以賽亞書59：1-8
1.耶和華的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見，2.但你們的罪孽使你們與神隔絕；你們的罪惡使他掩面不聽你們。3.因你們的手被血沾染，你們的指頭被罪孽沾污，你們的嘴唇說謊言，你們的舌頭出惡語。4.無一人按公義告狀，無一人憑誠實辯白；都倚靠虛妄，說謊言。所懷的是毒害；所生的是罪孽。5.他們菢毒蛇蛋，結蜘蛛網；人吃這蛋必死。這蛋被踏，必出蝮蛇。6.所結的網不能成為衣服；所做的也不能遮蓋自己。他們的行為都是罪孽；手所做的都是強暴。7.他們的腳奔跑行惡；他們急速流無辜人的血；意念都是罪孽，所經過的路都荒涼毀滅。8.平安的路，他們不知道；所行的事沒有公平。他們為自己修彎曲的路；凡行此路的都不知道平安。

神並非是縱容罪惡橫行的好好先生。當以色列民落入不信的昏蒙悖逆之中，神似乎也幫不了他們，只能眼睜睜的看著他們被罪惡綑綁，任讓罪行張狂。殊不知任憑也在神的大能底下，是神對受造者主權的表達。如經上所說：主的膀臂並非縮短，不能拯救，耳朵並非發沉，不能聽見。因此，若沒有神救贖恩典的介入，人心裡能夠被充滿的，也就只剩下謊言惡語，虛妄毒害，強暴行惡和彎曲毀滅。但神為何要藉由先知以賽亞告訴百姓，因著不信，使他們與神隔絕的真相？

神的能力足以將一切立即抹除重新再來，何需跟悖逆不信，與罪惡親近的墮落世人苦口婆心，彷彿人們若不理神，神的身份與地位就要動搖了！不，神不會因為人的任何回應就增加或失去屬性的所是。相反的，是神的愛，讓人有了從罪惡的捆鎖中被救回、從死亡的深淵裡被挽回的機會。而神的話語要告訴人們的就是，人在罪惡與死亡裡的真實景況～與神隔絕沒有平安，以及神在公義與慈愛中所要做成的工～讓人認識自己是怎樣的一個人，並且認識神是怎樣的一位神。

神造我們，不是要我們與祂隔絕，是要我們在愛中與祂聯合，領受在祂裡面一切的豐盛。神救我們，不是要我們與祂疏離，是要我們因著信與祂和好，經歷在祂裡面生命的平安。因此，別為神向我們啟示與祂隔絕的罪惡光景感到不服氣，縱然眾人所看為美好的善行，若不是出於對神的相信和倚賴，我們所行的一切仍屬短暫與虛空的浪花。但要為自己真實的惡因著神話語的光照被顯露出來而感謝，因為我們能夠醒悟，有真實的悔改，能回轉信靠神，正是神對我們的拯救與再造的宣告。

愛我們的主，經過一夜的風雨，清晨仍有著清晰的寧靜。主，感謝祢，在急雨中滋潤了幾乎乾旱的大地，讓接近枯竭的生命藉此重獲生機。主，感謝祢，沒有因為我們的不足與軟弱就丟棄忽視我們的需要。祢仍然在祢的愛中，藉著祢的話語安慰勸誡勉勵我們在祢面前的信心，在祢腳前的事奉。叫我們在看似平凡的日常中，領受並經歷祢所應許生命的豐盛，有從祢而來不被撼動的喜樂與平安。主，感謝祢，每早晨都是新的，總有新的恩典充滿其中。主，感謝祢。

以賽亞書58：1-14
1.你要大聲喊叫，不可止息；揚起聲來，好像吹角。向我百姓說明他們的過犯；向雅各家說明他們的罪惡。2.他們天天尋求我，樂意明白我的道，好像行義的國民，不離棄他們　神的典章，向我求問公義的判語，喜悅親近神。3.他們說：我們禁食，你為何不看見呢？我們刻苦己心，你為何不理會呢？看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。4.你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。你們今日禁食，不得使你們的聲音聽聞於上。5.這樣禁食豈是我所揀選、使人刻苦己心的日子嗎？豈是叫人垂頭像葦子，用麻布和爐灰鋪在他以下嗎？你這可稱為禁食、為耶和華所悅納的日子嗎？6.我所揀選的禁食不是要鬆開凶惡的繩，解下軛上的索，使被欺壓的得自由，折斷一切的軛嗎？7.不是要把你的餅分給飢餓的人，將飄流的窮人接到你家中，見赤身的給他衣服遮體，顧恤自己的骨肉而不掩藏嗎？

8.這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。9.那時你求告，耶和華必應允；你呼求，他必說：我在這裡。你若從你中間除掉重軛和指摘人的指頭，並發惡言的事，10.你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。11.耶和華也必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。12.那些出於你的人必修造久已荒廢之處；你要建立拆毀累代的根基。你必稱為補破口的，和重修路徑與人居住的。13.你若在安息日掉轉你的腳步，在我聖日不以操作為喜樂，稱安息日為可喜樂的，稱耶和華的聖日為可尊重的；而且尊敬這日，不辦自己的私事，不隨自己的私意，不說自己的私話，14.你就以耶和華為樂。耶和華要使你乘駕地的高處，又以你祖雅各的產業養育你。這是耶和華親口說的。

神是叫被擄的得釋放的神。但誰是被擄的呢？刻苦己心禁食禱告的以色列領袖是被擄的，看哪，你們禁食的日子仍求利益，勒逼人為你們做苦工。你們禁食，卻互相爭競，以凶惡的拳頭打人。刻苦己心禁食禱告並沒有讓當時領袖階層的人從濫權、私慾與爭競裡得自由。怎麼得釋放？悔改！你心若向飢餓的人發憐憫，使困苦的人得滿足，你的光就必在黑暗中發現；你的幽暗必變如正午。原來刻苦己心的敬虔行為，必須是指向個人的悔改與生命的更新。不然，刻苦幾心的敬虔除了讓人感到有別於他人的優越之外，並不會因此讓自己或他人有真正的自由可言。

神已經把我們從罪惡與死亡的監牢裡釋放出來，使我們得以自由，表示我們仍然需要藉由神話語的光照、引導與扶持，直到完全脫下習以為常的囚服與慣性為止，就是很難被察覺卻有著過度膨脹的自我意識～連敬虔本身也可能會成為私慾的偽裝與紛爭的競技場。因此，若不是因著信，活出與悔改相稱的態度與行為，刻苦幾心的敬虔反而會成為壓垮自己或他人脆弱心靈的冷冽苦鞭，讓救贖福音裡真正的自由離我們愈來愈遠。這自由就是～主必時常引導你，在乾旱之地使你心滿意足，骨頭強壯。你必像澆灌的園子，又像水流不絕的泉源。

如今，在神的救贖作為裡，我們有允許神的話語來導引我們悔改，回轉，回到神的施恩座前的自由。這樣的自由要把我們帶進對神真實的敬虔與敬畏～祂必興旺，我必衰微。如同一粒麥子，沒有人會知道或注意它是落在土中，直到它在地裡死了，結出許多子粒來之後，才會被意識到，原來曾有一粒麥子落在這土裡。是這樣的自由，叫我們能夠安穩的面對今天，或高山或低谷，或朝氣蓬勃或死蔭幽谷，仍然可以充滿盼望的遙望未來。

愛我們的主，光照我們，幫助我們察覺還有什麼使我們不得自由的隱惡，引導我們向袮認罪悔改，且讓我們行走在真光之中，領受在真道裡的自由。主，憐憫我們，叫我們在祢裡面任何刻苦己心的敬虔，都是指向自己需要不斷的被祢改變更新，表明在有生之年，得以信靠並順服祢的話語，落在祢美善的心意裡死了，直到祢所看為美好的生命，被傳承延續的活了起來。主，保守我們的心懷意念在祢的愛裡。如同經上所說：這樣，你的光就必發現如早晨的光；你所得的醫治要速速發明。你的公義必在你前面行；耶和華的榮光必作你的後盾。

以賽亞書57：14-21
14.耶和華要說：你們修築修築，預備道路，將絆腳石從我百姓的路中除掉。15.因為那至高至上、永遠長存名為聖者的如此說：我住在至高至聖的所在，也與心靈痛悔謙卑的人同居；要使謙卑人的靈甦醒，也使痛悔人的心甦醒。16.我必不永遠相爭，也不長久發怒，恐怕我所造的人與靈性都必發昏。17.因他貪婪的罪孽，我就發怒擊打他；我向他掩面發怒，他卻仍然隨心背道。18.我看見他所行的道，也要醫治他；又要引導他，使他和那一同傷心的人再得安慰。19.我造就嘴唇的果子；願平安康泰歸與遠處的人，也歸與近處的人；並且我要醫治他。這是耶和華說的。20.惟獨惡人，好像翻騰的海，不得平靜；其中的水常湧出污穢和淤泥來。21.我的神說：惡人必不得平安！

神是醫治背道使人歸回正途的神。神若細細究察罪孽，有誰能夠在神面前站立的住呢？但神使人經歷受擊打的心靈甦醒，謙卑悔罪，如同外科手術，劃開病灶進行醫治。且在醫治的過程中，充滿了忍耐與憐憫。把人能夠承受苦痛的程度拿捏的恰到好處。醫治是為著恢復，不是為要壓垮或羞辱。雖然進行中不斷的會有混雜了血水與藥水的髒污流出，但藉由神的時間與巧手，啟動全新的生命系統，使人再得安慰與平安。

我們都是領受神醫治大能的受恩者，也在被醫治的過程中經歷神對我們百般的忍耐與憐憫。因為就在我們極力想要掙脫，那令人錐心的苦痛背後，神醫治恢復的工也正行進中。沒有改變的醫治並非真正的醫治，但若經歷醫治，就會有改變產生。我們就是領受神的醫治恢復的見證。因著從信主直到如今，有主帶著我們一起遨翔，有主陪著我們一起經過，有主背著我們一同走過，漸漸的，我們對諸多處境遭遇的認識、態度與回應就不再一樣。

但這不是說，生命就可以因此停滯下來。相反的，神的醫治與恢復之工在我們一生中仍要持續進行。要記得，我們並非被安置在無菌室裡，仍有許多的試煉與考驗需要神帶領我們經過走過。叫我們信心根基的建立在於神，不在於環境或其他。這很重要，信心的根基若不在於神和祂的話語。我們所經歷的可能就不是醫治恢復，而是更多沒有出路的攪擾、衝突和受傷。要相信，神要我們經歷醫治恢復，但方法和過程都在神的手中，我們需要的就是天天認識，信靠並敬畏祂的名，領受醫治和平安。

愛我們的主，感謝祢對我們的憐憫，若不是出於祢的憐憫，我們只能在烈火般的審判中滅亡。感謝祢對我們的忍耐，若不是因著祢的忍耐，我們只能在黑暗驚恐裡死亡。主，祢的恩慈何其深，一次又一次的把我們從對祢的無知與輕忽中喚回。祢的引導何其廣，一次又一次的帶領我們經過看似曠野沙漠卻是充滿著生命力的豐盛之地。主，感謝祢，祢的信實是我們的信心湧泉，祢的美善是我們的黎明曙光。主，感謝祢。

以賽亞書57：1-13
1.義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念。這義人被收去是免了將來的禍患；2.他們得享平安。素行正直的，各人在墳裡安歇。3.你們這些巫婆的兒子，姦夫和妓女的種子，都要前來！4.你們向誰戲笑？向誰張口吐舌呢？你們豈不是悖逆的兒女，虛謊的種類呢？5.你們在橡樹中間，在各青翠樹下慾火攻心；在山谷間，在石穴下殺了兒女；6.在谷中光滑石頭裡有你的分。這些就是你所得的分；你也向他澆了奠祭，獻了供物，因這事我豈能容忍嗎？7.你在高而又高的山上安設床榻，也上那裡去獻祭。8.你在門後，在門框後，立起你的紀念；向外人赤露，又上去擴張床榻，與他們立約；你在那裡看見他們的床就甚喜愛。9.你把油帶到王那裡，又多加香料，打發使者往遠方去，自卑自賤直到陰間，10.你因路遠疲倦，卻不說這是枉然；你以為有復興之力，所以不覺疲憊。11.你怕誰？因誰恐懼？竟說謊，不記念我，又不將這事放在心上。我不是許久閉口不言，你仍不怕我嗎？12.我要指明你的公義；至於你所行的都必與你無益。13.你哀求的時候，讓你所聚集的拯救你吧！風要把他們颳散，一口氣要把他們都吹去。但那投靠我的必得地土，必承受我的聖山為業。

神是審判，也是拯救的主。神是審判的主，表示萬事萬物致終的結局與定案在於神。雖然世人憑著諸多規範規則與經驗來論定什麼的祝福或災禍，並加以趨近或避免。卻不知所以為的福與禍，在神的審判中可能是完全相反。因此，無法置信義人死亡，無人放在心上；虔誠人被收去，無人思念；並非減少了享福的日子，而是免除了將來的禍患。神也是拯救的主，表示神已經為深陷罪惡與死亡泥沼之人預備救贖的大能。當他們從任憑私慾橫行且對神無所畏懼的妄為裡，真實的醒悟過來之時，仍得以尋見真理之光與生命的道路。

如今，神是審判的主，對我們而言的意義是，不再以世人的眼光來論定所謂的福與禍。比如說，藉著謊言與詭詐所得到的豐沛財富，豈真是人生的福氣！因著信靠與跟隨而承受的十架苦路，豈真是人生的禍患！也不再輕易的以我們有限的理解，來認定遭遇的處境就是永遠的結局，不論是正在以為的福裡面，或正在以為的禍當中。神是拯救的主，對我們而言的意義是，祂是我們人生唯一的出路，其他如財富，成就，地位，身份、能力、尊嚴等等，也許，這些能夠為我們短暫的一生增添色彩，但卻無法拉著我們從罪性與死亡的權勢下出來。此時，神的審判與救贖，在基督裡耶穌裏，已經在我們裡面，也仍要在我們當中。

要儆醒，因為世人論福與禍的眼光仍會緊緊的圍繞在我們周圍，並伺機滲透進我們對神的認識與信靠。讓所得的成就與祝福取代神在心中的位置，讓所遇的困境與苦難否定神在其中的掌權，來弱化我們起初對神單純的相信。要禱告，若只單靠自己，我們無法持續對神有單純且堅定的相信，稍一不注意，我們就要在個人的偏好裡傾向自己而不是倚賴神，因為那是過去我們所最為熟悉的。直到我們老練於對神的倚賴與相信，我們需要不住的禱告與儆醒。允許神的審判與拯救的作為與引導在我們裡面作工。

愛我們的主，祢在我們生命裡的作為何等奇妙可畏。祢沒撇棄我們任憑害怕恐懼不安腐蝕我們的心靈。因為祢的審判臨在，結果在祢的手中，我們就學習不隨意的論斷。因為祢的拯救臨在，成為我們的堅固保障，我們就丟棄隨己意的自義。主，感謝祢，祢的審判讓我們承認自己的有限、悖逆與脆弱。祢的拯救讓我們領受從祢而來的生命、盼望和力量。可以在還活著的時候，就懂得凡事謝恩，時時刻刻的預備好自己，以感謝為祭獻給祢。

以賽亞書56：1-12
1.耶和華如此說：你們當守公平，行公義；因我的救恩臨近，我的公義將要顯現。2.謹守安息日而不干犯，禁止己手而不作惡；如此行、如此持守的人便為有福。3.與耶和華聯合的外邦人不要說：耶和華必定將我從他民中分別出來。太監也不要說：我是枯樹。4.因為耶和華如此說：那些謹守我的安息日，揀選我所喜悅的事，持守我約的太監，5.我必使他們在我殿中，在我牆內，有記念，有名號，比有兒女的更美。我必賜他們永遠的名，不能剪除。6.還有那些與耶和華聯合的外邦人，要事奉他，要愛耶和華的名，要作他的僕人─就是凡守安息日不干犯，又持守他約的人。7.我必領他們到我的聖山，使他們在禱告我的殿中喜樂。他們的燔祭和平安祭，在我壇上必蒙悅納，因我的殿必稱為萬民禱告的殿。8.主耶和華，就是招聚以色列被趕散的，說：在這被招聚的人以外，我還要招聚別人歸併他們。9.田野的諸獸都來吞吃吧！林中的諸獸也要如此。10.他看守的人是瞎眼的，都沒有知識，都是啞巴狗，不能叫喚；但知做夢，躺臥，貪睡，11.這些狗貪食，不知飽足。這些牧人不能明白─各人偏行己路，各從各方求自己的利益。12.他們說：來吧！我去拿酒，我們飽飲濃酒；明日必和今日一樣，就是宴樂無量極大之日。

神是預備人領受祂救恩的神。當神呼籲以色列民要謹守安息日，守公平，行公義時，並非表示所遵行的一切能夠成為向神討價還價的得福籌碼。反之，是隨時能夠預備好承載承接神此時此刻所要臨在的作為，當然，這作為包括指向永恆救贖作為中的修剪、管教、眷顧、保護和引導。為什麼需要預備？因為生命的主權在於神，時間的流轉也在神的手中。若沒有預備，以色列民是無法對焦於神，察覺不到神臨在他們當中美善的心意。神瞭解以色列民當下揮之不去的內外困境與需要，所以神要他們預備朝見祂的面，也預備他們可以領受祂的救恩。

如今，神的預備也在我們當中持續進行著。清晨，是神預備我們的時刻，讓我們能夠在新的一天的開始，就先聚焦在祂的屬性、能力和作為上。清晨也是神要我們朝見祂的面的預備，透過話語的閱讀、聆聽和默想的光照引導，使我們認識並敬畏神在生命中的主權和時間裡的掌管，讓我們領受有別於自己喜好的眼光和態度，能夠分辨洞察神救贖作為的臨在，並以此來回應神在我們生活中滿滿的恩寵。神預備也要我們預備時時準備好朝見祂並倚賴祂的話語度在世的日子。

要如何預備？我們必須在神的應許裡承認，祂在我們生命中有祂絕對的主權。但光是這一點，就足以讓我們花盡一生去面對的功課。把己無條件的拱手讓給神，其實，它並不存在也不屬於人罪性的本質。除非真是在途中遇見了神，敗給了神，也降服於神，承認神的主權之後的嶄新旅途便要展開。另外，我們也必須在神話語的引導中相信，祂在我們生活裡有祂美善的掌管。或順心時間，或難熬時刻，這一切都仍在互相效力，叫愛神的人得益處，讓信靠神的人不至於羞愧，因而能夠靠主的恩典忍耐等候神作為的成就。

愛我們的主，當我們呼喊祢為主時，求祢幫助我們真的讓祢成為我們生命中的主宰，承認我們的一生在祢的手中，祢在我們生命裡有你絕對的主權。主，引導我們老練於凡事聚焦於祢，不是別的，凡事仰望於祢，不是別的，凡事信靠於祢，不是別的，直到與祢面對面為止。主，感謝祢，一生有祢的掌管，就不會有永遠的失望、沮喪和死亡，因為祢的美善仍要在時間的裡面，一步一步的帶領我們直到豐盛且寬廣的喜樂、盼望與平安。