以賽亞書65：17-25
17.看哪！我造新天新地；從前的事不再被記念，也不再追想。18.你們當因我造的永遠歡喜快樂；因我造耶路撒冷為人所喜，造其中的居民為人所樂。19.我必因耶路撒冷歡喜，因我的百姓快樂；其中必不再聽見哭泣的聲音和哀號的聲音。20.其中必沒有數日夭亡的嬰孩，也沒有壽數不滿的老者；因為百歲死的仍算孩童，有百歲死的罪人算被咒詛。21.他們要建造房屋，自己居住；栽種葡萄園，吃其中的果子。22.他們建造的，別人不得住；他們栽種的，別人不得吃；因為我民的日子必像樹木的日子；我選民親手勞碌得來的必長久享用。23.他們必不徒然勞碌，所生產的，也不遭災害，因為都是蒙耶和華賜福的後裔；他們的子孫也是如此。24.他們尚未求告，我就應允；正說話的時候，我就垂聽。25.豺狼必與羊羔同食；獅子必吃草與牛一樣；塵土必作蛇的食物。在我聖山的遍處，這一切都不傷人，不害物。這是耶和華說的。

神是創造天地，恢復關係的主。罪惡與死亡在世上雖然猖狂，但終將成為過去，時候到了，一切都要更新，如同起初天地萬物受造之時，創造與受造之間清晰的次序連結。這對正受被擄之苦的以色列百姓而說是智慧也是安慰。一方面，使他們信心的根基是建造在神的話語上，不是建立在事件遭遇或對當下處境的感受上，另一方面，使他們盼望的內容是在神的屬性與祂的作為上，不是在事件結果或對當下處境的評斷上。

一樣，神在我們生命裡所要做成的，就是恢復創造者與受造者之間關係次序的連結。祂是創造，我們是受造，祂是王，我們是民，祂是主，我們是僕。因著創造與受造之間關係次序正確的恢復，罪惡與死亡的權勢就不再有絲毫的立足之地。相反的，受造之人若有任何想要取代創造主，甚至成為造物主的意圖時，除了擴張罪惡勢力，伸展死亡權勢，讓人離神愈來愈遠之外，實在不會有其他令人驚喜的結果出現。但如今，我們能夠對每一天充滿期待，因為神仍要藉著祂的話語，恢復我們與祂的關係，那豐盛生命的連結。

這也就是為何要把時間固定下來，能夠專注禱告，默想神的話語的時刻是如此的重要。忙碌的行程，分散的心思，都有可能成為失序的慫恿者，讓我們陷入雖承認耶穌是主，卻仍習慣倚靠自己的衝突困境中，使我們對神話語的應許愈來愈感到不切實際。當神透過先知以賽亞傳講新天新地的遠景時，跟當下的遭遇對照起來，以色列民是否會覺得是痴人說夢不切實際？惟有恢復與神關係的次序，我們才能察覺神的應許，正是神預備我們，要向後代子孫述說人生的精彩故事。

愛我們的主，感謝祢，在基督裡將豐盛生命的應許賜給我們。感謝祢，把祢寶貴的話語時時的栽種在我們心中，恢復我們與祢的關係～祢是造物主，我們是受造者，祢是得勝的君王，我們是祢屬下的百姓，祢是我們的主，我們是祢的僕。感謝祢，讓我們在有限的時空裡與祢相遇，領受信心的恩典。感謝祢，讓我們在失序的困境中與祢相會，領受歸正的引導。感謝祢，讓祢話語的應許成為我們人生真實的路徑，走過經過處處充滿令人驚嘆的感謝與讚美～怎能如此，像我這樣的罪人，也能夠如此的蒙受救恩！

以賽亞書65：1-16

9.我必從雅各中領出後裔，從猶大中領出承受我眾山的。我的選民必承受；我的僕人要在那裡居住。10.沙崙平原必成為羊群的圈；亞割谷必成為牛群躺臥之處，都為尋求我的民所得。11.但你們這些離棄耶和華、忘記我的聖山、給時運擺筵席、給天命盛滿調和酒的，12.我要命定你們歸在刀下，都必屈身被殺；因為我呼喚，你們沒有答應；我說話，你們沒有聽從；反倒行我眼中看為惡的，揀選我所不喜悅的。13.所以，主耶和華如此說：我的僕人必得吃，你們卻飢餓；我的僕人必得喝，你們卻乾渴；我的僕人必歡喜，你們卻蒙羞。14.我的僕人因心中高興歡呼，你們卻因心中憂愁哀哭，又因心裡憂傷哀號。15.你們必留下自己的名，為我選民指著賭咒。主耶和華必殺你們，另起別名稱呼他的僕人。16.這樣，在地上為自己求福的，必憑真實的神求福；在地上起誓的，必指真實的神起誓。因為，從前的患難已經忘記，也從我眼前隱藏了。
當以色列百姓仿效異邦風俗，享受罪中之樂又深陷被罪綑綁不得自由的衝擊時，神藉著烈火般的審判與大聲疾呼悔改的呼籲，為他們預備救贖的道路，一方面，使他們醒悟拜偶像，隨慾而為的放縱歡愉，只會更加勒住他們的脖子，蒙蔽他們雙眼，捆住他們雙腳直到絕望，直到死亡。另一方面，使他們經歷神的拯救，承認自己在神面前的罪性和罪行，領受得蒙赦罪的確據，走出對神的悖逆、無知與不信。神為以色列民所預備的救贖，表明神在他們當中定意要成就的事。也因著如此的定意，人才有真實的悔改，更新與成長的可能。
因此，當我們擁有罪得赦免，生命得救與得勝的確據時，所表達出的，正是神在我們裡面定意成就的救贖之工。也許我們會不自覺的認為，這也是我們各人意志選擇的結果，彷彿決定站在神這邊是給神面子了，以致於神不得不賜下祝福給我們。但真實的情況是，若神轉眼不看，我們就是罪惡的囚犯，若神轉面不理，我們就是死亡的奴隸。不必懷疑，生命能有全然不同的改變更新的契機，是起因於神已經定意出手拯救的結果。直到如今，我們也都是神出手拯救大能作為的見證。
這見證就是，神在我們當中的作為是何等的奇妙可畏。表面上看來，以色列民被擄成為列國恥笑的遭遇實在悽慘，但有誰想到，七十年之後他們將要抬頭挺胸，光明正大的歸回自己的故鄉。一樣，當我們試著為眼前的處境下定論，特別是面對令人感到羞愧無光的痛苦時，除了惆悵無奈之外，是否還有讓神介入參與其中的空間，就是敞開心領受敏銳分辨的智慧，察覺神磨塑我們趨於成長成熟的作為。要禱告神，渴望神作為的介入，就不急著為眼前的順境或逆境下定論。要敬畏神，讓人們所以為的好或不好，都在神手中成為愛祂之人的益處。
愛我們的主，感謝祢，每一次我們能夠來到祢的面前，表示祢的恩手沒有放開我們，每一次我們領受赦罪之恩，得救與得勝的確據，表示祢的面光沒有遠離我們。主，感謝祢，沒有按著我們的過犯看待我們，也沒有按著我們的不義對待我們，而是在祢愛中不斷的激勵，催促並呼籲我們要悔改，要回轉尋求祢的憐憫。主，是的，什麼時候覺得自己不需要在祢面前悔改，什麼時候我們就要在祢光中墮落。主，幫助我們定睛在祢定意的作為，更甚於自己的評論與感覺。

以賽亞書64：1-12
1.願你裂天而降；願山在你面前震動，.好像火燒乾柴，又像火將水燒開，使你敵人知道你的名，使列國在你面前發顫！3.你曾行我們不能逆料可畏的事。那時你降臨，山嶺在你面前震動。4.從古以來，人未曾聽見、未曾耳聞、未曾眼見在你以外有甚麼神為等候他的人行事。5.你迎接那歡喜行義、記念你道的人；你曾發怒，我們仍犯罪；這景況已久，我們還能得救嗎？6.我們都像不潔淨的人；所有的義都像污穢的衣服。我們都像葉子漸漸枯乾；我們的罪孽好像風把我們吹去。7.並且無人求告你的名；無人奮力抓住你。原來你掩面不顧我們，使我們因罪孽消化。8.耶和華啊，現在你仍是我們的父！我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。9.耶和華啊，求你不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們，我們都是你的百姓。10.你的聖邑變為曠野。錫安變為曠野；耶路撒冷成為荒場。11.我們聖潔華美的殿─就是我們列祖讚美你的所在被火焚燒；我們所羨慕的美地盡都荒廢。12.耶和華啊，有這些事，你還忍得住嗎？你仍靜默使我們深受苦難嗎？

神是真光，要照亮坐在黑暗中死蔭裡的人。當人們愈認識神的屬性，就愈能夠認識自己在罪性裡的樣貌。我們本以為可誇的義行與美意，在神面前卻像是污穢的衣服，我們本以為美好的富足與豐盛，在神眼中卻像葉子漸漸枯乾；我們本以為穩妥的安定與良善，在神的面前好像風把我們吹去。神是真愛，要挽回深陷黑暗中死蔭裡的人，讓他們願意敞開心，接受邀請，承認說：主啊，我們是泥，你是窯匠；我們都是你手的工作。祈求說：主啊，求你不要大發震怒，也不要永遠記念罪孽。求你垂顧我們，我們都是你的百姓。

若不是出於神的光照，沒有人能夠明白，看為雍容華貴的自義在神面前不過是污穢的破衣。若不是因著神的真愛，沒有人會受感動，承認自己如同泥土，不過是窯匠手中的工作與器具。但如今真光已在我們的生活中，我們就不在黑暗裡行，表示我們不再憑著自己的行為或努力來向神索取該有的對等的福氣，而是憑著應許因著信領受恩典。此時，真愛也已經在我們的生命裡，我們就不會因未知而驚慌，表示我們不再是自己人生的嚮導，而是有主成為我們每一個今天的領航員。是真光，開啟了我們的信靠之路，是真愛，啟動了我們順服之途。

對先知以賽亞時代的以色列人而言，信靠之路是在被擄之地仍然相信神有掌管，順服之途是在異邦之中仍然相信神有主權。對現在的我們來說。信靠之路與順服之途指的又是什麼呢？耶穌說：我是世界的光，跟從我的，就不在黑暗裡走，必要得著生命的光（約翰福音8：12）。又說：你們若有彼此相愛的心，眾人因此就認出你們是我的門徒了（約翰福音13：35）。信靠之路的腳步是跟隨耶穌，順服之途的腳程是彼此相愛。既然跟隨了耶穌，就不再跟著自己或其他，既然是彼此相愛，就不再只有自己，也容許有主耶穌和他人。

愛我們的主，感謝祢，讓真光臨在我們當中，使我們得以行走信靠之路。雖然路上更多時候是跌跌撞撞，但祢仍耐心的扶持我們，加添我們力量，為我們定準前行的方向。主，感謝祢，讓真愛充滿在我們裡面，使我們得以行走順服之途。縱然過程更多時候是起起伏伏，但祢仍憐憫的幫助我們，激勵我們的腳步，為我們堅固前行的步伐。主，感謝祢，祢是我們生命的窯匠，是我們生活的主。我們再細微的禱求，祢都垂聽。主，感謝祢！

以賽亞書63：7-19
7.我要照耶和華一切所賜給我們的，提起的慈愛和美德，並他向以色列家所施的大恩；這恩是照他的憐恤和豐盛的慈愛賜給他們的。8.他說：他們誠然是我的百姓，不行虛假的子民；這樣，他就作了他們的救主。9.他們在一切苦難中，他也同受苦難；並且他面前的使者拯救他們；他以慈愛和憐憫救贖他們；在古時的日子常保抱他們，懷搋他們。10.他們竟悖逆，使主的聖靈擔憂。他就轉作他們的仇敵，親自攻擊他們。11.那時，他們想起古時的日子─摩西和他百姓，說：將百姓和牧養他全群的人從海裡領上來的在哪裡呢？將他的聖靈降在他們中間的在哪裡呢？12.使他榮耀的膀臂在摩西的右手邊行動，在他們前面將水分開，13.帶領他們經過深處，如馬行走曠野，使他們不致絆跌的在哪裡呢？14.耶和華的靈使他們得安息，彷彿牲畜下到山谷；照樣，你也引導你的百姓，要建立自己榮耀的名。15.求你從天上垂顧，從你聖潔榮耀的居所觀看。你的熱心和你大能的作為在哪裡呢？你愛慕的心腸和憐憫向我們止住了。16.亞伯拉罕雖然不認識我們，以色列也不承認我們，你卻是我們的父。耶和華啊，你是我們的父；從萬古以來，你名稱為「我們的救贖主」。17.耶和華啊，你為何使我們走差離開你的道，使我們心裡剛硬、不敬畏你呢？求你為你僕人，為你產業支派的緣故，轉回來。18.你的聖民不過暫時得這產業；我們的敵人已經踐踏你的聖所。19.我們好像你未曾治理的人，又像未曾得稱你名下的人。

神是以色列民致終的歸屬，述說的內容和尋求的對象。也是我們一生的歸屬，傳講的內容和信靠的的對象。人最大的困境不在於苦難，在於苦難中沒有神，人最深的痛苦不在於黑暗，在於黑暗中沒有光。在以色列歷史中，民雖時常在不信的漩渦裡載浮載沈，神卻不曾缺席，當以色列百姓在谷底，陷入不知明天將如何的驚慌無措之時，神仍藉著祂的話語激勵他們，使他們想起過去神的拯救是如何的臨到他們，並藉此感動他們的心，醒悟回轉歸向神，禱告尋求倚靠神。

一樣，我們也會面臨諸多令人感到驚慌失措的漩渦，但可以確定的是，在我們的一生中，或最光榮的時刻，或最落寞的時候，或最快樂的時候，或最痛苦的時刻，神都不曾缺席。神仍然要藉著祂的話語激勵我們，使我們想起過去神救贖大能的作為是如何的臨在我們當中，並藉此感動我們的心，得以醒悟轉回察覺神的臨在並祂所要作的工。或光榮或落寞，或快樂或痛苦，都有神工作的痕跡，為要我們認識，敬畏並信靠祂的名和祂著眼於永恆的作為。

當以色列民被擄到異邦漂流，神藉先知以賽亞要百姓明白，祂名稱為「我們的救贖主」時。他們禱告，求神拯救的作為再次興起，如同過去帶領先祖出埃及，經曠野，進迦南一般，且因著信忍耐等候神要為自己名的緣故，成就祂所看為美好的旨意。因此，我們如何看待，面對並回應所處境遇，對神的認識仍是關鍵。不要驚訝，此時此刻我們對人事時地物的眼光與態度，正反應出我們對神的認識為何！當我們真相信祂是我們的拯救，力量和盼望，我們確實會渴望禱告尋求祂的面光和引導。

愛我們的主，感謝祢，不曾在我們生命裡缺席，也沒有因為我們看不見，感受不到，無法理解就棄我們於不顧。主，感謝祢，不是我們緊緊抓住祢，是祢緊緊抓著我們，不是我們有能力愛祢，是祢的愛環繞我們，充滿我們，激勵我們來到祢的面前。主，感謝祢，我們是祢手中的作品，也是為祢所用的器皿，承載著也流露出從祢而來滿滿的恩典。主，感謝祢，不是我們找到祢，是祢找到我們，且主動的讓我們恢復與祢的關係，從過去，現在到未來，都是如此。主，感謝祢！

以賽亞書62：10-63：6
10.你們當從門經過經過，預備百姓的路；修築修築大道，撿去石頭，為萬民豎立大旗，11.看哪，耶和華曾宣告到地極，對錫安的居民說：你的拯救者來到。他的賞賜在他那裡；他的報應在他面前。12.人必稱他們為「聖民」，為「耶和華的贖民」；你也必稱為「被眷顧、不撇棄的城」。1.這從以東的波斯拉來，穿紅衣服，裝扮華美，能力廣大，大步行走的是誰呢？就是我，是憑公義說話，以大能施行拯救。2.你的裝扮為何有紅色？你的衣服為何像踹酒醡的呢？3.我獨自踹酒醡；眾民中無一人與我同在。我發怒將他們踹下，發烈怒將他們踐踏。他們的血濺在我衣服上，並且污染了我一切的衣裳。4.因為，報仇之日在我心中；救贖我民之年已經來到。5.我仰望，見無人幫助；我詫異，沒有人扶持。所以，我自己的膀臂為我施行拯救；我的烈怒將我扶持。6.我發怒，踹下眾民；發烈怒，使他們沉醉，又將他們的血倒在地上。

神救贖的誰能奪去，神定意的誰能攔阻！以色列被巴比倫軍隊的欺凌壓制終將結束，這聖民的身份將被恢復。曾因罪惡受大軍壓境而荒涼的耶路撒冷終將復興，這聖城的榮耀將被彰顯。對當時的人而言，巴比倫的氣勢是神手中的工具，為煉淨以色列的悖逆，耶路撒冷的荒涼是神工作的器皿，為除去以色列的不信。對現在的我們來說，所遭遇的無能為力是神手中的工具，為拆毀我們根深蒂固的自義，所面臨的無可奈何是神工作的器皿，為破碎我們有生以來的驕傲。

神親自的作為，首先就在我們這個人身上發動。若我們真是神所救贖的，就再也沒有什麼能夠把我們從神的手中奪去，黑暗與絕望都不行。若我們真是神所揀選的，就再也沒什麼能夠讓我們與神的愛隔絕，苦難與死亡也不行！是的，在基督裡，我們已被救贖，是屬神的兒女。是的，在基督裡，我們已被揀選，是國度的子民。是神的救贖，允許我們經過拆毀而不訝異，是神的揀選，允許我們走過破碎而不驚慌。如同當時的以色列民遭遇被擄的痛苦與荒涼，卻始終因著神的話語，沒有失去對神的信靠和仰望。

神親自的作為，直到如今，仍要藉著祂的話語，繼續在我們的日常生活中為之。神的救贖不是一張或放在抽屜裡收藏的天國門票，而是維持屬靈生命強健運作所必須的心臟。我們無法決定心臟什麼時候開始跳動，但當它開始跳動，我們會意識到不同於以往的生命路徑，已經在前面為我們展開。神的揀選也不是可供任意妄為的免罪金牌，而是維護屬靈生命敏銳分辨所必須的神經。我們無法決定神經什麼時候開始連結，但當它開始運作，我們會察覺到不同於以往的生命敏銳，在周遭為我們的預備。神的救贖與揀選，是神在我們裡面親自的作為。

愛我們的主，我們能夠蒙救贖，是因著祢的恩典，我們無所誇口。我們可以被揀選，是出於祢的定意，我們無所誇耀。主，感謝祢，不但是為著我們現在或未來所要領受的恩澤，也為著現在或未來可能遭遇的試煉。因為救贖在於祢，我們就信靠祢的拯救，因著揀選出於祢，我們就尋求祢的旨意。主，感謝祢，祢瞭解我們比我們對自己的瞭解更多，祢愛我們比我們對自己的愛更深，祢看我們比我們所看的自己更遠。主，為著我們能夠學習凡事謝恩來感謝祢。