以賽亞書44:1-8
我的僕人雅各，我所揀選的以色列啊，現在你當聽。造作你，又從你出胎造就你，並要幫助你的耶和華如此說：我的僕人雅各，我所揀選的耶書崙哪，不要害怕！因為我要將水澆灌口渴的人，將河澆灌乾旱之地。我要將我的靈澆灌你的後裔，將我的福澆灌你的子孫。他們要發生在草中，像溪水旁的柳樹。這個要說：我是屬耶和華的；那個要以雅各的名自稱；又一個要親手寫：歸耶和華的，並自稱為以色列。耶和華─以色列的君，以色列的救贖主─萬軍之耶和華如此說：我是首先的，我是末後的；除我以外再沒有真神。自從我設立古時的民，誰能像我宣告並且指明，又為自己陳說呢？讓他將未來的事和必成的事說明。你們不要恐懼，也不要害怕。我豈不是從上古就說明指示你們嗎？並且你們是我的見證！除我以外，豈有真神嗎？誠然沒有磐石，我不知道一個！

神是首先的，也是末後的神。神是揀選以色列百姓，也是澆灌人們乾渴心靈的主。當時的以色列民，在國家急急可危之時，真神彷彿不再是真的，反而急切的哀求邦國勢力的幫助，和偶像能力的指導。雖然如此，神並沒有厭煩，放棄祂所揀選的子民，藉著先知以賽亞呼籲說:現在你們當聽。表示一方面神仍有話語要對百姓說，因此，百姓得要專注的來聆聽神的話語。另一方面，百姓也必須放下口渴乾旱所帶來對不足與缺乏的害怕擔心。因為，唯有信靠並遵行祂的話語，才是領受真實滿足與平安的所在。

不要恐懼，不要害怕，這樣的提醒，對神所揀選的子民來說，並非是什麼新奇的教導，而是再平凡不過的耳提面命。因為，什麼時候忽略對神話語的專注，什麼時候就要有恐懼的原因。什麼時候失去對神話語的渴慕，什麼時候就要有害怕的理由。 不要恐懼，不要害怕，這樣的呼籲要告訴我們的，是神已經作成，正在進行，且將要成就的工作。什麼工作?不是將所感到恐懼害怕的遭遇減輕或挪去，而是對感到恐懼害怕的處境有更貼近神的心意的回應。

這回應就是對神話語的信心，特別是在看似完全相反，令人無法置信的情況下，依然堅定的相信神對口渴的人，對乾旱之地的澆灌。這澆灌包括了真實的生命平安。若不是出於神，我們所抓住的平靜仍是相當的短暫，若是出於神，我們所領受的平安會是恩典的力量。要謹慎，不要削弱神的話語對我們的關鍵影響力。要小心，要老練於神的話語對我們的關鍵生命力。使我們得以乘著生命的破浪前行。

愛我們的主，引導我們對人生所遭遇的困難問題和挑戰有貼近祢心意的回應。幫助我們真的明白，人生的困苦與患難，總有一個時刻，無論多麼的落迫，這一切都將會隨風而逝，成為過往。 我們會成為過去，但祢的話語仍永遠長存。主，求祢用祢的愛澆灌我們的心，用祢長存的應許，使我們得以經過如水火般的試煉考驗，進入祢為我們預備的寬廣豐盛之地。主，憐憫我們。

以賽亞書43：14-28

神是在曠野開道路的神，什麼意思？難道曠野一點路也沒有嗎？有兩種情況，一種是從來沒有人去過，也沒有任何有人走過的跡象，既然沒有人去過，走過，當然就不會有路可尋。另一種是有路，但是否能夠不迷路，且可以安全抵達目的地，不因為途中的枯乾，缺乏與險峻的種種衝擊考驗而成為曠野裡的屍骨。神是在曠野開道路的神，表示祂就是我們在人生曠野中唯一可行的路，且是能夠安全抵達終點的方向。神是在沙漠開江河的神，什麼意思？難道沙漠一滴水也沒有嗎？有兩種情況，一種是在高溫曝曬之下，地表的水都被蒸發無法存留，只能倚賴天降甘霖獲得水氣。另一種是有水，卻在地表底下隱藏，不是眼睛可以立即看見，是需要不斷的搜尋，發現並挖掘來擷取水源。神是在沙漠開江河的神，表示祂就是我們在人生沙漠中獲得甘霖滋潤的倚靠，且是我們得以察覺並領受的生命豐盛水源。

神是曠野裡的道路，是沙漠中的江河，也是神要在我們生活當中成就的新事。如同神透過先知以賽亞對以色列百姓的提醒～雖然在人性的曠野中充滿著對神的厭煩，但神要在他們看似無路的曠野中想起神的話語而不致於迷失，縱然在人生的沙漠裡充斥著對神的悖逆，神也要在彷彿無水的沙漠裡堅定他們對神的相信而不致於絕望。神要為我們成就的新事，是使我們對神話語的倚靠，漸漸的勝過對自己的經驗與想法的倚賴，神要為我們做成的新事，是讓我們對神屬性的相信，漸漸的勝過對自己的能力與聰明的把握。並用我們能夠理解的方式，忍耐的引導我們走永恆生命的道路，這道路就是耶穌基督。

因著基督耶穌，時時可以有新事，天天能夠是新事。這裡的新事指的不是外在可見的環境情況，曠野可能還是曠野，沙漠也可能仍是沙漠，這裡的新事指的是內裡因著信所帶來的生命改變與更新。雖是曠野卻有路，可以朝著終點的方向仰望。雖是沙漠卻有水，可以飲用生息領受豐盛。因此，眼光的聚焦就不在於推敲曠野的處境到底有多險峻，在於有耶穌同行的路是更寬廣。默想的焦聚也不在於探究沙漠的荒涼到底有多廣大，在於有耶穌同在的工是更豐盛。聚焦於耶穌基督的相信，確實讓我們可以對人生的曠野與沙漠有不一樣的眼光與回應。

愛我們的主，幫助我們不是急著求祢挪去彷彿曠野或沙漠般的遭遇，但求祢堅固我們對祢的相信，對彷彿是曠野或沙漠的處境有不同的回應，能夠以感謝代替抱怨，以相信代替擔心，以祢的平安代替我們的不安。不叫我們陷入無知，自義與不信的光景。聖經上所說，過去對以色列民的呼籲，同樣也是對我們的及寶貴的提醒。縱然時空背景環境不同，但內心的考驗試煉卻從來沒有不同。主，祢看千年如一日，祢的話語，拯救的應許，沒有因為時空的不同而改變。從昨日，今日到未來，祢都是我們的救主，也是我們生命的主，主，感謝祢，在我們生命裡所做成的新事。

以賽亞書43:1-13
雅各啊，創造你的耶和華，以色列啊，造成你的那位，現在如此說：你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的。你從水中經過，我必與你同在；你𗼮過江河，水必不漫過你；你從火中行過，必不被燒，火焰也不著在你身上。因為我是耶和華─你的神，是以色列的聖者─你的救主；我已經使埃及作你的贖價，使古實和西巴代替你。因我看你為寶為尊；又因我愛你，所以我使人代替你，使列邦人替換你的生命。不要害怕，因我與你同在；我必領你的後裔從東方來，又從西方招聚你。我要對北方說，交出來！對南方說，不要拘留！將我的眾子從遠方帶來，將我的眾女從地極領回，就是凡稱為我名下的人，是我為自己的榮耀創造的，是我所做成，所造作的。你要將有眼而瞎、有耳而聾的民都帶出來！任憑萬國聚集；任憑眾民會合。其中誰能將此聲明，並將先前的事說給我們聽呢？他們可以帶出見證來，自顯為是；或者他們聽見便說：這是真的。耶和華說：你們是我的見證，我所揀選的僕人。既是這樣，便可以知道，且信服我，又明白我就是耶和華。在我以前沒有真神；在我以後也必沒有。惟有我是耶和華；除我以外沒有救主。我曾指示，我曾拯救，我曾說明，並且在你們中間沒有別神。所以耶和華說：你們是我的見證。我也是神；自從有日子以來，我就是神；誰也不能救人脫離我手。我要行事誰能阻止呢？

神是創造，使無變有，使死又活，造作萬物的主，神是拯救，將人從罪惡贖回，把人從悖逆挽回，與人同在的神。害怕不能成為以色列民的牢籠。洪水與烈焰也不能奪去神要成就在百姓當中的應許。神所定意的必要成就，神所許可的必要顯明。神所揀選的子民，就是神救贖之恩的見證~除神以外，別無其他得救的出路可尋。除神以外，也別無其他得勝的榮耀可言。

如今，神的創造之能我們也都領受了。不然，我們對神的拯救和慈愛不會有任何反應，因為我們早已在罪惡與死亡中聾了耳，瞎了眼，死了心。是神重新恢復我們的雙眼，所以我們得見神的公義，是神重新開通我們的雙耳，所以我們得聽神的慈愛之言。是神重新造作了新心，賜下新靈，所以我們得以重生，回轉恢復與神的關係連結。是神的拯救，讓困境與挑戰也能夠為生命的益處效力。是神的得勝，使洪水與烈焰也可以成為生命成長成熟的僕人。

果真如此， 特別是當我們正遭逢令人感到憂心，害怕，痛苦的磨難時， 當如何回應聖經上所說:你不要害怕！因為我救贖了你。我曾提你的名召你，你是屬我的呢？我們需要刻意找一個地方，讓自己的心在神的面前安靜下來，並允許神的話語來介入我們的心思，言語和行為。把痛苦的磨難交給神，把憂心和害怕放在神的手中。在自己角色當盡的本分裡，充滿盼望的等候神旨意的成就。而滿有平安的見證神在我們生命裡的創造和救贖之恩。

愛我們的主，感謝祢的創造，使我們能夠有清潔的心，正直的靈，對祢的話語有渴慕，對祢的愛有回應。主，感謝祢的救贖，使我們在磨難中有力量，在軟弱時有剛強，在缺乏時有富足，在苦痛時有安慰，在迷惘時有方向。主，我們是屬於祢的，或高山，祢在那裡，或低谷，祢也在那裡，或高空，祢在那裡，或深海，祢也在那裡。從起初到末了，祢是我們生命的創造主，從出生到死亡，祢仍是我們生命的救贖主。主，感謝祢。

以賽亞書42:18-25
你們這耳聾的，聽吧！你們這眼瞎的，看吧！使你們能看見。誰比我的僕人眼瞎呢？誰比我差遣的使者耳聾呢？誰瞎眼像那與我和好的？誰瞎眼像耶和華的僕人呢？你看見許多事卻不領會，耳朵開通卻不聽見。耶和華因自己公義的緣故，喜歡使律法為大，為尊。但這百姓是被搶被奪的，都牢籠在坑中，隱藏在獄裡；他們作掠物，無人拯救，作擄物，無人說交還。你們中間誰肯側耳聽此，誰肯留心而聽，以防將來呢？誰將雅各交出當作擄物，將以色列交給搶奪的呢？豈不是耶和華嗎？就是我們所得罪的那位。他們不肯遵行他的道，也不聽從他的訓誨。所以，他將猛烈的怒氣和爭戰的勇力傾倒在以色列的身上。在他四圍如火著起，他還不知道，燒著他，他也不介意。

神的話語帶來亮光，卻讓祂所差遣的僕人眼瞎，因為身處不肯遵行祂的道的黑暗太久，所以神話語的光照，反而讓已經適應暗室的雙眼，真的就什麼也無法看見。神的話語清晰響亮，卻讓祂神所揀選的百姓耳聾，因為身在不肯聽從祂的訓誨的隔音太長，所以神話語的響聲，反而讓已經適應靡靡之音的雙耳，真的就什麼也無法聽見。

我們不當為以色列使者與百姓對神的話語眼瞎，對神的話語耳聾感到驚訝。因為，那將是靈裡的視力與聽覺得以被神重新恢復的開始。只要他們肯繼續接受神話語的光照，視力就會漸漸適應神話語光照所帶來的視野。只要願意繼續側耳留心聆聽神的話語，按著吩咐而行。聽力也會愈來愈熟悉神話語的聲音。不然，在眼瞎的處境下，怎能有路向可走，在耳聾的情境中，怎能有對像可尋。

在還沒有認識神之前，關乎永恆的事，我們的靈裡是眼瞎又耳聾。如今，神已恢復且仍在恢復我們當有的永恆視野與聽力。我們需要的，是在祂豐盛生命應許的話語裡面，領受並安歇於得救與得勝的確據。察覺祂正在我們裡面，在我們當中生命的作為，以至於可以忍耐等候，允許祂的話語繼續光照並向我們說話，直到我們適應那永恆的亮光，並立定在那永恆的根基上。

愛我們的主，若我們不肯遵行祢的話語，我們怎能期待有祢的幫助和引領!若我們不聽從祢的話語，我們怎能跟隨祢的腳縱，走十架的道路!主，祢知道我們的不足，軟弱和缺乏，祢要按著祢的時間，方法和旨意，成就祢在我們生命裡的工。主，願祢堅固我們在祢面前的信，容讓祢的話語成為我們的視力，允許祢的話語作為我們的聽力。直到完全與祢面對面。

以賽亞書42：10-17
航海的和海中所有的，海島和其上的居民，都當向耶和華唱新歌，從地極讚美他。曠野和其中的城邑，並基達人居住的村莊都當揚聲；西拉的居民當歡呼，在山頂上吶喊。他們當將榮耀歸給耶和華，在海島中傳揚他的頌讚。耶和華必像勇士出去，必像戰士激動熱心，要喊叫，大聲吶喊，要用大力攻擊仇敵。我許久閉口不言，靜默不語；現在我要喊叫，像產難的婦人；我要急氣而喘哮。我要使大山小岡變為荒場，使其上的花草都枯乾；我要使江河變為洲島，使水池都乾涸。我要引瞎子行不認識的道，領他們走不知道的路；在他們面前使黑暗變為光明，使彎曲變為平直。這些事我都要行，並不離棄他們。倚靠雕刻的偶像，對鑄造的偶像說：你是我們的神；這等人要退後，全然蒙羞。

神是讚美的對象，理由與路徑。當先知以賽亞呼籲，說：當向耶和華唱新歌，從地極讚美祂。表示每一天都是新的，每個時刻都可以有讚美神的路徑，因為神的作為不會只停留在過往的昨日，也不會被侷限只能在某地某處。直到地極，表示在未到之處，未過之時，神的作為已在其中，這作為要使黑暗變為光明，使彎曲變為平直，縱然眼前的大山小岡彷彿成了荒場，其上的花草似乎也都枯乾。但神仍是讚美的對象，也當是讚美的理由。

既然神是一位使黑暗變為光明，使彎曲變為平直的神，表示每一個明天，我們不曾知道，也不曾走過的路，都已充滿神恩典的記號。神要親自牽著我們的手，一步一步的往前行走。在每個尚未度過的時刻，神就是我們眼睛，除此以外，一切有形無形的偶像，都不能也不當成為我們的眼睛，否則，我們所看見的一切就都要被扭曲了。神就是我們的雙腳，除此以外，一切有形無形的驅動，都不能也不當成為我們的雙腳，否則，我們所行走的步伐就要漸漸的失去定向。

也許，難免我們會有疑問，以色列百姓知道有一位創造天地萬物，又有能力將人從奴隸之境拯救出來，大有能力的主。怎麼那麼快的就偏離了真道，去倚賴所雕刻的偶像？若沒有天天信靠跟隨，儆醒禱告，敬畏神時，人犯罪墮落之後的自然傾向就是，忘記神，離開神，悖逆神，去倚賴崇拜所雕刻的偶像～就是自己。信靠順服神是沒有假期的，也不能與看似平凡的日常生活切割的。我們的生活動作存留，本乎神也在於神。所以讚美是時間的音符，感謝是生活的節奏，新歌是生命的旋律，雖百聽也不厭。

愛我們的主，求祢今天仍然成為我們的雙眼，看見祢所要成就的奇妙且美好的工。求祢立定我們在祢面前的腳步，或快或慢，仍是向著標竿直跑，為要領受祢已經為我們預備，那十架榮耀的冠冕。主，開啟我們的心，老練於謝恩，開啟我們的口，熟練於讚美。幫助我們有固定的，被分別出來的時間，是靜默安歇在祢面前的時刻，是默想聆聽祢話語的時刻，是儆醒禱告尋求祢榮美的時刻。主，求祢引導我們轉向祢，感謝祢，讚美祢。