以賽亞書53：1-9
1.我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？2.他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。3.他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。4.他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。5.哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。6.我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。7.他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。8.因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？9.他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。

耶穌是平安。但耶穌的遭遇卻充滿患難。耶穌是生命，但耶穌的處境卻充滿死亡。耶穌是榮耀，但耶穌的現況卻充滿羞辱。有誰能夠相信患難中仍有平安，死亡裡仍有生命，受辱時仍有榮耀。若不是出於神拯救的作為，確實沒有人在患難中會相信有永遠的平安，在死亡裡仍相信有永恆的生命，在受辱時能相信有永存的榮耀。因為人們的習慣，總是在順利中找平安，在順境裡找生命，在順心時找榮耀。患難，沒有人可以免除，但耶穌卻使用它，為人孕育平安。死亡，沒有人可以逃避，但耶穌卻勝過它，為人成就生命。羞辱，沒有人能夠免疫，但耶穌卻經過它，為人預備榮耀。

相信耶穌是救主和生命的主，是站在患難、死亡與羞辱之上更寬廣的視野，是處在患難、死亡和羞辱之中更穩固的步伐。是身在患難、死亡與羞辱裡面更堅定的生命。相信耶穌是救主和生命的主，是我們的生命慣性和生活方式。耶穌，也許在人看來是傻瓜，甘願擔當世人的罪，情願承擔世人的死，無怨承受世人的羞辱。跟隨耶穌的門徒，或許在人看來也像傻子（傻瓜的兒子），甘願擔當世人不願擔當的，承受世人不想承受的。這並非跟隨耶穌的門徒有什麼過人之處，只因為門徒比其他人更徹底認識自己的軟弱不足與缺欠，就因而更徹底的信靠耶穌的結果。

信靠耶穌，生命改變，怎麼發生的，又是什麼時間產生的，這確實不是我們能夠指揮，也不是我們可以掌控的， 信靠耶穌，是神的恩典，生命改變，是神的憐憫。我們本該在患難中失落，在死亡裡絕望，在受辱時墜落。但因著耶穌，我們在患難中有平安，在絕境裡有曙光，在受辱時有方向。相信耶穌是救主和生命的主沒有保鮮期，每天都是新的一天。昨天的信心無法拿來折抵今天所需要的信靠，昨天的禱告也無法那來取代今天所需要的祈求。要交託，別把昨日或強或弱的信心經驗帶到今天。此時此刻，仍是一個嶄新的開始，耶穌是勝過罪惡與死亡的生命之主，我們就是繼續活在主的面前就是了。

以賽亞書11：1-9
從耶西之根生的枝子必結果實。耶和華的靈必住在他身上，使他有智慧和聰明，謀略和能力，知識和敬畏。行審判不憑眼見，斷是非不憑耳聞。以公義審判貧窮人，以正直判斷謙卑人。豺狼必與綿羊羔同居，少壯獅子與牛犢同群，小孩子要牽引牠們。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物，因認識耶和華的知識要充滿遍地，好像水充滿洋海。

神要恢復人與祂之間的和好，成就人與人與己之間的和睦，與環境的和諧。但這不是藉由眼見與耳聞顯露，而是透過對神的認識與敬畏進行。就是領受神的獨生愛子耶穌基督的出生，受苦，受死與復活的生命果實。這也就是為何耶穌降生是好消息，因為神的拯救，平安與豐盛，已經藉著耶穌基督臨在我們的心門，是神為我們預備的禮物，讓我們可以去察覺，來領受。

與神和好，與人和睦的恩典，是耶穌基督在十架上犧牲的愛所流露出來。使原本敵對的豺狼與綿羊，互斥的獅子與牛犢，傷人害物的眼見與耳聞，反成了彰顯神的智慧，能力和榮耀之處。如今，我們都是因著信與神和好，藉著信與人和睦的恩典領受者，驅使我們每天倚賴神，禱告尋求祂的心意，仰望祂的慈悲憐憫，傳揚祂救贖的福音，直到祂所說的應許成就為止。

因此，時間對我們的意義就在於我們對神的認識，經歷與信靠是否充滿其中。若不如此，時間一過，虛空的仍要歸於虛空，短暫的仍要歸於短暫。反之，當我們在看似短暫的歲月裡與永生的神相遇，在彷彿虛空的年日中與永恆的神連結，我們便活在如同今天所描述的，有神的榮耀在當中，不再有什麼能夠傷人害物之舉足以使我們與神的愛慈與生命隔絕。

以賽亞書66：1-14
1.耶和華如此說：天是我的座位；地是我的腳凳。你們要為我造何等的殿宇？哪是我安息的地方呢？2.耶和華說：這一切都是我手所造的，所以就都有了。但我所看顧的，就是虛心痛悔、因我話而戰兢的人。3.假冒為善的宰牛，好像殺人，獻羊羔，好像打折狗項，獻供物，好像獻豬血，燒乳香，好像稱頌偶像。這等人揀選自己的道路，心裡喜悅行可憎惡的事。4.我也必揀選迷惑他們的事，使他們所懼怕的臨到他們；因為我呼喚，無人答應；我說話，他們不聽從；反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。5.你們因耶和華言語戰兢的人當聽他的話：你們的弟兄─就是恨惡你們，因我名趕出你們的，曾說：願耶和華得榮耀，使我們得見你們的喜樂；但蒙羞的究竟是他們！6.有喧嘩的聲音出自城中！有聲音出於殿中！是耶和華向仇敵施行報應的聲音！

7.錫安未曾劬勞就生產，未覺疼痛就生出男孩。8.國豈能一日而生？民豈能一時而產？因為錫安一劬勞便生下兒女，這樣的事誰曾聽見？誰曾看見呢？9.耶和華說：我既使她臨產，豈不使她生產呢？你的神說：我既使她生產，豈能使她閉胎不生呢？10.你們愛慕耶路撒冷的都要與她一同歡喜快樂；你們為她悲哀的都要與她一同樂上加樂；11.使你們在她安慰的懷中吃奶得飽，使他們得她豐盛的榮耀，猶如擠奶，滿心喜樂。12.耶和華如此說：我要使平安延及她，好像江河，使列國的榮耀延及她，如同漲溢的河。你們要從中享受；你們必蒙抱在肋旁，搖弄在膝上。13.母親怎樣安慰兒子，我就照樣安慰你們；你們也必因耶路撒冷得安慰。14.你們看見，就心中快樂；你們的骨頭必得滋潤像嫩草一樣；而且耶和華的手向他僕人所行的必被人知道；他也要向仇敵發惱恨。

神的路有神的意志前引，領人進入生命恢復的實際，人的路有人的意念作主，領己來到羞愧懼怕的網羅。神的路從懷疑到相信，從悔改到聖潔，從憂愁到喜樂，從恐懼到平安，一路走來不會孤單，也沒有冷場。因為神說了，也必親自成就。就在神的信實底下，以色列民領受不會隨著環境漂流與感受起伏的盼望。原來，更多時候，神允許屬祂的子民飽嚐挫折，失敗、痛苦、羞辱和失望，來到人路盡頭的同時，也要忍耐的將他們的心領到神路的寬廣。

對我們而言，可以非常清楚看見神在歷史中救贖以色列民的作為，但對當時困苦中的以色列百姓而言，神藉先知以賽亞所啟示的話語，將要成就與他們眼前完全相反的事～失望成為希望，羞辱成為榮耀，痛苦成為歡樂，無力成為力量，無助成為幫助，他們要如何面對，正考驗著他們到底是對自己的意志或是對神的話語有把握的實底！若是前者，表示人的路還沒有真到盡頭，還有巧計可施，仍有暗處可躲。若是後者，表示人的路已到最後，已經無計可施，也無暗處可藏。我想落到國破被擄地步的以色列民是後者，當下，除了神之外，不再有其他的路可走。

因此，真的別為當下以為的無路可走的困境感到絕望。此時，能夠也必須的，就是讓自己沈浸在神的話語裡面。表面上看來什麼事也沒有發生，並不表示事情沒有在進行。如同一粒麥子落在土裡，好些時候彷彿沒有什麼動靜，但我們肉眼看不見的生命變化仍在土裡進行，直到時候到了，就生長出來並結實累累。等候是我們相信神是信實的表達，忍耐是我們信靠神美善的行動。知道就算自己在有生之年無法親眼看見，但神的話語說是就是，不會因為環境不同，處境不同，世代不同就變了向，轉了彎。記得，我們會變，世代會變，但神的話語永遠長存，且不會改變！

愛我們的主，感謝祢，曾經對被擄的以色列百姓所說的話，如今仍然對我們說話。當時聆聽祢話語的子民已經成為歷史，但你的話語仍鏗鏘有力的向我們呼籲，要我們對祢的話語而不是對我們自己或環境有把握。感謝祢，當我們真到自己的盡頭就不感到驚慌訝異，因為對罪惡與死亡權勢的全然醒悟不會從自己的內心而有，而是藉著神的話語，在我們內裡光照的顯明。感謝祢，有祢的話語，讓我們來到己的盡頭，也信入祢的起頭，直到祢在我們生命中的旨意成就。