不叫它們有窒息我們對神信靠的自由！等候不下去的時候怎麼辦？休息於神信實的話語裡吧，將所有不能等待的臨界處交託在神的手中，求神幫助我們已發動，正發動以及尚未發動的不等，不讓它們有妨礙我們對神順服的機會！堅持不下去的時候怎麼辦？投靠於神的所是與所能裡吧！將所想要放棄的意向念頭卸在神的腳下，求神破碎我們已定意，正定意以及尚未定意的棄圖，不使它們有阻隔我們對神委身的空間！因為主耶穌再來的時候，正是我們所以忍耐等候堅持而不斷有預備也作預備的原因和理由！

經文：啟示錄22：1∼5
1 天使又指示我在城內街道當中一道生命水的河，明亮如水晶，從神和羔羊的寶座流出來。2 在河這邊與那邊有生命樹，結十二樣果子，每月都結果子；樹上的葉子乃為醫治萬民。3 以後再沒有咒詛；在城裡有神和羔羊的寶座；他的僕人都要事奉他，4 也要見他的面。他的名字必寫在他們的額上。5 不再有黑夜；他們也不用燈光、日光，因為主神要光照他們。他們要作王，直到永永遠遠。

約翰蒙使者指示，看見新耶路撒冷城內街道中，從寶座而出，如水晶明亮的生命河流，沿著河邊有生命樹叢，樹上總不間斷的結實累累，樹葉有著醫治恢復之能。屬神的僕人，在寶座前的事奉，與神的面對面，反映出神名的榮美，黑夜不再，燈具不需，因為再沒有區隔阻礙，生命之主本身就是照亮萬有的主宰，信靠祂之人的光所在，且時間不再流轉逝去，空間也不再變換莫測。

原有帕子的遮蔽，神榮美榮耀榮光的揭露，不再向約翰隱藏。城街道中的生命河，河邊茂盛的生命樹，持續結實的生命果，枝上青翠的生命葉，帶來的不會是咒詛而是醫治。城裡的寶座是神的座位，與神面對面的是祂的僕人，祂要作他們的神，他們要作祂的子民，行走在祂的榮光中，在祂榮耀的裡面事奉，且因祂的榮美永遠活著，如起初神造人，要人在伊甸園裡與祂一起的樣子！

生命的受造原是美好，卻因墮落全都變了樣。唯一不變的是神並沒有因此棄人於不顧，定意仍要將人挽回，且不是被迫而是情願。約翰在有生之年雖沒有親眼，神卻已將未來，不再有罪惡與死亡，那永恆的生命實際向他揭露，讓約翰活在神要他活的生命裡，縱然身軀逐漸的衰敗，力氣逐漸的衰微，行動逐漸的不便，記憶逐漸的殘缺，也無法妨礙約翰對神的信靠，降服和敬拜的事奉。求神也把無論如何，雖未親見依舊堅定相信的生命力賜給我們！

經文：啟示錄21：22∼27
22 我未見城內有殿，因主神─全能者和羔羊為城的殿。23 那城內又不用日月光照；因有神的榮耀光照，又有羔羊為城的燈。24 列國要在城的光裡行走；地上的君王必將自己的榮耀歸與那城。25 城門白晝總不關閉，在那裡原沒有黑夜。26 人必將列國的榮耀、尊貴歸與那城。27 凡不潔淨的，並那行可憎與虛謊之事的，總不得進那城；只有名字寫在羔羊生命冊上的才得進去。

新耶路撒冷城，有全能者和羔羊為殿，有神榮為光，羔羊為燈，列國在城光裡行走，因為沒有黑夜，城門沒有必要關閉。地上列國和君王的尊榮，照映出神極致的權柄榮耀能力。一切的混雜，混亂，混濁，不潔，可憎和虛謊，不能也無法進城，如同光中無暗的壁壘分別。名字在羔羊生命冊上的，便進了城，屬於神。

雖然很難想像，一個毫無瑕疵，毫無沾污，毫無枉屈，毫無黑暗，只有神和祂榮耀的光輝，只有羔羊和祂在寶座上的為王，只有全然聖潔被稱為義屬神子民的所在～新耶路撒冷城這樣的地方。但卻因一切的存有不再信己而是信神，不再望己而是望神，不再愛己而是愛神，不再為己而是為神，不再屬己而是屬神，如此生命的實際，對新耶路撒冷城也就不再那麼陌生。

在末後的時刻，名字在生命冊上的，表達出關乎神並祂得勝的確據，關於神並祂拯救的把握，且對神並祂臨在作工的關注，早已成為駕輕就熟的生活內容，方式和習慣。雖然新耶路撒冷城尚未來到還沒有全然實現，但一點也不會對新天新地，新耶路撒冷城感到陌生，因為從遇見神，信靠神，順服神，委身於神的那一刻開始，我們就受邀，就是預備為要抵達那裡而活著。求神幫助我們活著為祂，如同祂為我們捨己！