以賽亞書55：1-13

8.耶和華說：我的意念非同你們的意念；我的道路非同你們的道路。9.天怎樣高過地，照樣，我的道路高過你們的道路；我的意念高過你們的意念。10.雨雪從天而降，並不返回，卻滋潤地土，使地上發芽結實，使撒種的有種，使要吃的有糧。11.我口所出的話也必如此，決不徒然返回，卻要成就我所喜悅的，在我發他去成就的事上必然亨通。12.你們必歡歡喜喜而出來，平平安安蒙引導。大山小山必在你們面前發聲歌唱；田野的樹木也都拍掌。13.松樹長出，代替荊棘；番石榴長出，代替蒺藜。這要為耶和華留名，作為永遠的證據，不能剪除。

神一切的豐盛都在祂的意念裡面，神完備的救恩都在祂的道路當中。神藉著祂的意念和道路邀請我們來就近祂，為要恢復起初人們受造之時，與創造主當有的生命連結，解決因為罪的緣故，所產生生命的墮落敗壞，與關係的破裂隔絕。當罪的問題得到解決，我們才有真實的豐盛與自由可言。不然，為何必須花錢去買那不足的為食物，為何需要用勞碌得來的去買那不使人飽足的為滿足，那不得不的衝突，疑惑與掙扎，依然會是我們生命深處無解的循環困境。

如今，這樣的邀請仍然在我們當中～當趁主尋找我們的時候尋找祂，當趁主親近我們的時候親近祂。若不是神主動的尋找，主動的親近，我們早已在罪惡的重壓底下碎裂崩解，在死亡的權勢底下毀壞滅亡。但神仍然一次又一次的藉著我們所能夠擁有的時刻～今天，以及我們能夠理解與感受的遭遇～可能是極大的順利與祝福，或極深的衝擊與苦難，來邀請我們就近祂，察覺祂對我們的尋找，以及為我們預備的道路。也許這豐盛筵席的邀請涵，表面上看來像是拒絕往來的通知。但無論如何，神對我們的邀請，仍要繼續的向我們發聲！

到什麼時候？直到我們對神的邀請有了回應！這回應可能是接受邀請，充滿期待盼望的預備自己隨時等候通知赴席，縱然需要等候，也耐著性子，直到筵席開始。這回應可能是觀望邀請，雖也有期待與盼望的預備自己赴席，但隨著時間一點一滴過去，在等候中忍耐的心也跟著一點一滴的消失，直到筵席開始之前，就被懷疑不信慫恿而自行離去，之後，雖有懊悔，但如何回頭呢？當神的邀請再次發出，神仍然再等候我們的回應！今天，我們對神邀請的回應會是什麼？

愛我們的主，感謝祢，從來沒有停止對我們的邀請。雖然有時我們看不懂，也不明白祢的邀請，甚至輕易的就把它放進抽屜給忘記了。但祢總是對我們很忍耐的，要我們知道祢對我們所存美善的心意，雖窄卻是通往永恆救贖的道路，以及不變的應許和慈愛。讓我們可以有醒悟，回頭的機會。主，幫助我們不輕看祢對我們的忍耐，引導我們在祢的忍耐裡等候祢的時刻與作為的興起。使我們的盼望來自於你，不是來自於自己。主，憐憫我們。

神是堅固保障，是避難處所。神建立四圍城牆，凡信靠祂的必不至於羞愧。但受困苦、被風飄蕩不得安慰的人，如何受教訓，享平安呢？你必因公義得堅立，誰的公義？神的公義！若受困苦、被風飄蕩不得安慰是出於神的公義，相信公義的神會是唯一得安慰的出路。若遠離欺壓驚嚇，不致害怕是因著神的公義，倚賴公義的神會是唯一有平安的安歇。神的公義，一直要挑戰衝撞的，是出母胎以來，我們已習以為常，在神面前堅定不移的自義，以老我為磚牆堆砌成自我堡壘。因此，透過困苦不得安慰的拆毀，神的公義要在當中顯明且被建立。

在神的公義底下所立定的根基、城門與邊界，是我們所領受的眷顧與保護。殘害人、行毀滅的也是神所造的，表示仇敵的受阻，在於神的公義不再於我們有什麼驚人之力。仇敵失敗，在於神的公義不在於我們有什麼得勝之能。反之，若神真是我們的堅固保障，任何意圖使我們 失去對神的敬畏與信靠的攻擊，其實是在攻擊神不是在攻擊我們，不然，我們已經陷入過度的自我為義。任何想要使我們動搖對神救贖應許的確信的挑釁，其實是在挑釁神不是在挑釁我們。不然，我們已經落入過度的自我膨脹。

如何不陷入自我為義的試探，不落入自我膨脹的陷阱？要察覺並承認自己的義如破舊且發出惡臭無法蔽體的外衣，要認識並領受神在我們生命裡所行的無不公義。但這很難，只要自我為義的老我沒有死透，我們仍會不自覺就穿上又破又舊又髒又臭的自我外衣，去參加君王邀約的宴席。但這也不難，相信神的公義仍在我們身上發動，神已經為我們預備全新的，無瑕疵的外衣，我們需要做的，就是因著信脫下舊的，憑著信穿上新的。因為相信神是公義的，就讓我們所熟悉甚至是珍愛的自我之義也隨著神的義釘在十架上。

愛我們的主，感謝祢，透過祢的義，向世人顯出祢無比的慈愛。主，寬恕我們對祢的愛的認識過於膚淺。祢的慈愛在哪裡顯多，祢的義在其中就顯為大。祢的愛是出於祢的義。主，赦免我們時常將祢的義佔為己有，以至於對己對人或沾沾自喜或忿忿不平。主，祢是我們的堅固保障，有誰能夠抵擋神而歡呼，有誰能夠攻擊神而喜樂呢？主，憐憫我們，不叫我們失去分辨與覺察的成為抵擋攻擊祢，還以為是在服事祢的人。

以賽亞書54：1-10
1.你這不懷孕、不生養的要歌唱；你這未曾經過產難的要發聲歌唱，揚聲歡呼；因為沒有丈夫的比有丈夫的兒女更多。這是耶和華說的。2.要擴張你帳幕之地，張大你居所的幔子，不要限止；要放長你的繩子，堅固你的橛子。3.因為你要向左向右開展；你的後裔必得多國為業，又使荒涼的城邑有人居住。4.不要懼怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘記幼年的羞愧，不再記念你寡居的羞辱。5.因為造你的是你的丈夫；萬軍之耶和華是他的名。救贖你的是以色列的聖者；他必稱為全地之神。6.耶和華召你，如召被離棄心中憂傷的妻，就是幼年所娶被棄的妻。這是你神所說的。7.我離棄你不過片時，卻要施大恩將你收回。8.我的怒氣漲溢，頃刻之間向你掩面，卻要以永遠的慈愛憐恤你。這是耶和華─你的救贖主說的。9.這事在我好像挪亞的洪水。我怎樣起誓不再使挪亞的洪水漫過遍地，我也照樣起誓不再向你發怒，也不斥責你。10.大山可以挪開，小山可以遷移；但我的慈愛必不離開你；我平安的約也不遷移。這是憐恤你的耶和華說的。

神是創造主，我們一生的歷程都有祂奇妙的作為和帶領。神是救贖主，我們一生的處境都有祂信實的應許和同在。對以色列而言，當下的荒涼是神造作進入興盛的開端，眼前的憂傷是神施行救贖的起頭。神造作，是神美善的表達，雖然當下在人看來幾乎沒有所謂的美善可言。神救贖，是神體恤的行動，雖然眼前在人看來幾乎沒有所謂的憐憫可感。神造作，會讓人耳目一新，神救贖，要帶下盼望的力量。神無比的慈愛，就在受困受阻的以色列的眼前當下。

神的造作與救贖不受時空限制，從過去現在到未來都是一樣。先知以賽亞時代的以色列已成為歷史，但神對他們所施展的造作與救贖仍在我們當中繼續進行著。藉著再平凡不過的日常作息來擴張我們心靈的與行動上的帳幕。使我們經過我們以為的荒涼進入神豐盛的造作。叫我們走過我們以為的離棄領受神挽回的救贖。在神的造作中，我們會愈來愈荒涼，且對神所賜應許也會愈來愈敏銳。在神的救贖裡，我們會愈來愈疏離，且對神所施的憐憫也會愈來愈察覺。

因此，不要限止神在我們生命裡的造作，也不要懼怕神在我們生活中的拯救。時間，會是述說神的美善的筆墨。相信，會是呈現神的信實的織線。也許，這也就是為什麼神沒有在我們領受救恩的那一刻，就把我們從世界接回享受永恆，果真如此，那不更是好的無比！但若能在可見或不可見的荒涼中領受神的豐盛，在可見或不可見的離棄裡經歷神的挽回。如此踏實且無法言喻的滿足，平安與喜樂的生命，是無價也是無可取代的。是時間與相信，勾勒出神對我們的美善與憐恤。

愛我們的主，感謝祢，祢的造作仍在我們的生命裡，有時是拆毀，有時是建造，為要我們能夠遇見並認識祢的美善。主，感謝祢，祢的拯救仍在我們的日常中，有時是疏離，有時是親密，為要我們能夠信靠祢的話語並敬畏祢的名。主，幫助我們善用祢賜給我們的時間，來親近祢，尋求祢的面。主，求祢保守我們在祢面前的心懷意念，擴張我們與祢關係的帳幕與連結，使我們經歷祢美善的心意，並進入祢已言明那豐盛生命的應許。

以賽亞書53：7-12
7.他被欺壓，在受苦的時候卻不開口；他像羊羔被牽到宰殺之地，又像羊在剪毛的人手下無聲，他也是這樣不開口。8.因受欺壓和審判，他被奪去，至於他同世的人，誰想他受鞭打、從活人之地被剪除，是因我百姓的罪過呢？9.他雖然未行強暴，口中也沒有詭詐，人還使他與惡人同埋；誰知死的時候與財主同葬。10.耶和華卻定意將他壓傷，使他受痛苦。耶和華以他為贖罪祭。他必看見後裔，並且延長年日。耶和華所喜悅的事必在他手中亨通。11.他必看見自己勞苦的功效，便心滿意足。有許多人因認識我的義僕得稱為義；並且他要擔當他們的罪孽。12.所以，我要使他與位大的同分，與強盛的均分擄物。因為他將命傾倒，以致於死；他也被列在罪犯之中。他卻擔當多人的罪，又為罪犯代求。

神的羔羊，是為獻祭成就救贖做準備。世人該受的苦落在祂身上，使祂承受世人所無法背負的重擔，世人該受的死臨到祂當中，使祂承擔世人所無法承受的審判。神的羔羊使苦失去了拘禁的權勢。讓死不再有威嚇的能力。神的羔羊指出人生的實境與出路～不同形式的苦與死，如繩索般伺機纏繞欺騙我們來成為它們的奴隸。但苦與死的繩索也可以是催促我們，向著標竿直跑的預備與起跑線。因著神羔羊所受的刑罰和鞭傷，正是我們所領受的醫治和平安。

如今，這醫治仍在我們當中，表示任何的受傷，指的是認罪悔改，立志定意信靠神，卻受到的輕視、嘲弄、質疑、污衊的衝擊，這一切都無法阻礙生命的恢復和茁壯。此時，這平安也在我們心裏，表示任何的苦難，指的是認罪悔改，立志定意順服神，卻面臨更多的不順、問題、挑戰與無助的難過，這一切都無法奪去生活的根基和盼望。這是神羔羊在我們裡面活著的流露，所帶來的醫治與平安的果實。神羔羊所成就的醫治與平安，不是一帖藥膏，是承載我們到神面前的飛翔。

因此，別把醫治與平安當成緊急的止痛解苦的特效藥。要經歷醫治嗎？就得把傷處交託給神並仰望祂的憐憫。交託不是緊盯著時間表，得按著我們的意思和方法完成醫治的意思。交託是承認神有醫治的主權。醫治正在進行，但怎麼進行，何時完成都在神的手中，因而，我們就不會有過份的緊張和焦慮，反而是充滿著屬天的平安。因為重點不再是主的醫治為何，而是在於能夠進行醫治的主，焦點也不再是主的平安恩福為何，而是在於樂意賞賜平安的主。找到醫治與平安的主，就能夠察覺主所賜，已在我們當中的醫治與平安。

愛我們的主，祢為我們成就的醫治和平安，我們無法度量也無法估算，若說我們遭遇的苦與難有一層樓高，祢為我們做成的醫治與平安就有二層樓高。主，求祢開闊我們視野，不被困在當下的苦與難的泥沼之中。主，赦免我們對祢醫治與平安之能的無知與不信，求祢用祢的話語使我們回轉，歸向，專注並安歇在祢的應許裡，愈來愈在乎的是，當中是否有祢，更甚於祢要賜下的是什麼。

以賽亞書52：13-53：6
13.我的僕人行事必有智慧，必被高舉上升，且成為至高。14.許多人因他驚奇；他的面貌比別人憔悴；他的形容比世人枯槁。15.這樣，他必洗淨許多國民；君王要向他閉口。因所未曾傳與他們的，他們必看見；未曾聽見的，他們要明白。1.我們所傳的有誰信呢？耶和華的膀臂向誰顯露呢？2.他在耶和華面前生長如嫩芽，像根出於乾地。他無佳形美容；我們看見他的時候，也無美貌使我們羨慕他。3.他被藐視，被人厭棄；多受痛苦，常經憂患。他被藐視，好像被人掩面不看的一樣；我們也不尊重他。4.他誠然擔當我們的憂患，背負我們的痛苦；我們卻以為他受責罰，被神擊打苦待了。5.哪知他為我們的過犯受害，為我們的罪孽壓傷。因他受的刑罰，我們得平安；因他受的鞭傷，我們得醫治。6.我們都如羊走迷；各人偏行己路；耶和華使我們眾人的罪孽都歸在他身上。

神所定意的尊貴與人所看為的榮耀不同。前者是透過人所避之唯恐不及的苦痛流露，後者是藉著人所爭先恐後的功成名就顯揚。一個是經由短暫撇見永恆之光，一個是消費永恆換取短暫虛幻。一個是靠賴神的話語與信心，一個是高舉自己與眼見。但親自承擔人們的痛苦與羞辱，帶來力量，平安和盼望的主，將改寫人們對榮耀與尊貴的定義與態度～如同一粒麥子，沒有落在地裡死了，就不會有結實累累的生命。

生命本是傳承的過程。我們都是因著他人的付出所結的果子，也被賦予要把領受的永恆福音繼續傳遞下去的任務。若我們將從神而來的恩典佔為己有，等時候到了仍將歸於無有，且要在神面前交帳，到時就無法再回頭。因此，容讓我們向自己正遭遇的苦痛說聲嗨吧！特別是當我們愈是立志要信靠順服跟隨主時，那樣的苦澀滋味就會更加強烈，因為那是與我們墮落的本性反其道而行的路徑。所以，我們今生不再憑著眼見去尋索尊貴，而是憑著信管窺十架的榮耀。

信心是需要經過無法置信的試煉。若眼前盡是順心又如意，沒有痛苦也沒有憂患時，何需再信，因為已經看見。直到我們能夠在令人無法相信的地步時仍然相信，那便是真實的信心。每當信心面臨試煉時，總是可以聞到充滿著灰心、無望、喪志、放棄的味道。這些正是經常盤據在內心深處，有權有勢的資深參謀。但在信心的道路上，這些已失去了它們原有的地位，因為已經有新的主人～耶穌住在我們心中。而我們需要的，就是讓如此的相信持續的在日常生活裡生根成長茁壯。

愛我們的主，感謝祢，沒有撇棄我們，仍然在祢的話語中，不斷的堅固我們在祢面前的信心。感謝祢，因著對祢的相信經過了試煉考驗，我們就愈加明白，從祢而來的信是何等寶貴。原來能夠信，如此相信的本身，也是祢所賜給我們的禮物。我們能夠相信、認識，信靠、敬畏祢的名，是出於祢的憐憫，是祢在我們生命中工作的痕跡。感謝祢，我們是祢手中的工，我們是祢心意中獨特的成就。