經文：以西結書24:15-27     詩歌：祂是主

神藉著以西結忽然喪妻的遭遇，預言以色列家所誇耀的勢力、眼所喜愛、心所愛惜的被褻瀆，兒女也必倒在刀下，他們必因自己的罪嘆息而消滅，當事情發生時，他們就知道所遭遇的是出於神。

神的話語所帶出的權柄能力與安慰超越了人所突然遭遇的傷痛困苦，因為人所遭遇的若能讓人因此對神有更深的認識與倚靠，那麼，傷痛困苦終將成為過去，而神在話語中對人的應許仍將隨著信靠祂的人直到永遠。

既然如此，不是說我們對目前所遭遇的痛苦無感，而是知道它們要將我們的心帶往何處，不是破碎而是復原，不是憤恨懷疑而是確信把握，因而能夠結出忍耐與節制的果子，不被痛苦無限制的帶著走向黑暗絕望與不信，也不會因為所遭遇的，就失去對神專注單一單純信靠的心。

要讓神應許的話語深深的扎根在我們生活的各各層面之中，讓神的話語在我們的思想言語行為中產生當有的影響力，以神為要為樂，不被個人的喜好與認知所牽動，也不淹沒在別人有意無意所施予的眼光態度。唯有信靠順服神，是突破灰暗不明重圍關卡的唯一出路。

主阿，人生的挑戰何其多，祢卻一路帶領著我們一關一關過，不是我們配得，而是出於祢對我們的應許，說：當剛強壯膽，不要害怕，過去我如何與你們同在，現在和未來也要如此的與你們同在，你們要專心跟從我，全心愛我，我是信實永不改變的主。感謝主，你對我們的愛與憐憫。

經文：以西結書24:1-14    詩歌：主是我力量

就在巴比倫王兵臨耶路撒冷城中的時刻，神的話語臨到以西結，將拜偶像又倚靠勢力得罪神的耶路撒冷比喻為勞碌疲乏，就是用火也不能除掉長銹的鍋，不得不將鍋中的肉取出，讓其中的百姓離開故鄉，直到神向百姓發怒的日子止息為止，神所說過的也必定成就。

神沒有免除選民犯罪的刑責，也沒有在懲罰當中對他們保持沈默。神的話語必定應驗的確據，時時在選民的心中迴盪，引導他們省察自己，為罪為義為審判自己責備自己，因著赦罪應許與悔改的行動，領受被潔淨與神和好的恩典。

對神而言在我們生命中潔淨的作為已經成就，且是禮物白白賜給我們。對我們而言，神使我們得潔淨成聖的作為仍是現在進行式般的過程，每天都需要在神的話語與聖靈的能力中憑著信去經歷。感謝神的恩典，雖面臨審判的憂愁，卻因著不變的應許確據，讓我們對福音的把握有了實質的意義。

若失去對神話語的信靠與專注，突然之間周邊再不起眼的小坑洞也會成為無法掙脫的無底深淵，不是小坑洞變大了，而是我們失去了從神而來的力量，智慧與眼光。內心戰慄不安無望的結果，就是無止境的放大問題直到把自己淹沒為止。要禱告，讓神介入，帶領，使用問題來成就祂的旨意。

主阿，願我們向前奔跑的意志是在基督裡，是為祢而不是為自己，求祢在祢應許的話中塑造我們，煉淨我們，不叫我們在苦境中失去信心離開祢的面，叫我們能夠懂得且熟練如何因著信而歡喜快樂，不是環境給的，而是從內心湧流而出的。求祢憐憫我們。

經文：以西結書23:36-49    詩歌：雲上太陽

本該屬於神的撒馬利亞與耶路撒冷，卻拜偶像行神眼中褻瀆可憎之事，且與遠方的帝國結盟甘為附庸失去自主，因此神要在刀劍烈火中攻擊審判他們，使他們受到警戒，擔當拜偶像的罪，讓他們知道所臨到的一切是出於神。

神對人行走在作惡黑暗之中的情形有非常強烈的感受，如同父母親看見孩子身處險境隨時有生命危險時那般的焦急。孩子不會喜歡父母親的憤怒，但神所愛的祂必管教，雖惹來孩子的傷心痛苦甚至怨恨父母，若能因此將孩子帶回光明的正途，那麼作父母的願意承受孩子一時不瞭解的厭惡。這是神對人出於十字架永恆不變的愛。

當我們逃避神管教所帶來的責備苦痛時，也就間接的拒絕否認神對我們的愛。與神隔絕是人生不幸的起源，如同在空中迷向而不自知，直到墜落之前才驚覺卻已來不及。我們不會在自己喜歡去做的事情上被責備，被警戒，被攔阻。但若能因此沈澱下來想一想，並尋求神的幫助與修正，那麼，我們便領受了神對我們的愛與成長的恩典。

要相信神出於愛的管教更甚於自己個人喜好的滿足。將神擺在第一位，把自己的喜好與想法擺在第二，是十架窄路，是人性墮落之後不會去走的路。唯有立定心志專注單一順服神，才能在信心的路途中，聞到帶著安慰、力量、令人感到平靜安穩的馨香之氣，而如此神所喜悅的氣息，是神親自在我們生命中所散發出來的。

為人預備萬事的主阿，當我們不明白不瞭解甚至無法接受時，求祢幫助我們依然相信祢的掌權，美善純全的旨意，叫我們專注於祢的應許更甚於我們自己的苦痛，因為祢是我們生命的主，求祢憐憫我們，讓信靠順服在祢的愛中成為我們人生最重要的本分。

經文：以西結書23:22-35    詩歌：榮耀歸主名

神要激動耶路撒冷所愛的巴比倫率領大軍攻擊他們，藉著戰事審判他們，奪取他們一切勞碌得來，他們要承受更多親眼所見撒馬利亞的驚駭淒涼，使他們止息屬靈的淫亂，不再仰望亞述，追念埃及。

神是聖潔的，是忌邪的，不以有罪為無罪的神。要破碎一切使選民陷入屬靈淫亂的網羅，使人在偏離的路上能夠醒悟回轉，審判的背後，蘊含著無比的慈愛。無所作為的放任，反而是加速在黑暗中的滅亡的禍首，在管教中，顯明神對人至深的愛。

出於神的愛的管教眼光，讓我們對所遭遇的苦楚有了不同的態度，可以更深切的自我反省，尋求神的心意，而不會過份的被埋怨不平所攪動而失去平靜安穩的心志，知道神掌權，也願意讓神來介入，持守對神的信心，直到風浪過去，風暴止息為止。

要讓神的話語在我們各樣選擇中有影響力，特別是與自己的想法，經驗與感覺針鋒相對的時候，藉著禱告，祈求和感謝，讓神來引導我們的心思意念，不倚靠可見的勢力和才能，輕忽了神要與我們同行的祝福。

主阿，很難相信的處境，就是我們仍要相信的時刻，求祢幫助我們意志堅定，不隨著有限的理性判斷和起伏不定的感覺而動搖，因為這一切都將成為過去，唯有祢的話語安定在天永遠長存，求祢的旨意在我們的生命中成全。

經文：以西結書23:1-21    詩歌：雅歌

阿荷拉就是撒馬利亞，不忠於神，先是投靠埃及後又貪戀亞述的偶像，因此，神將他們交在亞述的手中施行審判。阿荷利巴就是耶路撒冷，雖看見撒馬利亞的下場，卻更甚於撒馬利亞對神的不忠，不但是貪戀亞述，一見巴比倫又馬上派使者迎接，如此，神就與他們生疏，顯出他們對神的不忠，不專一的心。

神對人的愛是專注單一，人對神的愛卻時常反覆不定且三心二意，喜愛甚至貪戀神以外的人事物，顯明兩者之間愛的不同。一個是無條件的，所以能夠專注，一個是有條件的，所以隨著條件的增減而改變。一個是無悔的永恆意志，一個是有悔的感覺更替。

對照神對我們的愛的意志行動，人對神的愛更顯的易變且脆弱。唯一能夠持守且將所有的愛歸屬於神的方法，就是時時刻刻被神的愛所抓住，領受神的愛，讓神的愛所充滿，用從神而來的愛來愛神，而這愛是在基督耶穌裡，也已經在基督裡豐豐富富的賜給了我們。

既然如此，我們所能夠做的就是相信，在基督裡因著相信讓神的愛充滿其間，不是我們來愛神，而是先讓神來愛我們。要相信神已經為我們預備的恩典，這是信心的旅程，一生的功課，若失去了對神的信任，貪戀其他來取代神時，也就等著愁苦來刺透我們的心。

愛我們的主阿，求祢使我們愛慕祢更甚於其他，不要允許我們在貪戀之中背棄了祢對我們的愛，叫我們能夠一生忠於祢，專注心志信靠順服祢，求祢用祢的話語來扶持堅固我們的心，常在祢的愛中。