以賽亞書30：18-26

耶和華是公平的神，凡等候他的都是福的。主雖然以艱難給你當餅，以困苦給你當水，你的教師卻不再隱藏。你或向左或向右，你必聽見後邊有聲音說：這是正路，要行在其間。你要拋棄雕刻偶像所包的金銀，對偶像說：去吧！你將種子撒在地裏，主必降雨在其上。到那時，你的牲畜必在寬闊的草場吃草。當耶和華纏裹祂百姓的損傷，醫治祂民鞭傷的日子，月光必像日光，日光必加七倍，像七日的光一樣。

這世界雖有苦難，我們的主卻不再隱藏。所經歷的損傷，主要纏裹，所受的鞭傷，主要醫治。面對或左或右的岔路，主要引導，使之歸回正途不至於偏差，讓心中除了神以外，再也沒有能夠足以取代神的位置的偶像。如同農夫，按著本分耕耘撒種時，就經歷主降雨的恩典，又如同牧人，按著本分牧養羊群時，就尋見主寬闊豐盛草地的憐憫。神不曾免去農夫耕作的辛勤，也沒有除去牧人牧養的勞苦，卻照亮他們心中的眼睛，看見恩上加恩，榮上加榮的永恆光輝。

在信心的道路上，損傷的纏裹來自於神，鞭傷的醫治也出自於神。除了神以外，任何損傷纏裹與鞭傷醫治對象的冀望，只會帶來更大的損害和受傷，縱然一時的疼動得以抒解，但只要傷口沒有癒合，便經不起再次的碰撞。走在信心的旅程中，唯有神是我們的纏裹和醫治，藉著耶穌基督，我們在乾旱枯竭之地，已經領受恩雨降下的歡呼喜樂。因著耶穌基督，我們在苦痛難當之境，已經擁有寬闊豐盛的力量平安。

是真的嗎？或只是自我安慰？從我們接受耶穌成為救主並生命的主那一刻開始，我們就有得救得勝的確據，就有歡呼喜樂的根基。得救得勝的確據，從此以後，不再從個人的感覺，經驗和想法來決定，而是從神的話語而來的把握，歡呼喜樂的根基，也不再以個人的勢力，才能和成就來決定，而是以神的話語而出的發動。要相信並回轉歸向神，把我們自認為最有把握的感覺，經驗與想法交托在神的手中吧！今天，祂仍要做新事，就是我們心未曾想過，眼也未曾看過的，從神而來的救贖與更新之工。

愛我們的主，感謝祢，從祢而出的的醫治，從祢而有的救贖，仍持續不斷的在我們生活周遭當中進行著。有時，我們無法瞭解，明明是損傷怎麼說是纏裹，明明是鞭傷怎麼說是醫治。但我們漸漸知道，祢的方法跟我們的方法真的不一樣，祢的時間表跟我們的時間表也真的不同。主，幫助我們，相信祢的話語更甚於對自己的感覺和想法的把握，引導我們，藉著祢的話語，使我們學會凡事回到祢的信實和慈愛的當中。

以賽亞書30：1-17

耶和華說：禍哉，悖逆的兒女，同謀卻不由於我，結盟卻不由於我的靈，以致罪上加罪。起身下埃及，並沒有求問我，要靠法老的力量加添自己的力量，所以法老的力量必作你們的羞辱，他們並非幫助，也非利益，只作羞恥凌辱。埃及的幫助是徒然無益的，所以我稱她為坐而不動的拉哈伯。現今你去，在他們面前將這話刻在版上，寫在書上，流傳後世直到永遠。因為他們是悖逆的百姓，不肯聽從耶和華訓誨的兒女。

神是充滿慈愛，要將人從悖逆中挽回的主。若以色列百姓是無關緊要的路人，神何必多言，若以色列子民是可有可無的影子，神何需介入！在嚴厲斥責管教底下所深藏的那份疼惜和憐憫，若不是基於對神的認識與信任，確實無法對神嚴厲的斥責有正確的解讀。屬神的子民若輕忽了神就是同行的力量，若忘記了神就是同在的穩妥，轉去投靠倚賴其他人事物，將之視為力量為穩妥時，神不會是一個旁觀者。

因為神的話語，我們學習認識祂是怎樣的一位神，並經歷祂對我們長久的忍耐，憐憫和恩慈，是神的話語，讓我們漸漸期待的不再只是心想如何能夠事成，而是渴望著凡事能夠貼近祂的心意而行。神的話語，並非理所當然就這麼出現在我們眼前，現聲在我們耳旁，是藉著耶穌基督，向我們啟示神的話語就是道路，真理和生命的真義，使我們得以聽聞，可以領受，能夠跟隨，走出如沙漠般的埃及，進入豐盛的生命之地。

要禱告，特別是心想事就成，一切都順利時，更該儆醒。當以色列民找到埃及的勢力可以靠攏，眼前大軍壓境的生死難題似乎有了出路時，他們怎能察覺與埃及的結盟，不但不是出於神的幫助反而是對神的悖逆呢？神的話語，應當是我們人生的指標也是引導。無論我們的經驗感覺想法如何，若神的話語明確禁止的，就當停止，若神的話語沒有明確禁止的，就當思想，要榮耀神。神的話語，今天，仍是攸關我們的道路和生命的真理之途。

愛我們的主，赦免我們對祢話語的輕忽，幫助我們在覺得自己可以時，仍不忘記倚靠尋求祢的面。為的不只是眼前的難題可得協助，遭遇的困境可獲抒解，而是不讓得協助，獲抒解的方法不知不覺的就取代了祢，成為我們所倚賴的神。主，幫助我們將祢的話語栽種，牢記，刻畫在我們心裡，免得我們得罪祢。引導我們老練於用祢的話語作為我們每天的經驗，感覺和思想的前導。主，憐憫我們。

以賽亞書29：15-24

那些看陶匠如泥，論造物主說：祂沒有聰明的，有禍了。那時，聾子必聽見這書上的話，瞎子的眼必從迷濛黑暗中得以看見。謙卑人必因耶和華增添歡喜，人間貧窮的必因以色列的聖者快樂。因為，強暴人已歸無有，褻慢人已經滅絕，他們在爭訟的事上用虛無的事屈枉義人。所以，救贖亞伯拉罕的耶和華論雅各家如此說：雅各必不再羞愧，他們必尊我的名為聖，心中迷糊的必得明白，發怨言的必受訓誨。

神所作的工是恢復，叫人從破裂的關係裏回轉與神和好。神所行的醫治，讓人在灰暗的絕望中回頭朝向曙光。神所行的拯救，使人經過十架的痛苦回歸主的懷中。神所揀選的雅各家，曾深陷悖逆，懷疑，不信的迷惘，神對他們的管教與審判是嚴厲的，但神在他們當中的恢復，醫治與拯救的作為也從來沒有停止。雅各家似乎放棄了神，但神從來沒有放棄過他們，神持續的藉著祂的話語，讓神所揀選的百姓能夠回轉，回頭，回歸與祂在基督耶穌裡生命的連結。

如今，神在我們身上的作為也是如此，是神恢復了我們與祂和好的關係，是神使我們在傷痛裡醒悟，回轉仰望永恆的曙光，是神讓我們因著愛的激勵，跟隨祂一同走十架路。每當我們聆聽神的話語，我們確認，祂已經把與人和睦的恩典賜給我們，每當我們默想神的話語，我們確知， 祂已經把不能動搖的平安給了我們，每當我們遵行神的話語，我們確信，祂的十架之愛已經激勵了我們。每當我們聆聽，默想並遵行神的話語時，我們同時就經歷神的恢復、醫治和拯救。

若離了神，沒有祂的話語，生命就沒有真實的恢復，醫治和拯救可言。經驗沒有恢復之能，感覺沒有醫治之功，自我沒有拯救之路。不要被欺騙，以為是經驗恢復了我們與神的關係，認為是感覺醫治了我們的傷痕苦痛，覺得是自我拯救了自己脫離恐懼黑暗。與人相見之前，先與神相遇吧！向人說話之前，先聽神說話吧！追尋未來的夢想之前，先向神索取永恆的藍圖吧！因為生命的恢復、醫治和拯救，是因神而有，也是從神而來。

愛我們的主，幫助我們領受因祢歡喜快樂的心志和態度，凡事充滿滿期待，盼望有從祢而來的恢復、醫治和拯救的臨在。引導我們，將心思意念和時間分別為聖，喜愛祢的話語如同珍寶，看重祢的教導如同生命，使我們擁有永恆的視野，生活的洞見，哪些是有一天終將會過去的短暫，什麼是不受時間限制，永遠也不會止息的永恆。主，為著我們能夠與祢相遇，聆聽祢的話語，領受從祢而來的恢復、醫治和拯救感謝祢，榮耀歸祢。

以賽亞書29：9-14

你們等候驚奇吧！所有的默示，你們看如封住的書卷，人將這書卷交給識字的，說：請念吧！他說：我不能念，因為是封住了。又將這書卷交給不識字的，說：請念吧！他說：我不識字。主說：因為這百姓親近我，用嘴唇尊敬我，心卻遠離我。他們敬畏我，不過是領受人的吩咐。所以，我在這百姓中要行奇妙的事。他們智慧人的智慧必然消滅，聰明人的聰明必然隱藏。

敬畏神是智慧的開端，信靠神是聰明的起頭。敬畏神使人避免隨著私慾狂奔的妄為，信靠神讓人遠離順著血氣狂飆的驕傲。由於以色列百姓失去對神的敬畏與信靠，因此，神的話語對他們而言如同封住的書卷沒有益處，又好像不識字的人，看不懂也不明白其中的意思，反客為主，反主為僕的把神的話語拿來，當作掩護私慾和利益的工具，成為粉飾墮落敗壞的盾牌。以為有認識神的聰明，反而被此聰明所誤，離神越遠，以為有敬畏神的知識，反而被這知識所掩，反其道而行。

這是當時百姓的困境，也是給我們重要的課題。神的話語已經向我們顯明，使我們得以聆聽且敬畏祂的名，祂的意念高過我們的意念。神的作為已經為我們成全，使我們得以領受並信靠祂的工，祂的道路高過我們的道路。敬畏的智慧是我們親近神的映輝，信靠的行動是神親近我們的馨香之氣。敬畏與信靠並非遙不可及，它們就在我們的生活現場裡，關鍵在於我們是否聆聽並臣服於祂的話語。

敬畏與信靠，如同我們跟隨主的腳蹤行路的雙腳。敬畏與信靠提醒我們唯有主耶穌是堅固保障，催促我們要站立在堅固的磐石上，排除任何可以自救或自誇的衝動意圖，因為在主的面前，智慧人的智慧必然消滅，聰明人的聰明必然隱藏，如同手中的微光，當白晝臨到時，就更顯得微不足道一般。要渴慕祂的話語，要禱告與祂對話，要行走在祂話語的光中，允許神的愛和祂的生命平安來到並充滿其中。

以賽亞書29：1-8

唉！亞利伊勒，大衛安營的城，任憑你年上加年，節期照常運作。我終必使亞利伊勒困難，她必悲傷哀號，我卻仍以她為亞利伊勒。我必四圍安營屯兵築壘攻擊你。你必敗落，你的言語必細微出於塵埃。萬軍之耶和華必用雷轟，暴風並吞滅的火焰，向她討罪。那時，攻擊亞利伊勒和她保障的，必像飢餓的人夢中吃飯，醒了仍覺腹空，或像口渴的人夢中喝水，醒了仍覺發昏，心裡想喝。攻擊錫安山列國的群眾也必如此。

神是聖潔的神。任何徒具形式的獻祭，神必要潔淨，神必要恢復起初人對神當有單純的信靠與專注的心志，讓人心中尋求的是神的心意。渴望的是神的喜悅。神沒有否定外在獻祭行動的表達，卻為著當時以色列百姓及官長領袖們已失去的，對神的那份單純與真心而深感悲歎難過。神是審判的主，那看以色列如同獵物的列國，沒有因為圍困耶路撒冷，擄掠當地的居民而增添榮耀，致終也要面對貪婪和殘暴所帶來毀滅的結局。

神對我們的用心，確實超過了我們對祂的尋求。神對我們的在乎，早已勝過我們對祂的獻上。神不需要藉由人的獻祭來證明自己的存在與價值，我們卻需要透過敬拜的歷程和行動，親身經歷神對我們的用心與在乎。如同年幼孩子送給父母親的塗鴉，我想，在父母的眼中，它的價值遠遠勝過任何的名畫。因為愛，神對我們用心，使我們脫離了罪惡和死亡，因為愛，神在乎我們過於自己，使我們領受生命，可以從新開始，從頭再來。或許每天早晨都是新的，就是這個意思吧！

還再為以前的豐功偉業自得其樂？仍在為過往的挫折失敗懊悔不已？神要在我們生命中做新事，讓我們有永恆的眼光來看待自己和他人過去的故事，現在的處境和未來的路程。當我們覺得敬虔愛主時，就得停下意念並儆醒，不失去起初對神的那份單一純真的熱情。當我們感到灰心絕望時，就得停下思緒和腳步，安歇在神直到如今仍對我們的用心和在乎，並且敞開心，允許神在我們當中行大事，就是神要帶領我們進入的，那又新又活的路。