以弗所書2：1-7
1.你們死在過犯罪惡之中，他叫你們活過來。2.那時，你們在其中行事為人，隨從今世的風俗，順服空中掌權者的首領，就是現今在悖逆之子心中運行的邪靈。3.我們從前也都在他們中間，放縱肉體的私慾，隨著肉體和心中所喜好的去行，本為可怒之子，和別人一樣。4.然而，神既有豐富的憐憫，因他愛我們的大愛，5.當我們死在過犯中的時候，便叫我們與基督一同活過來。你們得救是本乎恩。6.他又叫我們與基督耶穌一同復活，一同坐在天上，7.要將他極豐富的恩典，就是他在基督耶穌裡向我們所施的恩慈，顯明給後來的世代看。
過去是降服在罪惡的權勢之下，也順著罪惡的樣式活著，是奴隸，僅有的是黑暗與死亡。如今卻因著神的憐憫與慈愛，在得救的恩典底下，活在福音的大能之中，是兒女，滿有的是生命和盼望。如此出於神的重生改變，它的名字就叫做基督徒。

基督徒並非逃避過去，而是正視且靠著神的恩典與過去共處。讓神拯救的福音徹底的介入並轉化生命中的曾經。以感謝代替委屈，以讚美代替不滿，以平安代替害怕，以寬容代替怨恨，以恩慈代替冷漠，以盼望代替無奈。重生的轉變是神的恩典與作為在我們裡面發動的結果。我們不一定能夠立即明白改變是怎麼進行的，但可以察覺的是那已經不再一樣的地方。

要知道，若不是神拯救之恩的介入與成全，我們不過是任憑罪惡與死亡權勢在恐懼不安裡擺佈的奴隸。但如今，在基督裡有得救、得赦、得勝生命確據和把握。我們就領受神兒女的權柄，做神國度的子民。表示我們每一天，是因著神的話語也藉著神的話語活著。無論是面對過去，或面對今天，或面對未來的時候，都是一樣的。

以弗所書1：15-23
15.因此，我既聽見你們信從主耶穌，親愛眾聖徒，16.就為你們不住地感謝神。禱告的時候，常提到你們，17.求我們主耶穌基督的神，榮耀的父，將那賜人智慧和啟示的靈賞給你們，使你們真知道他，18.並且照明你們心中的眼睛，使你們知道他的恩召有何等指望，他在聖徒中得的基業有何等豐盛的榮耀；19.並知道他向我們這信的人所顯的能力是何等浩大，20.就是照他在基督身上所運行的大能大力，使他從死裡復活，叫他在天上坐在自己的右邊，21.遠超過一切執政的、掌權的、有能的、主治的，和一切有名的；不但是今世的，連來世的也都超過了。22.又將萬有服在他的腳下，使他為教會作萬有之首。23.教會是他的身體，是那充滿萬有者所充滿的。
保羅靈裡最滿足的感謝，莫過於人們相信耶穌生命改變。保羅最深渴望的禱告也是如此。時常祈求的就是能夠更專注於主耶穌的福音和恩召，對救恩的認識與經歷有更清晰的確據和把握。對復活的大能與榮耀有第一手的體驗與信靠。而個人與教會之間生活的互動，便是對救恩的認識，對福音的經歷的真實現場。

在這現場裡面，我們會實際體驗無條件被接納的珍貴。當然，也會經過熱切被期待的壓力。我們會經驗敬拜所流露出無價的激勵與感動。當然，也會遭遇什麼也沒有發生的平凡無奇。我們會因著相信表達出我們有限的選擇，或貼近神的心或朝向已的意。當然，也會因著相信承受著激烈的衝撞破碎和拆毀。

保羅寫信給以弗所教會時，正是保羅為福音的緣故最不自由最辛苦的時候。耶穌基督的福音並不是沒有疾病痛苦困難哀傷的代名詞，更不是位高權重，長命百歲，金銀滿屋的代言人。基督徒要怎麼看待不完全的自己，不完美的教會呢？保羅為神在基督裡已經成就在人身上的救恩感謝神，也為人在基督裡新造生命的生根建造成長持續的祈求仰望神的幫助。確實是值得我們學習的方向，效法的榜樣。

以弗所書1：1-14
1.奉神旨意，作基督耶穌使徒的保羅，寫信給在以弗所的聖徒，就是在基督耶穌裡有忠心的人。2.願恩惠、平安從神我們的父和主耶穌基督歸與你們！3.願頌讚歸與我們主耶穌基督的父神！他在基督裡曾賜給我們天上各樣屬靈的福氣：4.就如神從創立世界以前，在基督裡揀選了我們，使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵；5.又因愛我們，就按著自己的意旨所喜悅的，預定我們藉著耶穌基督得兒子的名分，6.使他榮耀的恩典得著稱讚；這恩典是他在愛子裡所賜給我們的。7.我們藉這愛子的血得蒙救贖，過犯得以赦免，乃是照他豐富的恩典。8.這恩典是神用諸般智慧聰明，充充足足賞給我們的；9.都是照他自己所預定的美意，叫我們知道他旨意的奧祕，10.要照所安排的，在日期滿足的時候，使天上、地上、一切所有的都在基督裡面同歸於一。11.我們也在他裡面得了基業；這原是那位隨己意行、做萬事的，照著他旨意所預定的。
保羅寫信向以弗所教會弟兄姊妹問安，提到神在基督裡賜下的恩福，就是出於神的揀選成為聖潔，因著神的愛成為兒女，藉著耶穌的血蒙救贖得赦免，照著神的旨意得了基業，等候神的時刻在基督裡同歸於一。
活著是出於神所賜的氣息，得救是因著神揀選的恩典，蒙福是基於神信實的應許，頌讚是因著神可畏的智慧。基督徒所蒙受的恩惠慈愛早已超乎我們本身所能理解想像。只是我們對神的認識與經歷過於缺乏，時常對神的話語是視而不見，聽而不聞，對神的作為麻木遲鈍以為是理所當然。
我們的一切，包括生命氣息，思考與感受，行動與力量，都是從神領受而有。我們一點也無法為所擁有的一切自誇。我們須要的就是為今天讚美神，為我們此時此刻還能有所思，有所覺，有所行感謝神。因為神，所以我們可以日日更新，一天新似一天的活著來認識，尋求，並信靠祂。在有限短暫的一生中，領受永恆豐盛的生命並且撇見屬天明亮的榮光。

以弗所書6：10-18

你們要靠著主，倚賴他的大能大力作剛強的人。要穿戴神所賜的全副軍裝，因我們不是與屬血氣的爭戰，乃是與管轄這幽暗世界，以及天空屬靈氣的惡魔爭戰。所以，要站穩了，用真理當作帶子束腰，用公義當作護心鏡遮胸。又用平安的福音當作預備走路的鞋穿在腳上。拿著信德當作盾牌，可以滅盡那惡者一切的火箭，並戴上救恩的頭盔，拿著聖靈的寶劍，就是神的道。靠著聖靈，隨時多方禱告祈求，並要在此儆醒不倦，為眾聖徒祈求。

面對新的一年，我們該有怎樣的預備？神是未來的主宰者，要讓所有信靠祂的人經歷盼望並非遙遠虛無的雲霧，而是每天所蘊含的生命光芒。神是得勝的掌權者，要給所有順服祂的人領受得勝並非時有時無的微風，而是時刻最具體的確信把握。既然不是與屬血氣的爭戰，用屬血氣的方式回擊，不過是以蛋擊石，是注定失敗的。屬靈的爭戰惟有以屬靈的原則，用神所賜的全副軍裝，便能夠進入得勝。

神已經把得勝的軍裝賜給我們，讓我們能夠在基督的真道上扎根，不再隨著風俗四處尋覓漂流。憑著基督在十字架上所成就公義的救贖，不再活在罪咎控告的陰暗囚牢裡。領受基督從死裡復活所帶來平安的福音，不再因著路途的泥濘跌撞迷了方向。爭戰也有摔跤的意思，不但是對外的戰鬥，也是內心的激戰。我們得勝，是因為基督已經得勝，我們失敗，也因為基督已經得勝。或外在仇敵，或內裡的硬心，基督在兩者當中已經全然的得勝。

果真如此，若還在比較誰輸誰贏，那會是仇敵放在我們內心深處最光明的陷阱。若贏了爭戰，驕傲就活了。若輸了摔跤，沮喪就滿了。要靠著聖靈隨時多方禱告，穿戴神所賜全副的軍裝，抵擋仇敵的詭計，讓仇敵是在主的面前潰散，而不是在我們的面前失敗。並要在此儆醒不倦，讓自己也順服在主的得勝裡面，而不是靠著自己的努力去得贏。因此，在我們的一生中，無論眼見或覺得誰輸誰贏，在過去的一年裡，基督已經得勝，在未來的日子，基督仍要得勝。

愛我們的主，感謝祢，基督已經得勝，從起初到末後，在屬靈的爭戰中，仇敵不能改變這個事實，我們也無法更動這個真實。主，求祢赦免我們。許多時候，我們無法勝過仇敵，經歷基督得勝的真實，是因為我們自己想贏得歡呼，不願、不讓也無法承認自己的失敗也是基督得勝的一部份。主，幫助我們，仰望祢得勝的十字架，直到仇敵與我們皆輸，是祢全然得勝榮耀時刻的彰顯為止。

經文:以弗所書6:18-24

靠著聖靈多方禱告祈求,警醒,求主開傳道的門,講明福音的奧秘,願所有誠心愛主的人都蒙恩惠.

神是一位垂聽禱告,為人開啟福音道路,明白福音奧秘的神.

神已經為我開啟傳福音的門,是否是我自己又將那福音關閉,成為曲折之人.聖靈依然為我以嘆息禱告,我是否還能夠感受到那愛在我生命中的律動.

要在主的應許中平靜安穩,不祈求遠離死亡黑暗的風暴,只求在主裏十架旨意的成就,改變,轉眼,專注十架,面對衝擊,排斥,挫敗直到完全拆毀,讓神自己為我高唱凱歌為止.

主阿,一切在祢手中,就避開不言,不掙扎,當祢在世遭遇遭受一切的困苦,這些都在復活之後有了嶄新的意義,若只在今生有盼望,那麼盼望也將是短暫的,但真理不是也不會只有在今生,感謝神.