經文：以西結書7：14∼27
14 他們已經吹角，預備齊全，卻無一人出戰，因為我的烈怒臨到他們眾人身上。15 在外有刀劍，在內有瘟疫、饑荒；在田野的，必遭刀劍而死；在城中的，必有饑荒、瘟疫吞滅他。16 其中所逃脫的就必逃脫，各人因自己的罪孽在山上發出悲聲，好像谷中的鴿子哀鳴。17 手都發軟，膝弱如水。18 要用麻布束腰，被戰兢所蓋；各人臉上羞愧，頭上光禿。19 他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裡知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。20 論到耶和華妝飾華美的殿，他建立得威嚴，他們卻在其中製造可憎可厭的偶像，所以這殿我使他們看如污穢之物。21 我必將這殿交付外邦人為掠物，交付地上的惡人為擄物；他們也必褻瀆這殿。22 我必轉臉不顧以色列人，他們褻瀆我隱密之所，強盜也必進去褻瀆。23 要製造鎖鏈；因為這地遍滿流血的罪，城邑充滿強暴的事，24 所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋；我必使強暴人的驕傲止息，他們的聖所都要被褻瀆。25 毀滅臨近了，他們要求平安，卻無平安可得。26 災害加上災害，風聲接連風聲；他們必向先知求異象，但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。27 君要悲哀，王要披淒涼為衣，國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們，按他們應得的審判他們，他們就知道我是耶和華。』」

當以色列民不把神當神，單憑自己以爲有的萬全準備，足以應付外族的襲擊，天災的到臨時，怎知，到時，卻一點也使不上力毫無作用作為，就像一點也沒有準備，敵軍一來就倒，饑荒瘟疫一到就垮。耶和華發怒的日子，不是任何人以為的勢力，才能和財富，可以喝止抵擋的住的。當神的殿充滿的是偶像，本當的聖潔滿是污穢，原有的分別成了混濁，與神遠離會是一個怎樣的光景呢？聖殿被交付外族手中成為褻瀆之所，地業被帶到仇人面前成為肥美擄物，物產被收刮進敵人倉庫作為力量的誇耀，人民再無平靜，城壘再無安穩，話語再無聲響，國家再無安康。

離了活水泉源怎能不渴，離了飽足之地怎可不餓，離了分別之所怎有聖潔。當屬神的百姓背向神還以此為誇，不信神還以此為炫時，饑荒，瘟疫，刀劍不來誰來呢！好比不再受城牆圍護的城市，不再有軍隊看守的堡壘。平時賴以生活的器具也成了鎖鏈使之動彈不得。遍地滿是流無辜人的血，城邑滿是強暴不法的情事，聖殿滿是任意妄為的硬心。神審判的介入，要顯明人墮落歪斜無可救藥的罪性與罪行，要喚醒人自以為義，自以為是以及自以為能的盲目和沉睡。這時，已在應許地生活數百年的以色列，神仍然向他們說話，但愈來愈多的是人們不會想要聽的逆耳之言。

吹角，無人出戰，山上的悲聲，谷中的哀鳴絡繹不絕。手發軟膝顫抖臉羞愧四處都有。可靠的金銀像亂堆，神聖的聖殿沒有神，神的話語也聽不見。難道再也沒有一個時候是神給以色列的精心時刻？有的。就在迦巴魯河邊，最無奈無力無望的時候～以為可信的偶像一個個被拆毀，可靠的經驗一個個被破碎，可愛的感覺一個個被拿走！除了安靜等候，默想神愛，領受神恩，除了神的拯救，別無所信，除了神的主權，別無所認，除了神的臨在，別無所感，除了神的作為，別無所望。果真如此，凡按著應得受審判，且知道這是出於神的，便有狂風暴雨後的晴天陽光。求神憐憫，時時聚焦於神並祂為我們清創後施行的醫治恢復之愛！

經文：以西結書7：14∼27
14 他們已經吹角，預備齊全，卻無一人出戰，因為我的烈怒臨到他們眾人身上。15 在外有刀劍，在內有瘟疫、饑荒；在田野的，必遭刀劍而死；在城中的，必有饑荒、瘟疫吞滅他。16 其中所逃脫的就必逃脫，各人因自己的罪孽在山上發出悲聲，好像谷中的鴿子哀鳴。17 手都發軟，膝弱如水。18 要用麻布束腰，被戰兢所蓋；各人臉上羞愧，頭上光禿。19 他們要將銀子拋在街上，金子看如污穢之物。當耶和華發怒的日子，他們的金銀不能救他們，不能使心裡知足，也不能使肚腹飽滿，因為這金銀作了他們罪孽的絆腳石。20 論到耶和華妝飾華美的殿，他建立得威嚴，他們卻在其中製造可憎可厭的偶像，所以這殿我使他們看如污穢之物。21 我必將這殿交付外邦人為掠物，交付地上的惡人為擄物；他們也必褻瀆這殿。22 我必轉臉不顧以色列人，他們褻瀆我隱密之所，強盜也必進去褻瀆。23 要製造鎖鏈；因為這地遍滿流血的罪，城邑充滿強暴的事，24 所以我必使列國中最惡的人來佔據他們的房屋；我必使強暴人的驕傲止息，他們的聖所都要被褻瀆。25 毀滅臨近了，他們要求平安，卻無平安可得。26 災害加上災害，風聲接連風聲；他們必向先知求異象，但祭司講的律法、長老設的謀略都必斷絕。27 君要悲哀，王要披淒涼為衣，國民的手都發顫。我必照他們的行為待他們，按他們應得的審判他們，他們就知道我是耶和華。』」

當以色列民不把神當神，單憑自己以爲有的萬全準備，足以應付外族的襲擊，天災的到臨時，怎知，到時，卻一點也使不上力毫無作用作為，就像一點也沒有準備，敵軍一來就倒，饑荒瘟疫一到就垮。耶和華發怒的日子，不是任何人以為的勢力，才能和財富，可以喝止抵擋的住的。當神的殿充滿的是偶像，本當的聖潔滿是污穢，原有的分別成了混濁，與神遠離會是一個怎樣的光景呢？聖殿被交付外族手中成為褻瀆之所，地業被帶到仇人面前成為肥美擄物，物產被收刮進敵人倉庫作為力量的誇耀，人民再無平靜，城壘再無安穩，話語再無聲響，國家再無安康。

離了活水泉源怎能不渴，離了飽足之地怎可不餓，離了分別之所怎有聖潔。當屬神的百姓背向神還以此為誇，不信神還以此為炫時，饑荒，瘟疫，刀劍不來誰來呢！好比不再受城牆圍護的城市，不再有軍隊看守的堡壘。平時賴以生活的器具也成了鎖鏈使之動彈不得。遍地滿是流無辜人的血，城邑滿是強暴不法的情事，聖殿滿是任意妄為的硬心。神審判的介入，要顯明人墮落歪斜無可救藥的罪性與罪行，要喚醒人自以為義，自以為是以及自以為能的盲目和沉睡。這時，已在應許地生活數百年的以色列，神仍然向他們說話，但愈來愈多的是人們不會想要聽的逆耳之言。

吹角，無人出戰，山上的悲聲，谷中的哀鳴絡繹不絕。手發軟膝顫抖臉羞愧四處都有。可靠的金銀像亂堆，神聖的聖殿沒有神，神的話語也聽不見。難道再也沒有一個時候是神給以色列的精心時刻？有的。就在迦巴魯河邊，最無奈無力無望的時候～以為可信的偶像一個個被拆毀，可靠的經驗一個個被破碎，可愛的感覺一個個被拿走！除了安靜等候，默想神愛，領受神恩，除了神的拯救，別無所信，除了神的主權，別無所認，除了神的臨在，別無所感，除了神的作為，別無所望。果真如此，凡按著應得受審判，且知道這是出於神的，便有狂風暴雨後的晴天陽光。求神憐憫，時時聚焦於神並祂為我們清創後施行的醫治恢復之愛！

經文：以西結書7：1∼13
1 耶和華的話又臨到我說：2 「人子啊，主耶和華對以色列地如此說：『結局到了，結局到了地的四境！3 現在你的結局已經臨到，我必使我的怒氣歸與你，也必按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。4 我眼必不顧惜你，也不可憐你，卻要按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你。你就知道我是耶和華。』5 主耶和華如此說：『有一災，獨有一災；看哪，臨近了！6 結局來了，結局來了，向你興起。看哪，來到了！7 境內的居民哪，所定的災臨到你，時候到了，日子近了，乃是鬨嚷並非在山上歡呼的日子。8 我快要將我的忿怒傾在你身上，向你成就我怒中所定的，按你的行為審判你，照你一切可憎的事刑罰你。9 我眼必不顧惜你，也不可憐你，必按你所行的報應你，照你中間可憎的事刑罰你。你就知道擊打你的是我耶和華。10 看哪，看哪，日子快到了，所定的災已經發出。杖已經開花，驕傲已經發芽。11 強暴興起，成了罰惡的杖。以色列人，或是他們的群眾，或是他們的財寶，無一存留，他們中間也沒有得尊榮的。12 時候到了，日子近了，買主不可歡喜，賣主不可愁煩，因為烈怒已經臨到他們眾人身上。13 賣主雖然存活，卻不能歸回再得所賣的，因為這異象關乎他們眾人。誰都不得歸回，也沒有人在他的罪孽中堅立自己。

以色列民被擄，不得在神所應許的地上擁有自己的土地，房屋，田產，家業，也不再有任何買賣得利的交易可誇。這對已定居迦南地至少七百年，是神親自應許，神是他們的靠山和保證的以色列人而言，根本沒有想過更覺得是不可能發生的事情。以西結所說的結局到了，指的是見不得以色列左右逢源，嫉妒以色列右拜偶像左擁財富，羨慕以色列悖逆神神還得賜福他們的那一群人吧！再嚴厲的審判也不會是指著以色列，或帝國入侵，或被擄離鄉，很快就會恢復正常，沒問題的。神藉以西結傳講審判與刑罰的信息，似乎讓當時的百姓更堅定的陶醉於自我的罪意惡行裡。

你就知道我是耶和華。神要屬祂的子民認識祂是怎樣的一位神呢？是悖逆硬心不信到底，神的審判也不會有任何造成有損的靠近，是無視於神的吩咐和作為，神的刑罰也只會重重舉起輕輕放下，是任意妄為無懼於神，神的慈愛還是會笑臉迎接就怕祂所愛的人不開心？或是任何故意有意的玷污褻瀆，任何刻意背離神只想享受罪中之樂的放縱，任何一再抵擋抗拒掩耳不聽，轉眼不看，心蒙脂油不信，至終無法免除逃脫的，仍是烈火般的審判與刑罰，且不是等死後，而是現在就開始的。就在多年以後，被擄離鄉還活著的兒童如今已經長大，再讀到這些話時就可以明白。

神的怒氣，審判，刑罰，災害，擊打，字字句句都令人膽戰心驚。很難理解以西結時代的人，面對這些還可以怡然自得無終於衷。但這對現在的我們而言，是否也有隱藏類似的心態呢！神是愛，所以等我有需要時再來好好回應神的愛，神是信實的，所以等我在不忠的泥沼裡玩夠滾累了再來回頭相信祂。神是聖潔的，所以等我剩最後一口氣時再來個分別為聖的華麗轉身。只是，沒有人真可以有十足的把握說：什麼時候會是我最後的一口氣，什麼時機會是我最後回頭的機會，什麼時刻會是我僅存回應的行動，若不是在此刻，又能是何時呢？求神使我們敏銳敏捷敏感於祂話語的光照和引導，並即時轉眼仰望回頭歸向！

經文：以西結書6：1∼14
1 耶和華的話臨到我說：2 「人子啊，你要面向以色列的眾山說預言，3 說：『以色列的眾山哪，要聽主耶和華的話。主耶和華對大山、小岡、水溝、山谷如此說：「我必使刀劍臨到你們，也必毀滅你們的邱壇。4 你們的祭壇必然荒涼，你們的日像必被打碎。我要使你們被殺的人倒在你們的偶像面前；5 我也要將以色列人的屍首放在他們的偶像面前，將你們的骸骨拋散在你們祭壇的四圍。6 在你們一切的住處，城邑要變為荒場，邱壇必然淒涼，使你們的祭壇荒廢，將你們的偶像打碎。你們的日像被砍倒，你們的工作被毀滅。7 被殺的人必倒在你們中間，你們就知道我是耶和華。」8 你們分散在各國的時候，我必在列邦中使你們有剩下脫離刀劍的人。9 那脫離刀劍的人必在所擄到的各國中記念我，為他們心中何等傷破，是因他們起淫心，遠離我，眼對偶像行邪淫。他們因行一切可憎的惡事，必厭惡自己。10 他們必知道我是耶和華；我說要使這災禍臨到他們身上，並非空話。』11 「主耶和華如此說：『你當拍手頓足，說：「哀哉！」以色列家行這一切可憎的惡事，他們必倒在刀劍、饑荒、瘟疫之下。12 在遠處的，必遭瘟疫而死；在近處的，必倒在刀劍之下；那存留被圍困的，必因饑荒而死；我必這樣在他們身上成就我怒中所定的。13 他們被殺的人倒在他們祭壇四圍的偶像中，就是各高岡、各山頂、各青翠樹下、各茂密的橡樹下，乃是他們獻馨香的祭牲給一切偶像的地方。那時，他們就知道我是耶和華。14 我必伸手攻擊他們，使他們的地從曠野到第伯拉他一切住處極其荒涼，他們就知道我是耶和華。』」

神吩咐以西結向以色列說預言。他們所造的偶像必被打碎，所設的邱壇必然荒涼，祭壇周圍滿是死亡，骨骸必四處散落，工場必要毀壞，屆時，他們必知道這是出於神。至於脫離刀劍被分散到各國的！必要記念神，為過去的硬心悖逆所行惡事認罪悔改，知道神所說，遠處有瘟疫，近處有刀劍，四圍有饑荒這些話並非只是說說的空話。人們必知道神是創造萬物，掌管氣息的主宰，神所說的話必要成就，神所定的審判必要發生，如此的預言，正對不只知道有神，還狂設邱壇猛拜偶像的以色列民說。

當人再也聽不進神要對他說的話時，進入耳中的便會是自我作主為主的響聲。當人再也不回應神要在他生命中的引導時，驅動步伐的便會是個人偏愛喜好的鼓譟。一個曾經經歷神大能拯救，保守和引導的民族，如今神並祂的話語反成為阻礙他們任我行，欲除之而後快最大的干預。又是瘟疫，又是饑荒，又是刀劍，又是四散，又是荒場，又是淒涼。這些信息，怎會有人甘心樂意擁抱領受呢？直到與神相遇，明白自我硬心悖逆的程度，看見及其不信的光景時，要人專注聆聽全然信靠，認罪悔改屈膝降服才有可能。

會對以色列民把再清晰不過，就在眼前的審判預言當成耳邊風感到訝異嗎。為難的不只是以西結，也包括遭遇帝國大軍挑釁入侵的以色列百姓。若不拜更多偶像，若不再找更強而有力的倚賴，單單信靠神，就真能脫離他們想要脫離的一切患難嗎。是眼見為憑的務實，當下感受的現實，讓以色列人一步步的離神愈來愈遠吧！漸漸的神要說的話，與他們想聽的話之間的距離也就愈加遙遠。如今，我們是否也正面臨類似的景況～眼見的為憑，當下的感受，早已勝過神仍要對我們說的話呢！此時，願我們的心仍得蒙保守，渴望聆聽並樂意遵行祂的話語，仍是新的一天的開始的首要。

經文：以西結書5：1∼17
1 「人子啊，你要拿一把快刀，當作剃頭刀，用這刀剃你的頭髮和你的鬍鬚，用天平將鬚髮平分。2 圍困城的日子滿了，你要將三分之一在城中用火焚燒，將三分之一在城的四圍用刀砍碎，將三分之一任風吹散；我也要拔刀追趕。3 你要從其中取幾根包在衣襟裡，4 再從這幾根中取些扔在火中焚燒，從裡面必有火出來燒入以色列全家。5 主耶和華如此說：『這就是耶路撒冷。我曾將他安置在列邦之中；列國都在他的四圍。6 他行惡，違背我的典章，過於列國；干犯我的律例，過於四圍的列邦，因為他棄掉我的典章。至於我的律例，他並沒有遵行。』7 所以主耶和華如此說：『因為你們紛爭過於四圍的列國，也不遵行我的律例，不謹守我的典章，並以遵從四圍列國的惡規尚不滿意。』8 所以主耶和華如此說：『看哪，我與你反對，必在列國的眼前，在你中間，施行審判；9 並且因你一切可憎的事，我要在你中間行我所未曾行的，以後我也不再照著行。10 在你中間父親要吃兒子，兒子要吃父親。我必向你施行審判，我必將你所剩下的分散四方。』」11 主耶和華說：「我指著我的永生起誓，因你用一切可憎的物、可厭的事玷污了我的聖所，故此，我定要使你人數減少，我眼必不顧惜你，也不可憐你。12 你的民三分之一必遭瘟疫而死，在你中間必因饑荒消滅；三分之一必在你四圍倒在刀下；我必將三分之一分散四方，並要拔刀追趕他們。13 我要這樣成就怒中所定的；我向他們發的忿怒止息了，自己就得著安慰。我在他們身上成就怒中所定的那時，他們就知道我─耶和華所說的是出於熱心；14 並且我必使你在四圍的列國中，在經過的眾人眼前，成了荒涼和羞辱。15 這樣，我必以怒氣和忿怒，並烈怒的責備，向你施行審判。那時，你就在四圍的列國中成為羞辱、譏刺、警戒、驚駭。這是我─耶和華說的。16 那時，我要將滅人、使人饑荒的惡箭，就是射去滅人的，射在你們身上，並要加增你們的饑荒，斷絕你們所倚靠的糧食；17 又要使饑荒和惡獸到你那裡，叫你喪子，瘟疫和流血的事也必盛行在你那裡；我也要使刀劍臨到你。這是我─耶和華說的。」

神藉以西結剃下頭髮鬍鬚的焚燒，表達神對以色列民違背典章干犯律法，行惡至極勝過四周列邦，而有的從城被圍困到民被追趕的審判，且餘民被分散到四方。因以色列人極致的惡行，妄行神所禁止的，污穢神所潔淨的，饑荒和瘟疫將無情的造訪，奪去眾民的三分之二，其餘的也將活在刀劍的追趕下成了荒涼與羞辱，且要認出這是出於神，如丈夫維護與妻子之間盟約的熱情所至。饑荒的來到，瘟疫的盛行，喪子的悲痛，連外族都避之唯恐不及的災禍，如今卻成以色列讓世人看在眼裡活生生的遭遇。

由愛生嫉，由妒生怒的情感何等強烈，所帶出的行動也是。神藉以西結的行動啟示出烈火般的憤怒與審判，讓對神並祂的典章律例並非陌生的以色列民，真能夠記得神與他們所立的約，醒悟神在他們當中的信實，並回轉歸向神滿有憐憫的慈愛。很難想像，以色列國破家亡被擄時，依舊硬心悖逆不信的光景～仍覺得可以自己救自己，仍努力尋找自救的方法，仍滿心抱怨為何他們的運氣那麼差，且認為掩耳不聽神的話語，閉心不信神的作為才是真正重獲自由的聰明。當屬神的兒女認為所遭遇的饑荒，瘟疫，刀劍是時機環境運氣的巧合與神無關時，對神審判的無感，有誰能夠不擔憂的呢。

以西結的行動，並非僅供娛樂笑笑就過去的一齣戲。神透過實體且具體的表達顯露出神對屬祂子民的心意。若人世間由愛所生的嫉妒，如此強烈的情感，是可以被人理解的話，人與神之間所立的約定被破壞時，也就能夠體會神的憤怒和審判裡所充滿的情感，不是要毀滅，而是等著祂所愛的醒悟回轉。否則，透過以西結向以色列民說話，就成了毫無意義的多此一舉。因此，直到如今，神要對我們說的話，仍有其意義～在罪裡醒悟是何等的恩，在惡裡回頭是何等的愛，在死裡重生是何等的能。求神憐憫，讓我們在祂的話語裡，使我們得見神的恩和神的愛，且領受神的能，今天！