以賽亞書62：1-9
1.我因錫安必不靜默，為耶路撒冷必不息聲，直到他的公義如光輝發出，他的救恩如明燈發亮。2.列國必見你的公義；列王必見你的榮耀。你必得新名的稱呼，是耶和華親口所起的。3.你在耶和華的手中要作為華冠，在你神的掌上必作為冕旒。4.你必不再稱為「撇棄的」；你的地也不再稱為「荒涼的」。你卻要稱為「我所喜悅的」；你的地也必稱為「有夫之婦」。因為耶和華喜悅你，你的地也必歸他。5.少年人怎樣娶處女，你的眾民也要照樣娶你；新郎怎樣喜悅新婦，你的神也要照樣喜悅你。6.耶路撒冷啊，我在你城上設立守望的，他們晝夜必不靜默。呼籲耶和華的，你們不要歇息，7.也不要使他歇息，直等他建立耶路撒冷，使耶路撒冷在地上成為可讚美的。8.耶和華指著自己的右手和大能的膀臂起誓說：我必不再將你的五穀給你仇敵作食物；外邦人也不再喝你勞碌得來的新酒。9.惟有那收割的要吃，並讚美耶和華；那聚斂的要在我聖所的院內喝。

神的作為沒有停止依然前行，神的話語沒有停歇仍在發聲，神的公義沒有消失仍展光輝，神的拯救沒有縮減仍在彰顯。以色列眾民對神如此的認識，決定他們如何回應眼前被壓制的無助，被擄沒有自由的無力和漂流沒有安定的無耐。因著無助反而把他們推向尋求神的幫助，因著無力反而讓他們全然倚靠神的介入，因著無奈反而讓他們轉向仰望神的道路。相反的，若對神的屬性與作為無知，面對所遭遇的無助無力和無奈的處境時，只會把他們推向更深的絕望黑暗和死亡。

今天，神的作為沒有停止依然前行，過去在以色列民身上如此，此時在我們生命裡也是如此，為要我們對祂的認識日新又新～神的話語沒有停歇仍在發聲，所以我們得與祂相會，聆聽祂為我們生命的益處所發的慈愛之言與管教之語。神的公義沒有消失仍展光輝，所以我們能夠以祂的信實為糧，不偏左右行走在祂的道路中。神的拯救沒有縮減仍在彰顯，所以我們可以領受屬天的喜樂與平安，有智慧的面對無奈無力無助的洪流。是神的話語，是神公義與拯救的作為，演奏出此時我們生活的旋律和樂章。

果真如此，我們需要忍耐並體會神在我們當中憐憫的心腸，要等候並察覺神在我們裡面塑造的更新。怎麼忍耐？怎麼等候？首先，我們得有一個固定安靜默想神話語的時刻，或10分鐘，或20分鐘就可以。也必須知道最能夠讓我們專注下來的地方是在哪裡，或室內，或空地都很好！因為，隨手可得不斷更新的資訊，忙碌不可開交的行程安排，都可能成為我們與神相會，學習忍耐等候功課的殺手，讓我們漸漸的不知道怎麼停下來，或者停下來之後反而更加不知所措。要安靜，要知道我是神。仍是我們一生不可忽視的屬靈養生之道。

愛我們的主，感謝祢，讓我們在祢的話語裡與祢相遇，又在平凡不過的生活中與祢相會。感謝祢，願意成為我們救主和生命的主。縱然不配，祢仍全心的接納，愛著我們。這愛不是憑著祢對我們的感覺，或者我們對祢的貢獻。而是出於祢定意而行動。這愛的理由在於祢不在於我們。主，感謝祢，為我們有限的歲月勾勒出永恆生命的豐盛～因為是祢，我們對今天就充滿了期待，因為有祢，我們對此時仍滿載著盼望。主，感謝祢！

以賽亞書61：1-11
1.主耶和華的靈在我身上；因為耶和華用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人，差遣我醫好傷心的人，報告被擄的得釋放，被囚的出監牢；2.報告耶和華的恩年，和我們神報仇的日子；安慰一切悲哀的人，3.賜華冠與錫安悲哀的人，代替灰塵；喜樂油代替悲哀；讚美衣代替憂傷之靈；使他們稱為「公義樹」，是耶和華所栽的，叫他得榮耀。4.他們必修造已久的荒場，建立先前淒涼之處，重修歷代荒涼之城。5.那時，外人必起來牧放你們的羊群；外邦人必作你們耕種田地的，修理葡萄園的。6.你們倒要稱為耶和華的祭司；人必稱你們為我們神的僕役。你們必吃用列國的財物，因得他們的榮耀自誇。7.你們必得加倍的好處，代替所受的羞辱；分中所得的喜樂，必代替所受的凌辱。在境內必得加倍的產業；永遠之樂必歸與你們。8.因為我─耶和華喜愛公平，恨惡搶奪和罪孽；我要憑誠實施行報應，並要與我的百姓立永約。9.他們的後裔必在列國中被人認識；他們的子孫在眾民中也是如此。凡看見他們的必認他們是耶和華賜福的後裔。10.我因耶和華大大歡喜；我的心靠神快樂。因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。11.田地怎樣使百穀發芽，園子怎樣使所種的發生，主耶和華必照樣使公義和讚美在萬民中發出。

神是造作萬事，依永約行事，使生命得恢復的神。因著約定，人受差遣傳恩年的福音，淒涼的荒場要被重新建造，喜樂與讚美要代替悲哀與憂傷，公義與拯救要在罪孽與羞辱中發生。因著約定，創造天地的主宰透過軟弱又極為有限的人來成就祂的作為。也因著約定，軟弱又極為有限的我們，有幸藉著看似痛苦羞辱的十字架，參與並見證神全然公義、聖潔和救贖的智慧與榮耀。神並不需要藉著我們來肯定自己的榮耀，但我們需要在永約裡與永生連結，才能有真實與神和好的盼望，與人和睦的未來。

在與神和好的事上，我們全然是一個領受恩典的人。如同當時的以色列人，除了配得神公義的審判，深嚐被擄的悲慘淒涼之外，還能夠有任何得安慰的奢望？有，但不是因為自己還能有什麼討價還價的籌碼，而是因為起初神與以色列先祖的約定。一樣，若按著神全然公義的要求與標準，我們除了配受審判刑罰，深嚐絕望的無助無望之外，還能夠有任何得盼望的奢望？有，但不是因為自己還能有什麼討價還價的能耐，而是藉著對基督耶穌的信，神與我們所立永恆的約定。

這在耶穌基督裡的永約，既然立下了。就不會隨著時間和環境的變遷而更動。神藉先知以賽亞所說的話，時間到了就應驗～被擄到異鄉的百姓，再也沒有能力回到故鄉的時刻，反而是透過當權者的政策與資源，得以光明正大的回到了自己的故鄉。也讓坐在黑暗中死蔭裏的人，再也沒有什麼盼望可言的時候，藉著耶穌基督的降生、死亡與復活，反而因信領受了生命的得救與得勝。在基督裡，神與我們的約定是～我們縱然失信，神仍是可信的。我們不可愛，神仍然愛我們。我們可能會忘記，但神總不忘記我們。

若不是神在基督裡與我們所立的永約，臨到我們的終究會是充斥著不信、悖逆、私慾、詭詐與驕傲的烈火。這樣的約定確實使我們儆醒，明白我們今生的盼望與歸屬為何？因他以拯救為衣給我穿上，以公義為袍給我披上，好像新郎戴上華冠，又像新婦佩戴妝飾。因此，現在活著的不再是我，仍是基督在我裡面活著！是神與我們所立的約定，當我們軟弱時，就催促我們再次站立，當我們疲乏時，就激勵我們重新得力。我們能夠如此的蒙恩，這一切都因著神與我們立下的約定。

愛我們的主，感謝祢，與我們所立下的約定。因著這約定，我們在死裡被贖回，在罪中被挽回。因著這約定，我們被恢復，與祢和好，我們蒙指引，與人和睦。主，感謝祢，時間會過去，但祢的話語不會過去，環境會改變，但祢與我們的約定不會改變。主，感謝祢，我們的身體會衰老，但祢的憐憫卻常使我們的內心一天新似一天新，能夠如同孩子般，對祢的仰望與倚賴，是單純的，是專注的。主，感謝祢，祢與我們所立永恆的約定，也是今天祢要對我們的柔聲呼喚。主，感謝祢！

以賽亞書60：10-22

神的作為超乎人的想像，神的帶領勝過人的期待。被殘暴君王擄掠的百姓，怎能想像受帝國能力服事的榮美，被藐視苦待的子民，怎能期待所受的撇棄厭惡可以成為拯救與讚美。神藉先知以賽亞所說話的，與當下以色列人所面臨的實際處境是完全相反的，神的話語帶給當時百姓的衝擊與考驗是～到底要相信自己的眼見、經驗、感覺和想法而立下結局的認定，或是相信神在應許裡所說的話而做出盼望的回應。當神對我們所說的話與我們當下所遭遇的處境完全相反時，我們可以有怎樣的回應？

我們是被主拯救，被愛圍繞、因信得生的蒙恩之人。果真如此，我們會正視此時此刻並承認我們需要主的同在和幫助。因為若不是有主幫助我們面對，如猛獸般的洪流早已將我們淹沒。若不是有主代替我們承擔一切，如深淵般的黑暗早已使我們死亡。但神允許超乎想像和期待或好或不好，順境或逆境的際遇臨在我們當中。是要藉此試煉我們確信的對象是主不是自己，把握的根據是來自於主的話語不是自己的以為。這是信心旅程必經的路途，是當時以色列子民必經的路，也是我們一生要走的路。

還期待著信心越多困境就會越少！還想像著信心越強苦難就會越弱！相反的，信心會顯明困境的實際，信心要顯露苦難的真相。困境和苦難一直都在，卻因為不認識自己而被罪蒙蔽看不見，更因著不認識神而被死欺騙不明白。是對主的相信，使我們進入生活的實際～在世上你們會有苦難。是對主的相信，讓我們可以領受生命的真相～但你們可以放心，我（主）已經勝了世界。對當時的以色列子民而言，這是世界包括帝國的欺凌與被擄的悲慘，對我們而言，這世界包括罪惡的橫行、死亡的權勢與老我的自己。

愛我們的主，感謝祢，藉著祢的話語使我們領受從祢而來的信心，使我們的相信有根有基，不會隨著環境和心境而飄移改變。主，感謝祢，透過祢的話語使我們領受從祢而有的盼望，使我們的盼望在於祢不再於環境或自己。主，感謝祢，因著祢的話語使我們察覺祢對我們滿滿的愛，因著這樣的愛，不叫我們任意妄為，因為如此的愛，保守了我們的心，總是把我們引到祢的跟前來信靠，讚美，敬畏祢的名、遵從祢的旨意而行，就是專注認真的去做手邊正在作的事情。

以賽亞書60：1-9
1.興起，發光！因為你的光已經來到！耶和華的榮耀發現照耀你。2.看哪，黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。3.萬國要來就你的光；君王要來就你發現的光輝。4.你舉目向四方觀看；眾人都聚集來到你這裡。你的眾子從遠方而來；你的眾女也被懷抱而來。5.那時，你看見就有光榮；你心又跳動又寬暢；因為大海豐盛的貨物必轉來歸你；列國的財寶也必來歸你。6.成群的駱駝，並米甸和以法的獨峰駝必遮滿你；示巴的眾人都必來到；要奉上黃金乳香，又要傳說耶和華的讚美。7.基達的羊群都必聚集到你這裡，尼拜約的公羊要供你使用，在我壇上必蒙悅納；我必榮耀我榮耀的殿。8.那些飛來如雲、又如鴿子向窗戶飛回的是誰呢？9.眾海島必等候我，首先是他施的船隻，將你的眾子連他們的金銀從遠方一同帶來，都為耶和華─你　神的名，又為以色列的聖者，因為他已經榮耀了你。

當以色列民面臨聖殿荒涼與子民分散的遭遇，神藉著先知以賽亞向眾民宣告，神是榮耀之君，是豐盛之主。表明在不久的將來，分散的民要聚集，荒涼的聖殿有榮耀，不是按著以色列自己本身的能耐，是透過以色列之外資源的參與而成就。因為神榮耀與豐盛的掌管，不被侷限在以色列地區，包括全地都在神大能的手中。如同神榮耀與豐盛作為的流露，不但在順利成功裡，也在失敗受挫中。以色民重新聚集所需要的能力，神要親自為他們興起，聖殿重新恢復所需要的材料，神要親自為他們預備。

這是神在以色列民歷史中榮耀與豐盛的軌跡。神的榮耀與豐盛，往往並非以錦上添花的方式臨到我們。更多時候是在破碎、荒涼、無奈的處境遭遇裡，窺見神榮耀與豐盛的臨在。這不是說，我們得故意自討苦吃好讓神的榮耀與豐盛顯明。其實不必，因為我們不必去找苦難，苦難自然會來找我們。這是生活現場的實際，神未曾應許今生天色的常藍，卻預備永世堅固的保障。讓我們的信心是建基在祂話語的堅固磐石上，不是建立在眼前的破碎荒涼與無奈裡。如同以色列民在分散與荒涼的光景當下，神沒有讓他們因此失去對祂的信靠和仰望。

就在疲乏軟弱幾乎到谷底的光景底下，如何領受經上所說：黑暗遮蓋大地，幽暗遮蓋萬民，耶和華卻要顯現照耀你；他的榮耀要現在你身上。這不是自我安慰，是神已在我們當中的作為，只是許多時候我們總想眼見為憑而信的太遲。要察覺神此時此刻在我們裡面作的工，並心存盼望，忍耐等候神旨意的成全。惟有如此，我們才能夠漸漸的不被眼見所侷限，因為盼望並看見的不會只是眼前的際遇如何，也包含著所應許的未來為何，這未來是因著耶穌基督並祂釘十字架在我們生命裡作成的。

愛我們的主，感謝祢，在困難之處為我們種下智慧，在患難之處為我們種下能力，在哀痛之處為我們種下平安，在苦難之處為我們種下盼望，在荒涼之處為我們種下豐盛，在十架之處為我們種下榮耀。主，感謝祢，總是不厭其煩的用祢的話語引導我們行在祢的道中，走在祢的路上，興起並堅固我們在祢面前的信心。主，感謝祢，對我們的慈愛與忍耐，沒有因為信的太遲就丟棄我們。主，感謝祢，讓我們在祢話語的光中，今天，仍然可以跨步前行。

以賽亞書59：9-21