以賽亞書46：1-7

神是將人保抱在懷中，從出胎到髮白，既然拯救就拯救到底的主。相較於巴比倫的偶像，需要被人抬起，扛在肩上，在遙遠的路途中成了使人疲乏的重馱，這對當時被迫必須移居他鄉的以色列民而言，是切身的體驗～將雕刻的偶像當作神，並不能因此讓偶像變成可以保護他們免於患難的力量。唯有神在以色列百姓遭遇患難時，沒有離棄他們，仍然對他們說話。要他們能夠醒悟明白，神是怎樣的一位神～不需要藉著人對祂的臣服來證明自己的存在，卻因著愛，忍耐等候並在人的心門外叩門，說：要聽我言，我已造作，也必拯救。

神對我們的心也是如此。縱然我們會不自覺的，將我們所在意的人事時地物的位階提升到幾乎與神同等的地位。但神沒有因此立即的輕看或棄絕我們，祂仍要對我們說話，且正在對我們說話。藉著聖經，祂要我們聆聽，默想，使我們的心重新聚焦於祂的話語與作為，讓我們與永恆的盼望與力量的源頭更緊密的連結，使我們重新恢復起初與祂的關係，領受在祂面前的滿有平安的恩惠，看自己合乎中道，也免於將受造的人事時地物視為與神同等的試探。這是出於神對我們的懷抱與拯救，是藉著祂的話語，也在祂的話語裡面成就的。

若我們真的渴望神的拯救與懷抱，我們就不會輕看或忽略了閱讀，聆聽，默想聖經內容的時間。如同一個注重養生的人，是不會忽略相關飲食習慣的養成。一樣，既然身體健康的維護都要如此的關注，更何況是關乎永恆的，與神關係的連結且不更需要專注！相信神的造作與拯救，不該只是可有可無的選項，當是我們每天可以去經歷察覺體會的生活內涵。特別是當我們手上抬的，肩上扛的，背上袱的成為重擔的時候，就是我們需要交託，回轉與主同負一軛的時刻。

愛我們的主，求祢側耳聽我們的禱告，也讓我們有耳聆聽祢要對我們說的話。使我們與祢同行，如同祢與我們同行一樣。無論步伐或輕或重，或快或慢，就讓我們緊緊跟隨祢，因為祢就是我們人生的道路。主，求祢赦免我們時常以各樣的藉口理由對祢話語的輕忽，以致於太過注意自己而忘記了祢，太過倚賴自己而輕忽了祢。主，感謝祢的憐憫，沒有以我們待祢的方式來對待我們，不然我們只能在驚恐中滅亡，在黑暗裡死亡。主，感謝祢的忍耐，讓渴慕祢話語的心在我們裡面，使我們可以讀，可以聽，可以思想祢的話語。

以賽亞書45：14-25
耶和華如此說：埃及勞碌得來的和古實的貨物必歸你；身量高大的西巴人必投降你，也要屬你。他們必帶著鎖鍊過來隨從你，又向你下拜，祈求你說：神真在你們中間，此外再沒有別神；再沒有別的神。救主─以色列的神啊，你實在是自隱的神。凡製造偶像的都必抱愧蒙羞，都要一同歸於慚愧。惟有以色列必蒙耶和華的拯救，得永遠的救恩。你們必不蒙羞，也不抱愧，直到永世無盡。創造諸天的耶和華，製造成全大地的神，他創造堅定大地，並非使地荒涼，是要給人居住。他如此說：我是耶和華，再沒有別神。我沒有在隱密黑暗之地說話；我沒有對雅各的後裔說：你們尋求我是徒然的。

我─耶和華所講的是公義，所說的是正直。你們從列國逃脫的人，要一同聚集前來。那些抬著雕刻木偶、禱告不能救人之神的，毫無知識。你們要述說陳明你們的理，讓他們彼此商議。誰從古時指明？誰從上古述說？不是我─耶和華嗎？除了我以外，再沒有神；我是公義的神，又是救主；除了我以外，再沒有別神。地極的人都當仰望我，就必得救；因為我是神，再沒有別神。我指著自己起誓，我口所出的話是憑公義，並不反回：萬膝必向我跪拜；萬口必憑我起誓。人論我說，公義、能力，惟獨在乎耶和華；人都必歸向他。凡向他發怒的必至蒙羞。以色列的後裔都必因耶和華得稱為義，並要誇耀。

神是創造主。萬國浩大的聲勢，個人微小的努力，都在神權能的掌管之中，讓人得以認識並恢復起初與神的關係。這關係是藉著神的話語要把人帶回到對神的信靠與順服。若沒有恢復與神的關係，人的自然傾向就是以可見，可摸，可嚐，可感才是真實的。而以為不可見的，不可摸的，不可嚐的，不可感的為虛假。因此讓真神以外的偶像有了立足之地，可趁之機。神是救贖主。若不是神主動伸手拯救，沒有人能夠在神的公義之中停留，也無法在神的審判之中存活。神的拯救不表示神的公義打了折，神的審判減了弱。神的拯救表達出，本該是我們承受的死，祂為我們承受了，以致於我們如今仍然可以在他面前活著。本該是我們承受的罪，祂替我們擔負了，以致於我們此時依然可以在他面前行走。

神是我們的創造主，我們的一生源自於主，也都在主的掌管之中。這不是說，從此以後，我們什麼也不需要去做，就等著恩典自己送上門。不是的。正因為我們明白一生的年日是在主的手中，就更激勵著我們持續的信靠祂的話語並樂意祂的旨意成就。把我們所認為的能與不能都交託，認真的去做我們現在正在做的事。神是我們的救贖主，我們的力量和盼望源自於主，也都有主的引導在當中。因此，時時尋求主的面，與祂所賜給我們的力量和盼望相連結，在祂的話語裡面領受此刻的平靜安息與喜樂滿足。

要駐足停留在主的腳前，讓祂的話語來約束我的心，不然就會有其他的事物等著要來綑綁我們的心。要讓主在我們心中居住且成為主，不然就會有其他的事物等著要來居首作王。這很要緊，卻非常不容易，是需要經過操練學習的。因為我們太習慣於讓自己或其他事物作主，以致於害怕、擔心、失落、失望、灰心、沮喪就像鄰居一樣，雖不願意卻也已經見怪不怪的，時常要跟它們打招呼，甚至停下來跟它們聊天，而忘記我們的主正在旁邊對我們的細語和呼喚，甚至不信主要帶領我們的前行。要駐足留意，聆聽並跟隨主，仍是我們今天生活的首要起步。

愛我們的主，在祢創造的作為中我們有了力量，在祢救贖的行動裡我們有了盼望。主，感謝祢，在新的一天的開始，藉著祢的話語，我們能夠知道且相信，在我們的視野之內，也在我們的視野之外，祢的創造和救贖之工仍在我們當中進行。雖然如何進行，怎麼進行，我們不一定能夠知道明白。但祢卻要藉此幫助我們學習更深的認識，敬畏並委身於祢。如同房子蓋好了之後，所搭的鷹架會拆，多餘的雜物會清，到時，我們就會看見祢美善的真實。主，感謝祢在我們生命裡所做的工。

以賽亞書45：1-13

諸天哪，自上而滴，穹蒼降下公義；地面開裂，產出救恩，使公義一同發生；這都是我─耶和華所造的。禍哉，那與造他的主爭論的！他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。泥土豈可對摶弄它的說：你做甚麼呢？所做的物豈可說：你沒有手呢？禍哉，那對父親說：你生的是甚麼呢？或對母親說：你產的是甚麼呢？耶和華─以色列的聖者，就是造就以色列的如此說：將來的事，你們可以問我；至於我的眾子，並我手的工作，你們可以求我命定。我造地，又造人在地上。我親手鋪張諸天；天上萬象也是我所命定的。我憑公義興起古列，又要修直他一切道路。他必建造我的城，釋放我被擄的民；不是為工價，也不是為賞賜。這是萬軍之耶和華說的。

這段經文提到了古列～你雖不認識我，我也加給你名號，我必給你束腰。造作這一切的是我─耶和華。也提到以色列～泥土豈可對摶弄它的說：你做甚麼呢？禍哉，那與造他的主爭論的！他不過是地上瓦片中的一塊瓦片。我憑公義興起古列，他必釋放我被擄的民。原本是統治與被統治，相互敵對的兩條國家，在神永恆的救贖計畫中，卻有了密不可分的交集。就以色列看來，古列的興起怎能與神拯救他們的應許有關連，不明白。古列的崛起不就是世代歷史潮起潮落的波浪，怎會與神的能力與作為相連結，不瞭解。特別是當下身在其中的以色列百姓與波斯王古列的眾臣們，要怎麼面對如此超乎理解與經驗法則的信息！

時間，是神所賜的禮物。古列採取懷柔的策略，不同於巴比倫的高壓手段來統治異邦外族，直接的讓以色列民有了回到耶路撒冷的機會，這是事後人們回頭所看見，神對歷史的掌管作為。但從領受信息到應許成就，中間卻隔了將近兩百年的時間。時間，是神所賜的禮物。這時間過去，現在和未來。特別是現在。因為過去的已經過去，未來的尚未來到，唯有現在的是我們能夠把握的。如同以色列民，這將近兩百年的時間是磨塑鍛鍊他們對神的認識與敬畏的時刻。時間會過去，但神的應許不會改變。歷史會更替，但神的話語不會更換。

時間，猶如一場要把握現在，因為終點在即的馬拉松。因為神的話語，讓以色列民走過被統治的漂流歲月，因著神的應許，讓以色列百姓度過兩百年的每一天。這就是我們所謂真實的相信～確信也有把握必定要成就，縱然今生不一定完全看的見，明的白。但就是相信神拯救的應許，祂所看為美善的旨意必定要成就。無論是兩百年或兩千年，時間，在神看來是一樣的。若我們也真是如此的相信，這樣的信將帶我們來到更為寬廣活潑的時間觀～無論再怎麼忙，也會有時間分別出來，親近神，聆聽並默想神的話語，並允許祂的話語來形塑我們對祂的認識與敬畏，直到祂的應許成就，就是我們與祂面對面的那一刻為止。

愛我們的主，生命是祢給，時間也是祢給的，為的是要我們領受並相信祢對我們一生的計畫，就是要來認識，信靠並敬畏祢的名。若不是出於祢的憐憫，我們一刻也無法在烈火般的審判中站立。若不是出於祢的恩典，我們一刻也無法在真空狀態中有任何的氣息。若不是出於祢的拯救，我們一刻也無法從罪惡與死亡權勢下逃脫。主，幫助我們不將時間，氣息，能力與祢對我們的救贖視為理所當然。引導我們在時間的裡面，確信祢的話語，並活出我們對祢話語的確信。

以賽亞書44：21-28
雅各，以色列啊，你是我的僕人，要記念這些事。以色列啊，你是我的僕人，我造就你必不忘記你。我塗抹了你的過犯，像厚雲消散；我塗抹了你的罪惡，如薄雲滅沒。你當歸向我，因我救贖了你。諸天哪，應當歌唱，因為耶和華做成這事。地的深處啊，應當歡呼；眾山應當發聲歌唱；樹林和其中所有的樹都當如此！因為耶和華救贖了雅各，並要因以色列榮耀自己。從你出胎，造就你的救贖主─耶和華如此說：我─耶和華是創造萬物的，是獨自鋪張諸天、鋪開大地的。誰與我同在呢？使說假話的兆頭失效，使占卜的癲狂，使智慧人退後，使他的知識變為愚拙；使我僕人的話語立定，我使者的謀算成就。論到耶路撒冷說：必有人居住；論到猶大的城邑說：必被建造，其中的荒場我也必興起。對深淵說：你乾了吧！我也要使你的江河乾涸。論古列說：他是我的牧人，必成就我所喜悅的，必下令建造耶路撒冷，發命立穩聖殿的根基。

神的拯救行動～赦免以色列百姓的罪惡過犯。神的時間主權～古列也作為神應許實現的器皿。兩者都在神自己的掌管之中，沒有人可以喚之，也沒有人可以使之。因此，紀念神的救贖，是屬神子民得以在黑夜無光之時仍然可以歌唱的曲目。相信神的主權，是屬神的百姓得以在死地幽暗之地仍領受順服力量的導航。古列，是接替巴比倫帝國統治以色列的新興勢力，若說巴比倫帝國是神所使用，為要審判以色列悖逆不信的工具，那麼古列會是神所使用，為醫治以色列破碎心靈的器皿。前者是他們正在經過的磨難，後者是他們將要經歷的盼望。

這段經文，不但是對古久年代的以色列民說話，也是對現在的我們極寶貴的信息。因為我們實在容易不自覺的，就停留在某個時間視野裡面，失去了對神話語活潑的信心，以為眼見的一切就是人生的全部，認為眼前的所有就是永遠的定格。如同充滿盼望的應許，對正處巴比倫統治之人的苦難而言，彷彿成了不著邊際的冷雨涼話。讓充滿審判的警戒，對正處意氣風發的巴比倫勢力而言，似乎成為幼稚可笑的童語兒歌。神的拯救行動，在我們生命裡是真實的，神的時間主權，在我們的生活當中也是真實的。

因此，要記念神的拯救，這拯救不是說因著信，從此以後不遇苦難，不見絕望，除非我們離世方可。這拯救要讓我們面對苦難，遭遇絕望時，可以有不同於以往的回應。這回應可以是感謝，因為相信神不誤事，且祂成就美善的方式，比所有人聰明的總和來的更加有智慧。這回應可以是祈求，因為相信神的看顧，且祂豐富供應的路徑，比所有人規劃的籌算來的更為的合宜。這回應可以是禱告，因為相信神的時刻，且祂彰顯榮耀的方法，比所有人榮華的集合來的更加明亮。這回應可以是平安，因為相信神的主權，萬事萬物都會過去，唯有神的話語永長存，愛永不止息。

愛我們的主，幫助我們屬於祢，不是屬於其他。引導我們歸向祢，而不是歸向其他。時時的能夠記念祢救贖我們的作為～死亡的威嚇不能再向我們誇勝，耶穌復活的生命已在我們生命中掌權，罪惡的權勢也不能再向我們誇耀，十架的寶血與耶穌的死已成為我們生命的贖價。主，這是何等寶貴的應許，不會是幼稚可笑的童語兒歌，也不會是不著邊際的冷雨涼話。因為祢的救贖已成就，祢的掌權仍在進行。主，幫助我們，就是對祢的救贖與掌權的相信，除此以外沒有別的倚賴和歸向。

以賽亞書44:9-20
製造雕刻偶像的盡都虛空；他們所喜悅的都無益處；他們的見證無所看見，無所知曉，他們便覺羞愧。誰製造神像，鑄造無益的偶像？看哪，他的同伴都必羞愧。工匠也不過是人，任他們聚會，任他們站立，都必懼怕，一同羞愧。鐵匠把鐵在火炭中燒熱，用鎚打鐵器，用他有力的膀臂錘成；他飢餓而無力，不喝水而發倦。木匠拉線，用筆劃出樣子，用鉋子鉋成形狀，用圓尺劃了模樣，仿照人的體態，做成人形，好住在房屋中。他砍伐香柏樹，又取青桐樹和橡樹，在樹林中選定了一棵。他栽種松樹，得雨長養。這樹，人可用以燒火；他自己取些烤火，又燒著烤餅，而且做神像跪拜，做雕刻的偶像向他叩拜。

他把一分燒在火中，把一分烤肉吃飽。自己烤火說：啊哈，我暖和了，我見火了。他用剩下的做了一神，就是雕刻的偶像。他向這偶像俯伏叩拜，禱告他說：求你拯救我，因你是我的神。他們不知道，也不思想；因為耶和華閉住他們的眼，不能看見，塞住他們的心，不能明白。誰心裡也不醒悟，也沒有知識，沒有聰明，能說：我曾拿一分在火中燒了，在炭火上烤過餅；我也烤過肉吃。這剩下的，我豈要作可憎的物嗎？我豈可向木𓎴子叩拜呢？他以灰為食，心中昏迷，使他偏邪，他不能自救，也不能說：我右手中豈不是有虛謊嗎？

當人按著自己的偏好與喜愛尋找神，找到的可能會是偏向虛謊的偶像。這裡所說的偶像，指的是任何足以取代真神在人心中的地位，且在關鍵時刻具有主導影響力的對象，比如說自尊面子也可能是我們所膜拜的偶像。這裡所說的虛謊，指的是任何可以拿來像僕人般指使差遣為我們的需要服務，也可以用來像神明般求保平安為我們的未來效力的外在。比如說權勢地位也可能是我們所倚賴，以為可以到永遠的虛謊。

崇拜偶像與充滿虛謊，是當時以色列百姓所面臨的信仰危急與困境。在他們心中具關鍵主導影響力的對象，不再是神與祂的話語，而是被人手雕刻塑型成可見的形象。一方面為滿足個人私欲給力，另一方面為保個人平安效力。當心中倚賴信靠的對象和內容如此錯置時，人生的失序與混亂便可想而知。因此，神與祂的話語在我們生命中所具有關鍵主導的影響力，也會是我們領受醫治恢復，成長成熟的生命力。

要謹慎，別輕易的讓神與祂的話語以外的形象樣式成為我們的主。雖然如此行，也許真的可以有短暫的價值感。要小心，也別輕易的讓神與祂的話語成為滿足我們個人私欲的奴隸和工具，雖然如此作，也許真的可以有暫時的安全感。讓自己作主，其實是人們內心深處對己的最大掙扎，因為需要有永恆的安全與價值，但沒有。直到有一天，我們被真道感動，被真神尋獲，有真神作主在我們心中，讓耶穌的故事成為我們的故事，我們的人生從此也就不再一樣。