經文：啟示錄21：9∼21
9 拿著七個金碗、盛滿末後七災的七位天使中，有一位來對我說：「你到這裡來，我要將新婦，就是羔羊的妻，指給你看。」10 我被聖靈感動，天使就帶我到一座高大的山，將那由神那裡、從天而降的聖城耶路撒冷指示我。11 城中有神的榮耀；城的光輝如同極貴的寶石，好像碧玉，明如水晶。12 有高大的牆，有十二個門，門上有十二位天使；門上又寫著以色列十二個支派的名字。13 東邊有三門、北邊有三門、南邊有三門、西邊有三門。14 城牆有十二根基，根基上有羔羊十二使徒的名字。15 對我說話的，拿著金葦子當尺，要量那城和城門城牆。16 城是四方的，長寬一樣。天使用葦子量那城，共有四千里，長、寬、高都是一樣；17 又量了城牆，按著人的尺寸，就是天使的尺寸，共有一百四十四肘。18 牆是碧玉造的；城是精金的，如同明淨的玻璃。19 城牆的根基是用各樣寶石修飾的：第一根基是碧玉；第二是藍寶石；第三是綠瑪瑙；第四是綠寶石；20 第五是紅瑪瑙；第六是紅寶石；第七是黃璧璽；第八是水蒼玉；第九是紅璧璽；第十是翡翠；第十一是紫瑪瑙；第十二是紫晶。21 十二個門是十二顆珍珠，每門是一顆珍珠。城內的街道是精金，好像明透的玻璃。

約翰聽見一位手拿盛滿災害金碗的天使對他說：我要將新婦指示你。約翰就受感被帶到聖城新耶路撒冷那裏。城中的榮耀光輝更甚於世上極貴寶石的光芒，東西南北城牆面門上各有三個天使，寫著各支派的名字，並城牆根基上有十二使徒的名字，且拿尺度量城，城門和城牆長寬高的數據，檢視城與城牆根基的建造，都是以不同珍貴寶石為建材。十二個城門分別為十二個珍珠。城內的街道是如透明玻璃的精金所鋪成。

丈夫準備迎娶的新婦～新耶路撒冷，是經過烈火審判不改其質，歷經死亡衝擊不變其色，走過天搖地動不移其位的存有，且並非抽象遙不可及的虛幻，有可度量呈現的空間，有可信靠不變的根基，有可感知明亮的榮光，有可感受極珍的價值，有可聆聽領受的話語。對歷經十字架苦痛，且仍在承受十架痛苦的約翰而言，新耶路撒冷的啟示，是更真實於他所經過所面對所承擔的一切總和。不變的根基，是神給的，不改的色澤，是神守的，又活的生命，是神成的，榮耀的光輝，是神全的。

新耶路撒冷的啟示對我們而言又是什麼呢？能有不隨時間改變的穩固根基，是神的恩典，能經過火的試煉依然屹立不搖，是神的保守，能走近死蔭幽谷依舊活潑的生命，是神的成就，雖背負受苦十架仍滿有盼望的面光，是神的成全。是的，神的恩典，保守，成就和成全的領受，正是屬神兒女一生快或慢的節奏，高或低的旋律，喜或盼的歌聲，在神面前的表達與呈現。我們的一生，以領受為開端，也以領受為末了。至終能擺在神面前不變，不改，不移，不墜的一切，正是神起初就親自為我們預備，也在末後為我們成全的。求神保守我們的心懷，領受每時刻與神的相遇。

經文：啟示錄21：1∼8
1 我又看見一個新天新地；因為先前的天地已經過去了，海也不再有了。2 我又看見聖城新耶路撒冷由神那裡從天而降，預備好了，就如新婦妝飾整齊，等候丈夫。3 我聽見有大聲音從寶座出來說：「看哪，神的帳幕在人間。他要與人同住，他們要作他的子民。神要親自與他們同在，作他們的神。4 神要擦去他們一切的眼淚；不再有死亡，也不再有悲哀、哭號、疼痛，因為以前的事都過去了。」5 坐寶座的說：「看哪，我將一切都更新了！」又說：「你要寫上；因這些話是可信的，是真實的。」6 他又對我說：「都成了！我是阿拉法，我是俄梅戛；我是初，我是終。我要將生命泉的水白白賜給那口渴的人喝。7 得勝的，必承受這些為業：我要作他的神，他要作我的兒子。8 唯有膽怯的、不信的、可憎的、殺人的、淫亂的、行邪術的、拜偶像的，和一切說謊話的，他們的分就在燒著硫磺的火湖裡；這是第二次的死。」 

約翰看見新天新地，又看見新耶路撒冷如等候丈夫迎娶的新婦，且聽見聲音從寶座出來：看啊，神的帳幕在人間與人同住同在。一切的眼淚神要擦去，不再有死亡，悲哀，哭泣和痛苦。看啊，神將一切都更新。約翰領受吩咐，將所聽所見所成的真實都寫下來，就是萬有之源與末後的那一位，有生命泉為內裡乾渴的尋求者預備，也有繼承產業兒女的位份讓得勝者可以領受。唯有始終背向神，以悖逆為樂，以硬心自誇，以謊言為糧，以邪術為食的歸屬只剩硫磺火湖，就是再次與神完全隔絕的死。

對於神恩的尋求和領受者而言，不再有悲傷痛苦的新天新地，是神與人同在同住的親自，是神與人之間不再有任何罪與死阻隔的時刻，也是信靠順服神之人堅定相信的確據把握所在，雖然此時此刻一點也不缺苦難，羞辱，沮喪和死亡。但相對於總是不信神拯不領神勝者來說，活在膽怯與妄為，殺人與被殺，恨人與被恨，背叛與被叛，說謊與被騙，罪惡與死亡裡的，其實不必等到神某一時刻的到來，現在就已處於與神背離的硫磺火湖狀態，且只能以短暫且虛妄的幻樂來麻痹無法或不願面對的自我。

先前的都將成為過去，在神手中的一切都將要更新，對於因著信卻苦難連連的人而言，是律法也是福音。在即將成為過去的過去尚未過去之前，內裡只能不禁的呼喊著，我真是苦啊，有誰能夠救我脫離這取死的墮落罪性和朽壞衰弱的身軀呢？但也正因扒著不放卻也逐漸衰殘的身體，竟然還能夠承載神拯與神勝的所能與所是，讓人經歷領受恩典的此時此刻是何等可貴與奇妙，如同等候丈夫迎娶的新婦，在意在乎的，就只剩那時刻的到來，除此以外，再也沒有什麼足以轉移新婦等候丈夫來到的焦點。求神憐憫，使我們因著信依舊仍有不被其他所撼動的忍耐等候。

經文：啟示錄20：11∼15
11 我又看見一個白色的大寶座與坐在上面的；從他面前天地都逃避，再無可見之處了。12 我又看見死了的人，無論大小，都站在寶座前。案卷展開了，並且另有一卷展開，就是生命冊。死了的人都憑著這些案卷所記載的，照他們所行的受審判。13 於是海交出其中的死人；死亡和陰間也交出其中的死人；他們都照各人所行的受審判。14 死亡和陰間也被扔在火湖裡；這火湖就是第二次的死。15 若有人名字沒記在生命冊上，他就被扔在火湖裡。

約翰看見寶座與坐在寶座上的那一位，受造的天地在祂面前盡都逃避，人不再有安全躲藏掩飾偽裝之處可尋。海，死亡與陰間也都各自交出死在其中的亡者。所有的死人，就都一同站在白色大寶座前，有案卷，也有生命冊展開。人要憑著所展開書卷上的記載，照著各人所行的受審。死亡和陰間，以及名字沒有在生命冊上的，就通通被扔在火湖裡，就是第二次的死。

與坐在白色大寶座上的面對面，表達出身體的死並非與神關係和生命的終結。或海難，或戰爭，或災難，或疾病，或饑荒，或意外所帶來的死亡分離，最後，也都要通通交出來，站在終審的那一位面前，面對的是與神同坐席的永生，或與神隔絕第二次的死。而依據不在於榮華富貴有無，身份地位大小，善行貢獻多少，而是在於生命冊裡，有否神所記念，所喜悅，所收納的！

面向神活著，看來是失去一切的死了，在神面前卻是活著的。背向神活著，看來是擁有一切的活著，在神面前卻是死的。神是活神，凡在祂裡面的，也要活著直到永遠。有誰能夠與活源隔離而逃離死權，又有誰能夠在死勢裡有真實活樣呢。約翰所見白色大寶座的啟示，看來遙遠卻近在眼前，因為沒有人有絕對的把握，說：我的生命氣息在多久之後才會沒有。因為，神若要收回，只需轉眼之間，神若要存留也是。求神幫助，對生命氣息的存有與收回的把握在於神不在於己，並心懷感激的領受每一個時刻！

經文：路加福音2：1∼14
1 當那些日子，該撒亞古士督有旨意下來，叫天下人民都報名上冊。2 這是居里扭作敘利亞巡撫的時候，頭一次行報名上冊的事。3 眾人各歸各城，報名上冊。4 約瑟也從加利利的拿撒勒城上猶太去，到了大衛的城，名叫伯利恆，因他本是大衛一族一家的人，5 要和他所聘之妻馬利亞一同報名上冊。那時馬利亞的身孕已經重了。6 他們在那裡的時候，馬利亞的產期到了，7 就生了頭胎的兒子，用布包起來，放在馬槽裡，因為客店裡沒有地方。8 在伯利恆之野地裡有牧羊的人，夜間按著更次看守羊群。9 有主的使者站在他們旁邊，主的榮光四面照著他們；牧羊的人就甚懼怕。10 那天使對他們說：「不要懼怕！我報給你們大喜的信息，是關乎萬民的；11 因今天在大衛的城裡，為你們生了救主，就是主基督。12 你們要看見一個嬰孩，包著布，臥在馬槽裡，那就是記號了。」13 忽然，有一大隊天兵同那天使讚美神說：14 「在至高之處榮耀歸與神！在地上平安歸與他所喜悅的人！」

一次的全國性報名上冊戶口普查的政策，影響一個孕婦必須來到伯利恆，在窘迫的情況下產子，生下第一胎的嬰孩，牽動一個千古以前預言的應驗。約瑟與馬利亞，不是敲鑼打鼓到處告訴別人，以身為這嬰孩的父母為榮，而是神自己藉著使者，透過牧羊人，向世人的宣告，關乎萬民的大喜信息，出生在馬槽的嬰孩耶穌，是神為人預備且將要成就的救恩記號，且是必須藉著相信領受的奇妙恩典～高處的榮耀，地上的平安，在看似卑微卻是尊貴，以為微小卻有榮光，看似窘迫卻是平安，以為無有卻無所缺的歷程中顯現。

報名上冊，在人看來，這是出於君王策略性統治管理的施行，讓百姓的個資更容易被政府識別而不敢造次，卻也因此直接的應驗了彌賽亞的來臨。這是當時上至君王下至平民百姓所始料未及的吧！原來救恩歷史的劇本在神的手中且和人的能力與努力無關。反倒是跟人是否聆聽且相信的領受息息相關。當時，與耶穌同間旅店的人，應該是最幸運的一群吧，不必千里迢迢，近在眼前就可以與耶穌相會，但卻沒有一個人知道，更不以為意，縱然有一陣騷動，除了天使，來訪的牧羊人，以幾個東方哲士之外，並不覺得旅店馬槽裡的嬰孩能有什麼好值得注意的。

或許，神蹟往往就在生活例行的日常裡，若不特別注意，轉眼很快就會過去。如同多年以後，發現當晚投宿的地方，就是耶穌出生的那晚時，心裡的扼腕一樣。再平常不過的日出日落，行走坐臥，柴米油鹽，吃喝快樂，都有神工作的痕跡，也都蘊含著神奇異的恩典。只是，人的自義與習以為常，總讓人容易漫不經心的與耶穌的相會擦肩而過，或許也會覺得無關緊要，因為有的是時間和機會，等覺得需要時再說。怎知，時間不停留，歲月會過去，若曾經的記憶，耶穌都是缺席的，那就太可惜了。求神提醒，勉勵，督促，甚至是管教，就是別讓已經歷，正經歷且將經歷人生的一切，少了耶穌的出席！

經文：路加福音1：39∼56
39 那時候，馬利亞起身，急忙往山地裡去，來到猶大的一座城；40 進了撒迦利亞的家，問以利沙伯安。41 以利沙伯一聽馬利亞問安，所懷的胎就在腹裡跳動。以利沙伯且被聖靈充滿，42 高聲喊著說：「你在婦女中是有福的！你所懷的胎也是有福的！43 我主的母到我這裡來，這是從哪裡得的呢？44 因為你問安的聲音一入我耳，我腹裡的胎就歡喜跳動。45 這相信的女子是有福的！因為主對他所說的話都要應驗。」46 馬利亞說：「我心尊主為大；47 我靈以神我的救主為樂；48 因為他顧念他使女的卑微；從今以後，萬代要稱我有福。49 那有權能的，為我成就了大事；他的名為聖。50 他憐憫敬畏他的人，直到世世代代。51 他用膀臂施展大能；那狂傲的人正心裡妄想就被他趕散了。52 他叫有權柄的失位，叫卑賤的升高；53 叫飢餓的得飽美食，叫富足的空手回去。54 他扶助了他的僕人以色列，55 為要記念亞伯拉罕和他的後裔，施憐憫直到永遠，正如從前對我們列祖所說的話。」56 馬利亞和以利沙伯同住，約有三個月，就回家去了。

馬利亞前往探視同是親戚也有孕在身的以利沙伯，當馬利亞面對面問安，以利沙伯的胎兒悅動不已，以利沙伯滿有聖靈高聲說：馬利亞並所懷的胎是有福的，凡聆聽並相信的，都要因主所說的話應驗而蒙恩。馬利亞也回應以利沙伯，堅定的說：我心以神並祂的旨意為尊為聖為樂為大，因祂伸展大能成就大事，以升高代替卑賤，以美食代替缺乏，以權誇耀的必失位，以富誇口的必虛空。神記念祂與百姓所立的約，且施憐憫到永遠。馬利亞在以利沙伯家疼停留有三個月之久。

以利沙伯的頌讚，馬利亞堅定的認信，表達出聖靈在人內裡奇妙的工作，讓人樂意聆聽，領受並遵行神的話語。一個是高齡，一個是童女，同樣面對著懷孕可能帶來的不便與難題。但這一切都因滿有聖靈的掌管，激勵和引導，聚焦的就不再過多於別人的眼光，社會的評價，自我的設限，不再是過分對未來的焦慮，擔心和害怕，不再有多餘的灰心沮喪退縮的想法，而是專注於神信實的話語，神奇妙的同在，神應允的同行，神大能的彰顯。神藉卑微不起眼的器皿，所承載無法被忽視的真道，即將於神所看為美好的時刻與方法向世人展開！

我們需要有神的話語並聖靈的工作在每天的生活動作存留裡。聖經沒有更多記載馬利亞與以利沙伯同住的這三個月裡，還遭遇到什麼樣的生活問題困難的實際，但可以見得的是，此起彼落的頌讚和認信，不會只在來訪同住的第一晚，有人在看時才有，好像其餘的八十九天，沒人在看時，就各過各的成了同一屋簷底下的陌生人。被聖靈充滿，滿有聖靈的敬虔，見證著生命與生活的共鳴，這不是說從此以後就完美，而是對聖靈的作為更加敏銳～以頌讚代替眼見，以認信代替認知。求聖靈引導管理更新老我的經驗模式和言語行動的習慣。