經文：以西結書43:1-12    詩歌：谷中百合花
神帶以西結到朝東的門，神的榮光從朝東的門照入殿中，充滿了殿，說：這是我直到永遠與以色列家同住的寶座之地，他們當在我面前除去拜偶像的邪淫，分別為聖，使我的名不受玷污。要將我的話語指示以色列家，若他們因自己的罪慚愧，就能按著聖殿的法則，就是一切規模典章而行。

神聖潔的屬性與人所期待能夠兩全其美，魚與熊掌兼得的混雜不同，一個是不會改變的專注，一個是隨時會變動的短暫，一個以神為主，一個以人為本。出發點不同，方法，焦點與結果也就不同。分別為聖的習慣，使我們樂於凡事高舉神尊名，以神為樂的生活方式，是神同在的榮光從我們生活中流露出來的生命活力。

是神使我們得以成聖，我們是從世界中被分別為聖，歸屬於祂的兒女，我們已經承接一切從神而來的一切，當我們回頭眷戀不屬於神的縱慾享樂，自義詭詐，爭競驕傲時，我們就在分別為聖的應許中受到迷惑與虧損，表面上看來，兩邊的好處皆得，陶醉在自我可以掌握的歡愉裡，卻讓自己陷入偏離神的道路的險境，若再不回轉歸向神，只會愈陷愈深，成為被綑綁沒有自由的奴隸。

一個真實回轉歸向神的人，就是以聆聽並遵行神話語來回應恩典的人。當我們愈真心想要按著神的吩咐去生活，我們才能真實的發覺，除了相信，沒有任何的努力可以百分百達到標準，討神的喜悅。相信祂是我們人生的主宰，相信祂是使我們成聖的嚮導，相信我們的一生都在祂的保護看顧之中，相信祂垂聽我們的禱告，把有益於我們的一切賜給我們，相信唯有祂能夠使我們的生命成為美好。

主阿，當我們懂得如何放開鬆手，讓祢來掌權，我們才能夠經歷什麼叫做是任何人事物也不能搖撼奪去的真正平安。我們渴望領受如此的恩典，求祢幫助我們，樂於相信，努力習慣於祢所賜給我們那已分別為聖的生命應許，讓我們的生活成為湧流出被分別為聖，那聖潔生命氣息的器皿。

經文：以西結書42:1-20    詩歌：天上的榮光
神在異象中帶以西結到與內院空地，以及鋪石地之屋相對的聖屋，就是祭司所使用的空間，為聖之處，親近神的祭司當在那裡吃至聖的物，也在那裡放至聖的物，就是素祭，贖罪祭，贖愆祭，以及供職的聖衣，要穿上別的衣服才可以出聖屋到外院。隨後，用度量的竿量內院四圍，為要將這區塊的地分別為聖。

神是聖潔的神，也是將人與地分別為聖歸屬自己的神，為要讓人認識祂並存敬畏的心，高舉祂的名。神非人可以漫不經心隨意隨便掌控的對象，相反的，唯有聖潔的神能夠讓原本不潔的人，不完美的地在祂眼中成為聖潔，那全然的救贖，從祭司到獻祭，從祭物到聖屋，皆因祂的憐憫，在分別為聖的吩咐中完成。

我們也是如此，都因著聖道被分別為聖，因著信歸屬於神。表示我們是被分別為聖，在神面前的活祭，活著不再屬於自己，也不再倚靠自己活著。這是什麼意思？從今以後，有禱告成為我們的呼吸，有祂的話語成為我們得知足的供應，有試煉成為信心成長的契機，以事奉神的心志來服務人群，有無法被奪去的平安在其中，直到永遠。

要持定從神而來分別為聖的恩典，讓神的話語與聖靈的能力成為生活的習慣與依賴，所思所言所行總離不開對神的信靠順服。把每一天當成最後一天般認真的活，把每件事情當成最後機會般認真的作，以喜樂的心接受自己所擁有的，以敬畏的態度領受神所賜福音應許的把握，專注於神，渴望與神相處同在的時刻。

主阿，求祢憐憫我們，幫助我們是以信心，不是以行為來朝見聖潔的祢，使我們專注祢為我們作的更勝於我們為祢作的，因為我們的生活動作存留都在於祢，若不是出於祢，我們只配得到審判的烈火，一丁點也無法在祢面前有任何的自誇。主阿，赦免我們想把祢所賜的，以為是自己配得的，想要霸佔成為己有的意圖，使我們全心全人都能被祢分別為聖，歸屬於祢。

經文：以西結書41:1-26    詩歌：每一天
神帶著以西結丈量聖殿的牆柱，門口，內殿，並對以西結說：這是至聖所。丈量殿牆以及層疊而上的，保管聖殿物品的倉庫和外面的空地。內殿和外殿皆用木板遮蓋，牆上刻著基路伯和棕樹，壇木頭作的，是耶和華面前的桌子，殿和至聖所各有兩扇折疊的門，也和牆上一樣，刻著基路伯和棕樹。

若不是出於神的啟示，人對於神同在的恩典將無所知悉或是曲解。對屬神的子民而言，聖殿是神榮耀同在之處，對具有祭司身份的以西結而言，聖殿空間位置，擺設及尺寸並非完全的陌生。聖殿，對以西結而言，就如同可安歇的家一般。神的同在仍要藉著可觸可摸可嘗可感受的有限受造物，讓人經歷，向人顯明。

山川大地，宏偉建築述說著神的作為，卻不能因此取代神的位置，聖殿訴說著神的榮耀，卻不能因此讓神的同在受到限制，以西結身處遠離聖殿的他鄉，神仍讓他看見神所要恢復的聖殿的樣貌，不是模糊的，而是非常清晰可度量的明確。神的同在對我們而言也是如此，如同心跳般的真實，無論此時我們是否注意，有否聽見，祂一直都在，沒有停止。

人之所以為人，最寶貴之處就是可以意識到有一位愛我們，賜生命氣息給我們的神，而人活著最深的意義便是可以認識並回到神面前，走在神所為我們預備的道路，雖看似平凡且勞碌的生活中，卻能擁有神所賜喜樂滿足的恩典。今天，我們依然需要去感受並接受，身為神的兒女，屬神的子民，那不受短暫事物所限制的永恆盼望與豐盛的生命力。

主阿，幫助我們在看似受限的時空與人事物當中，仍享有你所賜喜樂知足的心，以永恆的眼光來看待我們所遭遇的過去，現在正面臨的人生課題。讓我們明白，在我們還存有意識的時刻，祢的同在就是我們活著最具體的真實，感謝祢，能夠認識並回轉來到祢的面前，與祢相談共處，聆聽並遵行祢的話語，這一切是恩典。

經文：以西結書40:1-49    詩歌：耶和華是祢是我的神
耶路撒冷陷落十四之後，神在異象中吩咐以西結，在至高的山上，要將所看所聽的放在心上，並告訴以色列家，就是聖殿的榮耀要尺吋長高明確的，毫不馬虎的被恢復，有牆，有隔間，有廊子，有外內院，有東西南北門，有預備祭牲的桌子，有為歌唱人員以及看守殿宇的祭司預備的屋子等等，皆是如此。

神是一點也不馬虎的神，藉著有祂同在的聖殿的恢復，讓屬祂的子民看見，神始終沒有放棄祂在選民當中所要成就的計畫與心意，在看似沒有任何可期待的條件和資格，黑暗無所盼望之處，神要重新點燃生命的契機，在百姓的內心深處種下希望的種子，不是出於人，而是在於神大能的作為。

在信心的旅程中，我們的內心深處，是否也有著神所賜給我們，那充滿屬神榮耀的使命和遠景，時常的在我們的思想情感和意志裡？神啟示的話語是顏料，聖靈的能力是畫筆，仍不斷的藉著我們向世人展現祂旨意的藍圖：在人以為是出於自己的努力和能力所造成的成功與失敗，都要被神使用，成為引導人們親近神，信靠神的明光。

因此，當事情正如我們所期待的成就，只會讓我們對神更加有敬畏的心，當事情沒有照著我們所想望的那樣發生，只會讓我們對神更加有敬愛的情。因為神大過我們所有心思的總和，也高過我們所有意圖的高度，只有我們學會用祂的眼光來看待解讀我們所承受，所遭遇的，我們才能跳脫人自以為義的無知與狹隘。

主阿，我們再怎麼完美，仍無法達到祢絕對精確的程度。幫助我們棄絕任何想要以自己的所有所行來肯定自己價值的企圖，除了祢吩咐要我們遵行的，別無所求。主阿，我們把那總常處於不安又脆弱的心交給祢，願祢的旨意藉著我們對祢的相信，來向我們顯明，讓我們看見，所跨出的每個步伐都有祢的作為在當中。

經文：以西結書39:21-29    詩歌：雲上太陽
神藉著審判在列國中顯榮耀，以色列家必知道這是出於耶和華，把他們交在敵人手中，倒在刀下，使他們自己擔當罪的污穢與羞辱，之後，神為祂自己名的緣故，憐憫以色列民，使他們從罪中回轉得潔淨，從被擄之地歸回應許之地，不再掩面不顧他們，以祂的靈澆灌以色列家，這是耶和華說的。

神是憐憫屬祂子民的神。但不是照人們所期待的方式，而是照著祂自己的時間向人顯明。審判也是出於神憐憫的作為，所審判的不是人，所要毀滅除淨的是人們對神不信的惡心與罪行，叫人能夠醒悟，認識獨一的真神，讓人知曉，除了神以外，別無其他救贖之法，也唯有神，能夠使人們得潔淨蒙憐恤，回到神的應許之地，重新領受恩典而活著。

我們在神眼中的寶貴超乎我們所能想像，我們何等容易以結果來評斷我們在神眼中的價值，果真如此，國破家亡，被擄到異邦的以色列民僅有的便是絕望，但神從來沒有放棄過他們，一次又一次的藉著先知向百姓傳達，神必使他們再此歸回故鄉，為自己的名的緣故，復興以色列民。神的作為在我們身上也是如此，神復興的作為也要在我們生命中發動，在過程不在結果。

因此，我們的本分便是持守神所賜予我們的話語，專注於神福音大能的作為，不以現有的成功或失敗而下定論，老練於神的話語怎麼說，我們就怎麼相信，屈膝禱告，把心歸給神，關注的不再是有什麼樣的祝福臨到，而是神的旨意是否在我們的生命中成就，以神為樂，領受神所賜出人意外的平安，在審判的嚴峻處境下，仰望神的憐憫。

主阿，以色列民的歷史，也是我們一生的縮影，感謝祢沒有離棄祢所愛的我們，不是因為我們配得，是完全出於祢對我們的憐憫和信實，讓永不改變的應許，在我們脆弱會改變的心中發動，保守我們持續站立在磐石上，堅定所信的結果。主阿，求祢慈愛的雙手仍扶持牽引我們，出軟弱得剛強，出驕傲得謙卑，成為高舉祢名的百姓。