但以理書2：14∼23

但以理見護衛長亞略要殺巴比倫的哲士，就求王寬限，允諾將夢的講解告訴王。並與他的三個同伴禱告求神施憐憫，將這奧祕的事指明。這奧祕的事就在夜間異象中給但以理顯明，但以理便稱頌神，說：神的名是應當稱頌的！因為智慧能力都屬乎他。他顯明深奧隱祕的事，知道暗中所有的。我的神啊，我感謝你，讚美你，允准我們所求的，把王的事給我們指明。

但以理面對生死關頭，向神禱告也請他的同伴為他禱告。神是垂聽禱告的神，人當下難以理解的事情。神能夠在祂的時候和方式讓人明白。從巴比倫王作了自己都不知道是什麼的夢開始，對但以理而言，是危機也是契機，而其中的關鍵轉折就在於禱告。禱告讓人渴望貼近並聚焦於神的心意，這心意就是將難處重擔憂愁掛慮交給祂，知道神是奧秘的主宰，祂能夠在令人難以理解的事上使人得安息，叫人認識並經歷祂的智慧與能力，且以讚美感謝回應神的作為。

 一樣，遭遇難以擔當，難以理解的處境狀況時，更不可忽略的行動就是禱告，一個人禱告也與你的同伴一起禱告，求神賜下智慧能力，相信神的掌管並遵行神的話語。但以理的禱告是信靠神的禱告，無論結果如何，都不會改變神在他心中的位置。但以理的禱告也是認識神的禱告，讓年輕的但以理，在信心的道路上，更深的經歷奧秘的事也在神的手中。神是垂聽禱告，活在但以理與他同伴當中的主宰，是事件不能阻擋，環境不能改變，想法感受也不能遮蔽的一個事實。今天，這樣的事實，依然真實的在你的禱告裡，因著神的所是而充滿對神的讚美與感謝！

 但以理書2:1-13

尼布甲尼撒第二年，王做了夢，心裡煩亂。就吩咐人將術士召來，對他們說：我已經忘記作了什麼夢，你們若不將夢和夢的講解告訴我，就必被凌遲，若將夢和夢的講解告訴我，就必從我這裡得賞賜並大尊榮。迦勒底人在王面前回答說：世上沒有人能將王所問的事說出來。王所問的事甚難，除了不與世人同居的神明，沒有人在王面前能說出來。王聽了就大發烈怒，吩咐滅絕巴比倫所有哲士。 於是人就尋找但以理和他的同伴，要殺他們。

 尼布甲尼撒是地上的君王，擁有極大的資源權勢，去做他想要作的事情。但一個已經被他自己忘記的夢境，卻足以讓他心裏沒有平安夜不成眠。最後剩下的是難以自制的怒氣，想要把所有無法成為幫助的人給殺了。想不到一個擁有最多權力的人，在一個被遺忘的夢底下，成了最脆弱的人。什麼時候人才能真正明白且承認生命中諸多無法被理解的困境存在的真實！想要掌握什麼，其實什麼也握不準。除非，容讓神全然的介入掌管，人才能夠在脆弱之處與福音的大能相遇。

神是但以理人生的編劇與導演。尼布甲尼撒王的怒氣也將波及到但以理和他的同伴，在人看來無端的災難危機，也可以被神使用，開啟向世人啟示祂自己的另一扇窗。認識神，不會只發生在圖書館的字裡行間之中，認識自己，也不會只發生在無風無雨的平坦裏面。我們的人生也是如此，當我們全然信靠神的臨在並在我們裏面作的工。我們會越來越認識神的公義與慈愛，信實與憐憫。也會越來越認識自己的脆弱渺小，軟弱有限。因而加快腳步尋求神的面容，直到安靜坐下回眸一看，原來一路走來都有主慈愛的榮光，且對你說：是我，不要怕！

但以理書1：10∼21

但以理面對太監長的擔心，對太監長說：求你試試僕人們十天，給我們素菜吃，白水喝，然後看看我們的面貌和用王膳那少年人的面貌。過了十天，他們的面貌比用王膳的一切少年人更加俊美。這四個少年人，神在各樣文字學問上賜給他們聰明知識；但以理又明白各樣的異象和夢兆。尼布甲尼撒王考問他們一切事，見他們的智慧聰明勝過通國術士十倍。到塞魯士元年，但以理還在。

但以理從王宮飲食習慣中分別出來，並沒有因此讓自己或別人受虧損，無論身體或學習力都保持最佳狀態。在外邦異地中仍有著極為美好的見證。但以理雖然是被擄的身份，但沒有看衰自己，依然堅定持守所信，心存對神的敬畏，盡情發揮神所賜給他的才能恩賜，為他生活周遭的人服務，一直到巴比倫滅亡，波斯興起，但以理仍舊是盛載神能力，彰顯神智慧的器皿，見證地上的國有興衰的時刻，但神的國一直都在沒有轉動的影兒。

但以理是神所揀選，在異邦服事異族人，是神的所是與所能的見證。但以理藉著神所賜給他的恩典，透過外邦的語言文字，異象和夢兆的說明，在巴比倫王面前高舉神的名。但以理似乎一點都不擔心，在王面前說錯什麼，惹王有甚麼不開心，人頭隨時會落地的危險。有什麼可以成為但以理的保障？巴比倫的法律規章不行，巴比倫的家世背景，關係人脈也不行，唯有神是但以理堅固的保障，是但以理在異邦仍舊坦然且堅定持守所信的力量。是的，唯有神是堅固保障，讓神的國臨在思想行為意念的每個角落，也會是我們不住禱告尋求的渴望。

但以理書1：1∼9

猶大王約雅敬第三年，巴比倫王尼布甲尼撒來到耶路撒冷，將城圍困，吩咐太監長亞施毗拿，從以色列人的宗室中，帶來通達各樣學問的少年人、侍立在王宮裏的，教他們迦勒底的文字言語，將王所用的膳食養他們三年。他們中間有猶大族的人：但以理、哈拿尼雅、米沙利、亞撒利雅。但以理卻立志不以王的膳和王所飲的酒玷污自己。神使但以理在太監長眼前蒙恩惠，受憐憫。

但以理和他三個朋友，聖經形容他們是通達各樣學問的少年人，被巴比倫王俘虜之後，學習迦勒底的語言文化。但但以理並沒有因此忘記或淡化從小就已經擁有的，那信靠神的心志與習慣。神是滿有恩惠憐憫的主，讓巴比倫王宮裡的太監長沒有因此抵擋惡待但以理這位年輕人。身在滿是偶像崇拜的異地環境裡，但以理不為求生存而容許自己跟著崇拜偶像。神依然是但以理專注信靠仰望敬拜的對象。

立定心志的但以理，不為求生存得認同而放棄信仰。表達出或在本鄉或在他鄉，神總是他的拯救、是他的詩歌，是他在患難中隨時的盼望。但以理所擁有的學問和聰明也都為著他的所信效力。但以理立定的心志，正是他在神面前領受恩典慈愛憐憫的回應，反映出神在他生命中工作的榮光，以及神在但以理所處環境中奇妙的預備。或迦勒底的文明，或巴比倫宮裡王的膳食，在神的榮光底下黯了然也失了色。同樣的，在神話語的亮光之中，神也帶領著我們在祂面前的立志，作什麼呢？如同全然被主所愛一般，無論何環境處境，渴望的依然是全然愛主。在今天，在此時！