經文：詩篇68：1∼18
大衛的詩歌，交與伶長。1 願神興起，使他的仇敵四散，叫那恨他的人從他面前逃跑。2 他們被驅逐，如煙被風吹散；惡人見神之面而消滅，如蠟被火熔化。3 唯有義人必然歡喜，在神面前高興快樂。4 你們當向神唱詩，歌頌他的名；為那坐車行過曠野的修平大路。他的名是耶和華，要在他面前歡樂！5 神在他的聖所作孤兒的父，作寡婦的伸冤者。6 神叫孤獨的有家，使被囚的出來享福；唯有悖逆的住在乾燥之地。7 神啊，你曾在你百姓前頭出來，在曠野行走。8 那時，地見神的面而震動，天也落雨；西乃山見以色列神的面也震動。9 神啊，你降下大雨；你產業以色列疲乏的時候，你使他堅固。10 你的會眾住在其中；神啊，你的恩惠是為困苦人預備的。11 主發命令，傳好信息的婦女成了大群。12 統兵的君王逃跑了，逃跑了；在家等候的婦女分受所奪的。13 你們安臥在羊圈的時候，好像鴿子的翅膀鍍白銀，翎毛鍍黃金一般。14 全能者在境內趕散列王的時候，勢如飄雪在撒們。15 巴珊山是神的山；巴珊山是多峰多嶺的山。16 你們多峰多嶺的山哪，為何斜看神所願居住的山？耶和華必住這山，直到永遠！17 神的車輦累萬盈千；主在其中，好像在西乃聖山一樣。18 你已經升上高天，擄掠仇敵；你在人間，就是在悖逆的人間受了供獻，叫耶和華神可以與他們同住。

大衛祈願作惡的在神面前四散逃跑，消沒如蠟融化，為義的在神面前高興歡喜，歡然跨步前行。大衛深信神是孤兒寡婦的避難所，是孤獨被囚者的歸家處。如同神曾在曠野成為百姓前頭的路，縱然環境艱難，處境危急四起，仇敵攻擊不斷，地在神腳下仍要震動，山在神面前也得顫抖，疲乏的祂要堅固，乾旱的祂降雨水，流浪的祂要召集，無助的祂賜豐餘，強悍的祂要打散，脆弱的祂要看守，無力的祂要給力。安臥於神恩的，會安靜等候領受神的作為，因神沒有改變對信祂之人同在的信實，也沒有停止對愛祂之人的同行的應許。

大衛的祈願與他對神的深信是分不開的。是因著相信所發出向神的禱告祈求，讓大衛有望可尋，有力可領，有路可走。既然神能夠帶領無精良武器的平民百姓一次又一次的勝過曠野的凶險和缺乏，沙漠的困難和挑戰，神也就可以讓大衛眼前的崎嶇成為平路，腳前的坎坷成為平坦，不堪的遮蔽成為堅城，無力的坐騎成為良駒。而這一切的更新和翻轉的因由，不在於人有什麼奇特的神奇之法，只在於神親自介入的大能拯救之工，讓人得以認識信靠並經歷神是顧念並垂聽禱告的神。當人樂意全然降服信靠呼求神憐憫的時刻，也會是一次又一次察覺神臨在並祂作為的時刻。

多久沒有禱告向神呼求憐憫了呢？又有多少時候覺得自己就可以做好做到作成而忘了向神祈求，感謝和讚美了！我們無法禱告我們所不相信的，也無法仰望我們所不願交託的。若有，那也只剩無益也無意於生命的行禮如儀。大衛的祈願與深信，對我們是鼓勵，我們所禱告的正表達出我們所相信的，讓禱告來牽動並影響我們更深對神的認識與領受，聆聽和相信，信靠與順服。大衛的祈願與相信，對我們也是提醒，可有實無的禱告生活，是否也正反應出我們與神關係似近實遠的距離。求神使我們喜愛禱告渴望禱告也樂於禱告，因為那正是我們真實所信最自然的流露表達！

經文：詩篇67：1∼7
1 願神憐憫我們，賜福與我們，用臉光照我們，2 好叫世界得知你的道路，萬國得知你的救恩。3 神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！4 願萬國都快樂歡呼；因為你必按公正審判萬民，引導世上的萬國。5 神啊，願列邦稱讚你！願萬民都稱讚你！6 地已經出了土產；神─就是我們的神，要賜福與我們。7 神要賜福與我們；地的四極都要敬畏他！

來到神的面前，祈願神憐憫賜福光照的作為， 向世人顯明救恩道路的奇妙。仰望神的榮美，甚願列邦萬民萬國也都一同感謝讚美傳揚神美善的引導，公義的審判，豐盛應許的實現。人藉著恩福的領受要來認識神的可信，可靠與可畏。詩篇作者很難想像，擁有恩福卻不認識賜福的神，聽不進神的聖言，看不明神的奇妙，口未曾感謝，心也不曾讚美，如此景況會是一個怎樣的畫面！

有否可能，生命一切的美福，神已豐富預備，人卻依舊乾渴四處尋覓。生活一切的所需，神也已經充足供應，人卻依然不滿到處收集，而漸漸習慣埋怨總多於感謝，緊抓總勝於交託，囤積總高於捨離，好像相互較勁才是聰明，彼此爭奪才是能力，萬人之上才是價值。信靠神的反成愚拙，順服神的反成懦弱，感謝神的反成愚昧，讚美神的反成愚笨，祈願與仰望反成待宰的羔羊。

真是這樣嗎！有一不變的確據是，熬而無損，煉而不毀，壓而不碎，死而又活的生命，並沒有隨著時空的變化，世代的變遷，環境的變異而消失，反到是嘲笑，戲弄，輕漫，否認，無視於神的所是所能的，如今又何在呢！縱然這一代承接上一代的恩澤之後又成為過去，如同一粒麥子埋葬了，在表面上看來是死了。但新的一代對神是怎樣的一位神的認識，聆聽，領受和遵行仍要傳承下去，生生不息直到主再臨的時刻。求神使我們有如此恩寵的承接，也有如此相信的傳承。

經文：詩篇66：8∼20
8 萬民哪，你們當稱頌我們的神，使人得聽讚美他的聲音。9 他使我們的性命存活，也不叫我們的腳搖動。10 神啊，你曾試驗我們，熬煉我們，如熬煉銀子一樣。11 你使我們進入網羅，把重擔放在我們的身上。12 你使人坐車軋我們的頭；我們經過水火，你卻使我們到豐富之地。13 我要用燔祭進你的殿，向你還我的願，14 就是在急難時我嘴唇所發的、口中所許的。15 我要把肥牛作燔祭，將公羊的香祭獻給你，又把公牛和山羊獻上。16 凡敬畏神的人，你們都來聽！我要述說他為我所行的事。17 我曾用口求告他；我的舌頭也稱他為高。18 我若心裡注重罪孽，主必不聽。19 但神實在聽見了；他側耳聽了我禱告的聲音。20 神是應當稱頌的！他並沒有推卻我的禱告，也沒有叫他的慈愛離開我。

讚美聲音的響起，必會經過的歷程為何？詩篇作者的體會是，熬煉，試驗，網羅，重擔，軋頭，水火。若神許可這些遭遇在生命歷程中出現，表示它們只有一個功能和目的，就是要把他的眼目和心懷更深且更徹底的帶到神那裡，內裡猶然而生對神的敬畏，稱頌，讚美，在神面前的獻祭，敬拜，再也沒有什麼時候，比這時來到施恩座前仰望慈愛，尋求憐憫更加的單純了。試煉和考驗，要拆毀與破碎的，正是除神以外，仍帶著其他意圖和目的，神所不喜悅的參雜。經過煉淨的單純，是詩篇作者所尋見並領受不致動搖與神的關係和生命力。

神領人所遭遇的水火，重擔，掙扎，經過的衝突，難過，難受，並非是讓人虛度光陰，徒增歲月的毒蛇猛獸。相反的，藉此顯明人未曾認識碰觸察覺自己是何等敗壞墮落詭自義實際的程度，若不是神介入的拯救，若沒有神恩手的拖住，若不在神的恩典憐憫裡的，哪怕正心想事成，正身處高峰，正極盡享受，仍無法脫離轉眼之間虛空的虛空的結局。若不是神恩光的照耀，若沒有神話語的引導，又有誰能夠免疫於世界，魔鬼及老我的試探引誘，陷入三心二意忽左忽右心不專一的迷霧裡。人會厭惡熬煉逃離試驗，神卻要領人認識並相信祂的權能和掌管。

如今，詩篇作者的領受，也會是我們與神相遇的時刻。思想神如何經由你我所厭惡的水火，一次又一次的純化與神的和好。數算神如何藉著你我所禱告祈求的回應，一次又一次的堅固對神的信靠。回顧神如何透過你我所遭遇各樣奇妙的處境，一次又一次的領受對神的確據和把握。黑夜中的歌頌，重擔裡的信靠，熬煉時的安穩，有別於順眼的歡愉，順境的歡樂，順意的歡呼，是更加真實且珍貴與神關係的生命實際。因為不只是看見困難，也與掌握困難的神相遇，不只是遭遇苦難，也與掌管苦難的神同行。今天，求神仍使我們有如此與祂相遇同行的恩。

經文：詩篇66：1∼7
1 全地都當向神歡呼！2 歌頌他名的榮耀！用讚美的言語將他的榮耀發明！3 當對神說：「你的作為何等可畏！因你的大能，仇敵要投降你。4 全地要敬拜你，歌頌你，要歌頌你的名。」5 你們來看神所行的，他向世人所做之事是可畏的。6 他將海變成乾地，眾民步行過河；我們在那裡因他歡喜。7 他用權能治理萬民，直到永遠。他的眼睛鑒察列邦；悖逆的人不可自高。

詩篇作者呼籲世人，應認識神是配得全地歡呼，是配受全時讚美，是配有全在敬拜的神，因祂的能力使仇敵伏首稱臣，祂的作為叫世人心生敬畏。又邀請人們，來領受神拯救的奇妙大工，因祂能夠叫海地成為可行走的路，可以讓無助的大群成為讚美的大軍，且用權能治理萬民，鑒察列邦，硬心的終將無處可躲，悖謬的終至無地可藏，驕傲的將要無有可誇。

神的治理是可以知道的，神的救恩是可以相信的，神的能力是可以經歷的。若只因烏雲密佈就認為神不見了，若只因狂風暴雨就覺得神不能了，若只因天搖地動就肯定神不在了。還有什麼難題比有神卻活像沒有神，有望卻像無望般活著更難的！是什麼弱化了感謝的敏銳，減化了讚美的切慕，淡化了敬拜的渴望？若暗是缺光的景況，弱減淡是否也正表達出有所缺的實際！

果真如此，那會是什麼？或許那正是詩篇作者必須呼籲且強力邀請的理由～當向神讚美，察覺神的作為，相信神的治理，領受神的恩典，心存敬畏與仰望，在神的心意中行走在神的旨意裡～聆聽，相信並遵行，除他以外，再無別神的誡命。既然有一位神，以神為首，與神和好，在神面前活著，就會是每一天生命最最真實的實況，也會是每時刻生活最最實際的現況。求神開啟我們的眼得見，耳得聽，心得敞，腳得行，領受神為我們所成的一切美善而歡呼喜樂感謝讚美。

經文：詩篇65：1∼13
1 神啊，錫安的人都等候讚美你；所許的願也要向你償還。2 聽禱告的主啊，凡有血氣的都要來就你。3 罪孽勝了我；至於我們的過犯，你都要赦免。4 你所揀選、使他親近你、住在你院中的，這人便為有福！我們必因你居所、你聖殿的美福知足了。5 拯救我們的神啊，你必以威嚴秉公義應允我們；你本是一切地極和海上遠處的人所倚靠的。6 他既以大能束腰，就用力量安定諸山，7 使諸海的響聲和其中波浪的響聲，並萬民的喧嘩，都平靜了。8 住在地極的人因你的神蹟懼怕；你使日出日落之地都歡呼。9 你眷顧地，降下透雨，使地大得肥美。神的河滿了水；你這樣澆灌了地，好為人預備五穀。10 你澆透地的犁溝，潤平犁脊，降甘霖，使地軟和；其中發長的，蒙你賜福。11 你以恩典為年歲的冠冕；你的路徑都滴下脂油，12 滴在曠野的草場上。小山以歡樂束腰；13 草場以羊群為衣；谷中也長滿了五穀。這一切都歡呼歌唱。

垂聽禱告的神，是人們所等候仰望的生命之主。對大衛而言，深深體會面對罪惡，人豈能全身而退，但更加鼓舞人帶給人盼望的，是神滿有醫治恢復赦罪的拯救大能，在堅定倚賴祂之人生命裡，如眾山圍繞般護衛的奇妙。受造的大地如何按著四季運行傳揚神掌管全地的作為，春雨秋雨如何與日出日落一同述說神為人預備的豐盛。年歲的冠冕滿滿都是恩典，天路的歷程滿是憐憫慈愛的馨香。草場是線譜，山谷是節奏，五穀是旋律，群羊是音符，所發出的音瀨，震響深洋天際。

統管萬有的主，是人們所仰賴的拯救之源。若不是神先愛大衛，大衛豈能以愛回應神對他的憐憫，若不是神先親近大衛，大衛豈可以恩尋見神對祂的揀選，若不是神先堅固大衛，大衛豈可以信領受神為他預備的安居，若不是神先滋潤大地，大地豈能以花香顯露神將臨的盛豐與甜美。得救的樂歌，對神的認識，帶領大衛在禱告中讚美神，在處境裡敬畏神，在萬物中歌頌神。大衛的所在，都成了表達神榮美的素材，大衛的年日，也都有神全然保守看顧同在的實際。

如今，因著信，還有什麼是與神無關，無法歌頌也無法讚美的呢？此時，因著盼望，還有什麼是神作不到，無法禱告也沒有出路的呢？此刻，因著愛，還有什麼是神管不著，不會有起色也不再有改變的呢？稱頌，並非有好感覺才唱。禱告，並非心想事成才尋。喜樂，並非一切順利才有。以神的所是看見祂所造的，以神的所能領受祂的掌管，以神的所在經歷祂的安穩，以神的所愛回應祂的邀請，是神要我們擁有的禮物，也是直到回天家，神仍要陪伴我們走過一生的路。願神所願的，在此時在此刻，也是我們所愛慕也渴望的！