經文：以西結書46:1-24    詩歌：天上的榮光
在安息日和每個月的第一日，王要從內院朝東的門的廊進入，祭司要為王預備甘心獻上的燔祭和平安祭，國內的居民要在這門口敬拜。在各節期，王與國內居民朝見神的時候，必要從北門入，從南門出，往前直行，王與民要同進同出，每早晨，祭司要預備常獻燔祭的供物。王不可奪取民的產業，要從自己的地業中將產業賜給兒子。以西結在異象中，進到祭司煮烤供物之場所房屋。

神讓人們在不同的角色位份承擔中，表達出對祂的敬拜。為王的，要為民甘心在神面前獻上自己，要保護百姓在人身與產業上不受虧損。為祭司的，要按著規矩次序為王為民處理預備獻上的供物。為民的，要根據獻祭所需供物的定例要求預備，讓敬拜與生活不分身份，在神面前各按各職緊密的相接聯合。

相同的，我們對神的敬拜就在日常生活定例中被表達出來。在別人看得見的地方，也在別人看不見的地方，在可以被看見的行為上，也在無法被看見的心思意念中，知道自己不過是蒙恩的罪人，若不是出於神的憐憫，便沒有任何值得被期待的永恆。若不是耶穌在十字架上為我替我的供獻與辯護，審判與死亡早已在門口等候。是耶穌，讓我們對日常生活的盡心盡力就是對神敬拜的表達。

既然如此，我們會以怎樣的供物來到神的面前？是次等的，剩下的，還是最好的，初熟的？時間是一個對神敬拜態度的指標。我們會不自覺的把時間，把人生歲月放在我們所認為最重要或最感興趣的事上。這時，我們得稍微停下腳步想想，神在我們人生裡真實的位置為何並重新定位：祂真是我們的主人，我們真的相信並願意順服，讓祂來掌管我們的一生？或者其實我們不甘願被干擾，更不願意被打擾，只是把祂當成是我們所樂意接待的客人？或者只是協助我們渡過困難的諮詢顧問？

主阿，求祢的恩手緊緊抓住我們，不叫我們在扭曲悖逆不信之中迷失而滅亡，幫助我們有分辨的智慧與順服你話語的決心。將一天之中最好的時光分別出來，尋求祢的面，好讓我們一整天都能夠有從祢而來的話語的激勵，引導，鼓勵與提醒。使我們的心思意念專注於祢，以信心之眼，察覺祢在今天的作為，求祢憐憫我們。

經文：以西結書45:1-25    詩歌：耶和華祢是我的神
屬神的百姓抽籤分地為業，要獻上一分為著供職的祭司和利未人為聖的供地，兩旁則為歸王之地。王要知足，除掉強暴與搶奪，施行公平和公義，按著節期為以色列民獻上贖罪祭，為以色列家守逾越節。

以色列抽籤承接的地業是出於神，當以神為忠心的對象，並以神的事為念。神賜給百姓明確可行的的節期規律，賦予王行公義好憐憫的心腸，分給親近事奉神的祭司利未人無後顧之憂的地方，可以專心辦理供職。人所需要用，凡腳掌所踏之地，身體所居之處，手上所作之工，心中所需智慧，神都已豐富預備，使人分別為聖。

我們是藉著救贖之恩成為屬神的子民，是屬神國度的一份子，舉凡生活動作存留，都能意識到有神在萬事相互效力中的作為，為著我們的益處，在看似平凡不過的日常生活裡成就美好，讓我們面對神的吩咐要求時，能夠有智慧的，以蒙受祝福的態度，樂於遵從，因為神所要求於我們的，就是相信神在祂對我們的要求背後，有預備，有憐憫，有慈愛。

因而從此以後，可以愈來愈不受到各人的喜好感受所限制，在信心的功課上有長進，依賴的是神的話語怎麼說，該如何按著神的旨意過生活，特別是與自己的觀念想法意見有衝突時，能夠愈來愈快的降服在神的面前，如此心志的建立，需要時間，也需要經過練習，更別期望可以一蹴可及，但忍耐跟隨主的腳蹤，終究會發現生命成長的喜悅。

與我們同在的主阿，現在緊緊抓住我們的，會是我們引以為傲的成就感？會是我們深感懊悔的失敗感？求祢用的話語來光照我們的心，顯明我們心中的黑暗，除去我們心中的驕傲與懼怕，求祢用的愛來提醒撫慰我們，聖靈來充滿掌管我們的心思意念，賜給我們從堅固磐石而來的喜樂，從福音大能湧流而出的平安。

經文：以西結書44:15-31    詩歌：堅定相信
以色列民走迷偏離行神眼中為惡之事時，祭司利未人仍在聖殿中堅守崗位，在神面前按著規矩供職，親近事奉神，在生活中將自己分別為聖，讓百姓知道聖俗，潔淨與不潔淨的分別。有爭訟要按典章判斷，以安息日為聖，在事奉的日子當為自己獻上贖罪祭。神以及百姓所獻上的供物是祭司的產業。

祭司是一群被分別出來單單事奉神，辦理聖殿事物，以聖殿供物維生，一生歸屬於神的，也是百姓信仰生活的中保與指引。神使用祭司在扭曲悖逆不信的黑暗中成為使人回轉醒悟的亮光，顯明神對人的心意，是拯救，不是毀滅，是參與，不是降災禍的旁觀，而是有臨在的平安，為忠心持定所信之人賜下夠用的恩典。

分別為聖的生活，不是要證明自己比其他人更配得神的愛，相反的，是顯出神對我們格外的施恩憐憫。是神讓我們能夠來到祂的面前事奉祂，是神藉著祂的話語不斷的堅固我們的信心，在前面帶領我們經過試煉，勝過灰心。是神使我們能忠心，有忠誠。任何在我們生活裡能夠蒙神悅納的果子，正是神在我們生命中雕刻塑造的痕跡。

感謝神，使我們在今生能夠與祢相遇，認識並歸屬於祢。如此偉大的救恩是怎麼在我們身上發動，除了是因著祢的愛和揀選，我們無法完全瞭解其中的奧秘，除了凡事謝恩，以生活來回應所領受的恩典之外，我們無以回報。一個最幸運的人，不是含著金湯匙出生，一切都順利的人，而是能夠被祢尋見，被祢恢復，有福音大能的確據與確信的人。

主阿，幫助我們停止以假為真，以真為假，以為要為自己而活才是真聰明的謬信。使我們不再隨著個人感官的喜好波動逐流，求祢憐憫我們，使我們成為對祢有信，對人有愛的忠心事奉者，且能夠在還活著的時候，有凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐堅持到底的恩典。感謝祢垂聽我們的禱告，感謝祢在我們的歲月中成為美好。

經文：以西結書44:1-14    詩歌：祂的愛
聖地朝東的門關閉，神的同在不再離開，要永遠在其中居住。神的榮光充滿聖殿，神吩咐以西結，要專心留意殿中的一切典章法則，對以色列家說：當停止惹神憤怒可憎的事，就是背約與玷污神聖名的行為，有利未人走迷離開神，讓未受割禮的外邦人混雜了屬於神的聖物，成為百姓與神親近的絆腳石，他們必擔當自己的罪孽。然而，神仍然潔淨他們，讓他們在殿中盡自己的本分。

人會離開神，但神不會離開人。人會在迷惘中失去方向，但神不會在人墮落後失去對人的耐心與慈愛。人以律法驅動人，神以慈愛吸引人。何以見得？無論人的光景如何，神仍然以人們所能夠聽見，理解的方式來向人述說，表明神已經成就，且要繼續在人們當中施行的救恩。人會拒絕不聽神的聲音，但神的作為不會因為人的不信而受到攔阻，因著愛，神會繼續祂的作為。

清晨，祂的話語仍要在我們靈裡的深處，如同活水湧流出來，讓我們能理解，能感受，也能活得出來。因為，就在我們立定心志遵行順服神的吩咐之前，神早已決定要愛我們且愛我們到底。當我們從悖逆失信的光景當中醒悟過來，我們仍舊要奔向祂的懷抱領受赦罪的恩典，神藉著醒悟使我們更親近祂，而不是把我們推的更遠，這是撒旦的伎倆，讓控告在心中生根，以為神已經丟棄我們而黯然離開，這絕不是神的心意。

要小心，不要讓被扭曲的自我評價給欺騙了。以為自己該得更多神的愛與同在，而對其他領受恩典的人眼紅而忿忿不平，讓嫉妒不滿充滿心中。以為自己該得更多神的審判與憤怒，而對自己的人生不再有任何望想與期待，只想草草的度過此生。要相信，神對我們有想法有計畫，不是我們現在如何，而是神在我們生命中將要如何。這是一個令人期待的信心旅程，別想一帆風順，但也不會有絕望。

主阿，當我們承認祢是我們生命的主宰，表示我們也需要學會凡事讓祢參與，介入，主導，習慣於先專注安歇於祢同在的應許，再尋求面對並解決問題的方法。求祢幫助我們以祢及祢的話語為優先，禱告，禱告，再禱告，尋求祢的帶領與旨意，不叫我們倚賴自己的聰明更勝於對祢的相信，不再是我們怎麼想，而是祢的話語怎麼說。

經文：以西結書43:13-27    詩歌：主凡事引導
祭壇按著尺寸大小建造完成之後的首日，要為親近神，事奉神的祭司的後裔，將一隻公牛犢獻為贖罪祭，取公牛的血，抹在壇角及四圍的邊上，壇就潔淨了，且將那獻為祭的公牛犢燒在殿外。七日內，每日將無殘疾的公山羊獻為贖罪祭，一隻公牛犢與公綿羊獻為燔祭，把壇分別為聖，八日以後，神必悅納祭司為百姓所獻上的燔祭與平安祭，這是主耶和華說的。

神悅納分別為聖的祭壇，及在祭壇上所獻上的祭物，並將這些視為潔淨。每一天，在祭壇上的火與血，那分別為聖的獻上沒有間隔也無法中斷，如同神赦罪恩典的效力沒有間隔也不會中斷，要持續不斷的進行著，如此的恩典仍激勵著人們，按著神所吩咐的信心之法，專注的，認真的，每天的將自己現在神的面前。

因為，就在我們獻上自己當作活祭的祭壇前，神愛子耶穌的血已經為我們將祭壇潔淨，分別為聖，讓我們憑著信在祭壇前擺上所獻的，也都是神視為潔淨，成為神所悅納的馨香之祭。讓我們得以在有限之物，受限之境中，與永恆之主相遇，相和，親近，並事奉祂，成為他人與神之間的祭司，代禱的中保。

因此，每天要按著神所吩咐的獻上自己，那不是一件事，做完就可以鬆懈放假，而是生活方式，如同呼吸般，只要還活著，還有意識，如此的獻上就仍持續著不會間斷。藉著神話語的引導，主寶血的潔淨，聖靈的充滿，使我們能夠聆聽並默想的話語，不住的禱告，以凡事謝恩的態度活出愛神愛人的誡命，傳揚福音的使命吩咐。

主阿，當我們仍在無知猶豫掙扎要將自己獻上多少的時候，祢早已經毫無保留，為著愛我們的緣故，全然的獻上祢自己。求祢赦免我們在祢面前自以為義的斤斤計較，仍想要有所保留，感到為難勉強獻上，自私的心。幫助我們看清，我們所能擁有的皆是出於祢恩典的賞賜，以致於被收取的時候，雖感到衝擊卻不會因此驚訝，讓我們可以甘心樂意的也將自己全然獻在祢的面前，為祢所用。