以斯拉記10：16-44

十月初一日，祭司以斯拉和族長們按著宗族一同在座清查娶外邦女子的人數。到正月初一日，才查清在祭司中有耶書亞的子孫約薩達的兒子和他弟兄瑪西雅、以利以謝、雅立、基大利；他們便應許必休他們的妻。他們因有罪，就獻羊贖罪。另，在音麥的子孫中，哈琳的子孫中，巴施戶珥的子孫中，利未人中，歌唱的人中。守門的人中，以色列人巴錄的子孫中，以攔的子孫中，薩土的子孫中，比拜的子孫中，巴尼的子孫中，巴哈摩押的子孫中，哈琳的子孫中，哈順的子孫中， 巴尼的子孫中，尼波的子孫中，這些人都娶了外邦女子為妻，其中也有生了兒女的。

以斯拉與族長們，足足用了兩個月的時間，逐一在宗族中清查娶外邦女子為妻的情況，發現從祭司利未人到以色列百姓無一倖免，換句話說，外邦崇拜偶像的價值觀與行為，早已藉著與外族結親且生兒育女，在屬神的百姓中逐漸習以為常見怪不怪了。被擄歸回的以色列百姓，偶像崇拜的信仰混雜與混亂，怎麼更新，回轉，恢復到對神全然單純專注信靠的信心呢？在人看來，這確實是一件不可能的任務。但隨著對神律法的遵守，對神應許的相信。以色列百姓仍要再一次經歷神奇妙的拯救作為。

就現在看來，經文中所提到的以色列各宗族中的每一個名字，是既陌生又遙遠的。但這些可以告訴我們的是什麼呢？無論我們認不認識他們，神認識，無論我們知不知道他們，神知道。他們並沒有也已經不在我們面前，但卻仍在神的面前，在神的律法底下無法逃避，在神的應許當中沒有躲藏，是我們隨著以斯拉與族長們逐一清查，關於百姓中信仰價值觀與生活方式沒有分別為聖的混雜時，所提供給我們的信仰省察～仍有什麼，其實並不是聖經的價值觀，我們卻仍如寶貝般緊緊抓著，守著，愛著的呢？求主憐憫，在祂話語的光中持續的光照引導我們回轉！

以斯拉記10：1-15

1 以斯拉禱告，認罪，哭泣，俯伏在神殿前的時候，有以色列中的男女孩童聚集到以斯拉那裏，成了大會，眾民無不痛哭。2 屬以攔的子孫、耶歇的兒子示迦尼對以斯拉說：「我們在此地娶了外邦女子為妻，干犯了我們的神，然而以色列人還有指望。3 現在當與我們的神立約，休這一切的妻，離絕她們所生的，照著我主和那因神命令戰兢之人所議定的，按律法而行。4 你起來，這是你當辦的事，我們必幫助你，你當奮勉而行。」5 以斯拉便起來，使祭司長和利未人，並以色列眾人起誓說，必照這話去行；他們就起了誓。6 以斯拉從神殿前起來，進入以利亞實的兒子約哈難的屋裏，到了那裏不吃飯，也不喝水；因為被擄歸回之人所犯的罪，心裏悲傷。7 他們通告猶大和耶路撒冷被擄歸回的人，叫他們在耶路撒冷聚集。8 凡不遵首領和長老所議定、三日之內不來的，就必抄他的家，使他離開被擄歸回之人的會。

9 於是，猶大和便雅憫眾人，三日之內都聚集在耶路撒冷。那日正是九月二十日，眾人都坐在　神殿前的寬闊處；因這事，又因下大雨，就都戰兢。10 祭司以斯拉站起來，對他們說：「你們有罪了；因你們娶了外邦的女子為妻，增添以色列人的罪惡。11 現在當向耶和華─你們列祖的　神認罪，遵行他的旨意，離絕這些國的民和外邦的女子。」12 會眾都大聲回答說：「我們必照著你的話行，13 只是百姓眾多，又逢大雨的時令，我們不能站在外頭，這也不是一兩天辦完的事，因我們在這事上犯了大罪；14 不如為全會眾派首領辦理。凡我們城邑中娶外邦女子為妻的，當按所定的日期，同著本城的長老和士師而來，直到辦完這事，神的烈怒就轉離我們了。」15 惟有亞撒黑的兒子約拿單，特瓦的兒子雅哈謝阻擋這事，並有米書蘭和利未人沙比太幫助他們。

以斯拉的禱告，認罪，俯伏，以色列眾民成了大會的聚集，示尼迦呼籲以斯拉起來，帶領百姓與神立約，按律法休妻，不再與異邦偶像崇拜的風俗混雜。以斯拉按著律法而行，內心因百姓所犯的罪行心裡悲傷。在一片低氣壓的處境裡，所謂的平安喜樂，亮光力量，似乎也都站著遠遠觀望，直到百姓立定心志願意遵照律法而行，成了灰暗中的一道曙光，這曙光是什麼呢？惟有神烈怒的轉移，百姓在神面前才有盼望可言！若不是出於神的憐憫與拯救，以色列百姓早已被罪惡與死亡的權勢吞噬殆盡，從歷史的舞台中消失。

當會眾大聲回應以斯拉悔改回轉，遵行律法的吩咐之後，接下來便是一段漫長的恢復之路，休妻，對當時而言的意義是，需要的更新與改變將是全面性的，包括個人與神的關係，家庭與神的關係，以及社群與神的關係，不再是分裂混雜含糊的。如今，以斯拉時代休妻的吩咐，對我們的而言，在與神的關係上，依舊具有全面性的意義。此時，神真是我心中的首位，此刻，神真是我一家的主人，此時此刻，神真是我國度（教會）的君王。果真如此，看來又費時又複雜的分別為聖的遵行與辦理，就不會是無力無奈無望的被拖行，而是有智慧，恩慈，力量與堅定的去遵行。

以斯拉記9：1-15

眾首領來見以斯拉，反應以色列民和祭司並利未人，效法外族人，為自己和兒子娶外邦女子為妻，與這些國的民混雜；而且首領和官長在這事上為罪魁。以斯拉一聽見這事，就撕裂衣服和外袍，驚懼憂悶而坐，心中愁苦，雙膝跪下向耶和華禱告，悔改，呼求，仰望神的憐憫，求神施恩，說：我們是奴僕，然而在受轄制之中，我們的神仍沒有丟棄我們，在波斯王眼前向我們施恩，叫我們復興，能重建我們神的殿，修其毀壞之處。

我們的神啊，既是如此，我們還有甚麼話可說呢？因為我們已經離棄你所說的，不可將你們的女兒嫁他們的兒子，也不可為你們的兒子娶他們的女兒，永不可求他們的平安和他們的利益，這樣你們就可以強盛，吃這地的美物，並遺留這地給你們的子孫永遠為業。神啊，我們因自己的惡行和大罪，遭遇了這一切的事，我們豈可再違背你的命令呢？ 耶和華─以色列的神啊，因你是公義的，我們這剩下的人才得逃脫，正如今日的光景。看哪，我們在你面前有罪惡，因此無人在你面前站立得住。

神在歷史中，在生活裡，在內心深處。神憐憫以色列百姓得以在異邦的統治之下，經歷神話語應許的應驗，歸回耶路撒冷重建聖殿，恢復聖殿的敬拜。卻也因此顯露了百姓已偏離神的話語的生活模式與價值觀。如何能夠扭轉早習以為常卻不在神心意當中的思想言語和行為呢？以斯拉迫切的呼求神的憐憫，讓神話語的光照，神慈愛的牽引，神公義的彰顯，神聖靈的充滿，神陪伴的臨在，神作為的同行，臨到百姓當中，叫屬神的子民能夠快快回轉悔改遠離惡行！

容讓神在我們一生中掌權作主為王，是需要有神話語的提醒，神憐憫的邀請，神能力的看顧，神聖靈的保守，以致於容許自己的意念降服於神的意念，棄絕自己的道路行走於神的道路。生命的改變，是神大能的記號，由驚覺自己罪性的可怕開啟改變之門，生活的更新，是神憐憫的馨香，由醒悟自己罪行的可惡點亮更新之路。是的，以斯拉為百姓的禱告，如今，也當是我們內心深處的呼求與渴望，雖身處今世風俗圍繞的艱難裡，仍求神保守我們的心懷意念，得以分別為聖，在神的聖潔，智慧與救贖裡。

以斯拉記8：21-36

那時，我在亞哈瓦河邊宣告禁食，在我們神面前克苦己心，求他使我們得平坦的道路。我以求王撥步兵馬兵幫助我們抵擋路上的仇敵為羞恥；因我曾對王說：「我們神施恩的手必幫助一切尋求他的；但他的能力和忿怒必攻擊一切離棄他的。」所以我們禁食祈求我們的神，他就應允了我們。我將眾人為神殿所獻的金銀和器皿，都交給祭司長，他們說：「你們歸耶和華為聖，器皿也為聖。你們當警醒看守。」

正月十二日，我們從亞哈瓦河邊起行往耶路撒冷。我們神的手保佑我們，救我們脫離仇敵和路上埋伏之人的手。我們到了耶路撒冷，在我們神的殿裏把金銀和器皿交在祭司米利末，以利亞撒，利未人約撒拔和挪亞底的手中。當時都點了數目，按著分量寫在冊上。被擄歸回的人向神獻上燔祭和贖罪祭，這都是向耶和華焚獻的。他們將王的諭旨交給王所派的總督與河西的省長，他們就幫助百姓，又供給神殿裏所需用的。

以斯拉一行人起行歸回耶路撒冷途中，路上到底會遭遇什麼兇惡險阻，抵擋與攻擊，不知道。但因著對神的信靠和仰望，沒有倚賴王可以提供的軍隊兵馬來作為他們路上平安的保證，而是禁食禱告，刻苦己心，儆醒謹慎，在神的話語裡面分別為聖，按著神的話語去行，直到抵達耶路撒冷，將所帶來的器具歸位，獻上燔祭和贖罪祭，將己心獻在神的面前。也把王的意旨交給當地的執政掌權者，做為對待以色列百姓所需的依據。

若說我們是一群屬神國度的天路客，途中，還會有什麼兇惡與險阻，抵擋與困難，問題與挑戰，苦難與衝擊，誰也沒有把握那到底會是什麼。只是，我們需要選擇的是，容許可見的權勢力量資源支持成為路上穩妥放心安全的保證，或者容讓不可見的掌管引導保護看顧成為前行途中平靜安穩的確據和把握。若是前者，只要改朝換代，接踵而來的會是因不確定性而不安，因無法掌握而恐慌。若是後者，縱然物換星移，迎面而來的會是有衝擊也有成長，有失落也有平安，有灰暗也有亮光，有失望也有仰望，直到抵達終點站。求主憐憫，容讓那不可見的掌管，在祂話語的應許裡，成為我們的信靠與引導！

以斯拉記8：1-20

亞達薛西王年間，同以斯拉從巴比倫回耶路撒冷，按著族長和家譜歸屬的族裔和男丁，在流入亞哈瓦的河邊聚集，在那裏住了三日。以斯拉查看百姓和祭司，見沒有利未人在那裏，就召見首領，打發他們前往迦西裴亞地方，為神的殿帶使用的人來。如同從前大衛和眾首領派尼提寧服事利未人，現在從這尼提寧中也帶了二百二十人來，都是按名指定的。

歸於族裔歸屬與神殿事奉的人員，縱然環境艱難，處境充滿挑戰，以斯拉卻仍一點也不含糊。因為合適的事，必有合適的人為神所預備。因此，以斯拉按著神的話語與引導，努力發掘並讓他們在事奉的崗位上就位。若說尼希米修建的是聖殿的建築，組織與管理，以斯拉建造的便是子民的屬靈生命，與神的關係以及生活態度和品格。

以色列百姓歷經被擄的破碎，又蒙神應許的記念帶著使命歸回耶路撒冷重建聖殿。硬體修建所需的材料，器具，人力逐一到位，信仰重建所需話語的教導，操練與實踐也蓄勢待發。雖然是一長串令人感到陌生的族稱與人名，卻仍表達出，神曾作為，正作為也將有所作為的工-就是外在的重建在於神，內裡的恢復也在於神。族名與人名現今早已不復存在，但神的工仍會持續到永遠不改變。