經文：以西結書29:1-21    詩歌：祢是我的一切
約雅斤王被擄的第十年，神藉以西結向埃及說預言，因為法老認為自己是神，埃及的荒廢必速速來到，不再成為以色列家的倚靠，埃及人將四散在列邦四十年，之後雖歸回本地卻已成低微的國。二十七年正月，耶和華的話臨到以西結，如此說：神必將埃及賜給巴比倫王為擄物，以色列家並重新得著力量。

以色列家所倚靠的埃及被巴比倫王瓦解之後，所尋得的安全與力量也就跟著崩潰。埃及或巴比倫縱然強盛，所能給予的安穩卻仍短暫沒有保障，埃及與巴比倫皆是神手中的器皿，直到以色列家學會全然倚靠神而不是其他時，才有真正的平安可言，因為如此的平安不再是由強權決定，而是由神自己給予。

那我們呢，內心所擁有平安的真正源頭為何？是穩定工作，穩固的人際關係，穩妥的退休金額？當然，有了這些是好的，但在沒有預警的失去工作，人際關係的變化與經濟的崩盤之後，我們的倚靠會是什麼，平安又會在哪裡。除非我們認識賜人平安的源頭，並全然倚靠祂，我們才能懂得在豐富或在卑賤時的處事之道。

若說我們一生的成就來自於踏實努力打拼，那麼我們人生真正的平安喜樂，便來自於全然相信神的結果，我們所相信倚賴的，也將成為我們的生活內容。要老練於在神的愛中聆聽祂的話語，時時禱告經歷祂的信實慈愛，領受充滿著感謝的人生。

愛我們主阿，眼見為憑的信心是何等短暫而脆弱，讓人捉摸不定無所適從。求祢用祢的愛來充滿我們，使我們能夠擁有持守祢話語應許的盼望，領受有祢同在同行的信心，叫我們無論何時何地，都懂得如何全然倚靠祢而滿有平安。
    

經文：以西結書28:1-26    詩歌：願
推羅的君王靠著豐富的天然資源，活絡的貿易而豐富有智慧，卻以神自居心裡高傲，但就在最穩妥安逸的時候，神藉著先知以西結啟示推羅的未來，所感到自豪的，都將成為敗落毀滅的所在。同樣位處於海邊優勢的西頓，瘟疫與刀劍也必臨到，人們就知道再次將散居各地的以色列民聚集安居，是出於耶和華的作為。

神掌管世上萬有，列邦列國也在祂的手中，人們不見得都能弄懂其中的緣由，只能按著自己所能理解的加以歸納解釋，因此，同樣的事件，在不同的人身上可以有不同的觀點，但無可否認的是，理解歷史的人也終將成為歷史，但神仍會一直在歷史的當中到永遠。

而歷史的軌跡最令人讚嘆的，莫過於神的介入，對人拯救的作為，讓人在短暫的歷史時空當中與永恆的歷史主宰相遇，為的是叫人能夠認識、歸回、信靠創造生命，賜人氣息的那位主面前，安然居住在祂所量給我們的地界與時間裡面，指向敬畏神的方向。

驕傲要我們只注意到自己，謙卑要我們回到神的面前。驕傲使我們強取豪奪，卻沒有盡頭永不滿足，謙卑使我們樂意分享，卻滿有平安喜樂滿足。而遠離驕傲擁有謙卑的起點，就從認識神，敬畏祂的名，承認自己的有限，背起自己的十字架，擁抱福音的大能開始。

愛我們的主阿，當我們忘記祢，沒有遵行祢的話語生活時，驕傲就不是選項而是必然的結果，總會藉著合理可喜愛的包裝，悄悄的來佔據我們的心。主阿，求祢幫助我們儆醒，有分辨的能力與智慧，讓我們記得凡事有祢的掌管與主權，記得總要回轉尋求祢的面。
    

經文：以西結書27:1-36    詩歌：主賜福如春雨
先知以西結按著耶和華對他的吩咐，為繁華的商港推羅作哀歌，一個曾經自豪為最美麗的城市，有天然的海景，往返不息的船隻與來自不同地區奇珍異寶的交易，也擁有來自不同民族所組成的強大軍團，但這些，皆無法阻止從東方興起的巴比倫，推羅曾自豪的一切將被毀壞，曾來到此地的人要為這城不復存在而痛哭。

大至國家小至個人，興盛繁榮美麗富強是神所賜予，讓人在其中經歷生命的美好，更加謙卑珍惜所擁有的一切，成為祝福他人的器皿，但若自豪，將神所賜的佔為己有，成為任意妄為的驕傲氣焰時，那麼，很快的，當神將這一切收回時，那後來的失落將比先前的豐富更大。

此刻，有什麼不是從神而來，有什麼是我們配得理當擁有的，若神此時就要收回時，我們還能夠留下的是什麼？當我們真能領悟到，我們的有～是神給的，那麼，這將會大大的影響我們面對人生的失與得的態度，可以坦然的相信出於神的美善，使我們峰迴路轉。

因此，在自己既定的思考模式與個人的好惡之中，要領受成長的恩典，就需要一而再，再而三受到衝擊考驗，從對自己利益得失的關注，到對神旨意的尋求與降服，在每個與神相遇的時刻，神就要在我們的生命中工作。

親愛的主，我們不願鐵口直斷認定我們未來的人生必定是如何，但感謝祢的恩典，讓我們能夠有確信，因著祢已經為我們勝過罪惡與死亡，使我們可以有平安度過每個時刻的把握，不是因為我們，而是因為有祢與我們同在的真實，此時，榮耀仍屬於祢。
  

經文：以西結書26:1-21    詩歌：主凡事引導
神藉著先知以西結向靠海的城市推羅說預言：推羅雖眼看耶穌撒冷的荒涼而幸災樂禍，卻無法因此免於成為列國的擄物，被刀劍所滅的結局。耶和華必使巴比倫王的軍隊臨到推羅，如入已有破口之城，擊殺城中的居民，攻破城牆，拆毀城樓，他們就知道我是耶和華。

耶路撒冷的百姓，屬神的選民被擄到異地，被迫離開家園已有11年的時間，這期間神並沒有離棄忘記他們，神仍然藉著先知以西結向百姓顯明祂的心意，列國萬邦眼前的僥倖並非最後的終局，以他人的失敗為樂的，仍無法倖免於神審判的臨到。

若我們只憑眼見，並認為這就是結局，那麼一方面，我們絕對有捶胸頓足，憤恨不平，哀哭無望的理由，或者，另一方面，我們便會無感的以別人的苦難作為茶餘飯後把玩的笑談。但我們活著是憑著信，也因著信去解讀並感受所面臨的處境，讓福音的大能活在我們每個時刻之中。

要相信神的掌權更甚於自己的觀察判斷，愈來愈老練於依賴神話語的智慧，愈來愈生疏於自我觀點的認定，凡事不會深陷難過太多的泥沼，也不會過份得意自我感覺良好而走向毀滅。要敬畏神，不憑血氣行事，遠離惡事便是聰明。

主阿，我們是否因著他人的順遂而滿心嫉妒，或因著他人的滑跤而暗自竊喜拍手叫好？求祢憐憫我們，赦免我們那容易為維護自身利益而偏斜的傾向，能夠手潔心清的降服在祢的面前，尊祢的名為大，以祢的話為樂。
  

經文：以西結書25:1-17    詩歌：生命在於祢

神藉著以西結向以色列周圍的列邦民族說預言：以恨惡之心向以色列的荒涼歡喜的亞捫人，將成為列國的擄物被剪除浄盡，使他們在列國中不再被記念。以仇視報復之心攻擊猶大家的以東，必受到以色列民相同等級怒氣的回報。以永懷仇恨之心對待猶大的非利士人，其沿海剩餘的居民也將滅絕。時候到來，他們就知道我是耶和華。

神是掌管世上萬有的主宰，列邦萬國也都在祂手中，神不偏待人，要地上萬民都來認識那賜生命氣息的源頭，神也不漠視人與人之間的恨惡敵視報復所帶來毀滅性的影響，神是萬邦的主，也是歷史的主，祂要裁決，讓人知道祂在其中。

既然如此，無論是國家或個人，現在的所作所為，都將累積成為未來的一部份，親近神的，也將與神愈來愈近，縱有風雨苦難，終必在神面前站立穩固，抵擋神的，也會與神愈來愈遠，縱有豐餘歡樂，終必在神面前敗落滅亡。

因此，不會為作惡的而心懷不平，也不要為能行善而沾沾自喜，尋求信靠神的旨意要優先於評論認定人的善惡。時間不一定會讓真相能夠大白，因為神不要我們倚賴時間，而是要我們相信那為創造時間的主與祂的時間表。

主阿，赦免我們單愛自己所定的時間表，不怎麼甘願信靠祢在時間中的主權，那天然人的傾向。求祢使我們在祢話語的光中得見你榮美，看見自己有限又狹隘偏頗的自我眼光，坐井望天卻以為這就是全世界，幫助我們有寬廣且充滿盼望的心領受祢所允許臨在我們處境中或好的或不好的一切。