經文：何西阿書14：1∼9
1 以色列啊，你要歸向耶和華─你的神；你是因自己的罪孽跌倒了。2 當歸向耶和華，用言語禱告他說：「求你除淨罪孽，悅納善行；這樣，我們就把嘴唇的祭代替牛犢獻上。3 我們不向亞述求救，不騎埃及的馬，也不再對我們手所造的說：『你是我們的神。』因為孤兒在你─耶和華那裡得蒙憐憫。」4 我必醫治他們背道的病，甘心愛他們；因為我的怒氣向他們轉消。5 我必向以色列如甘露；他必如百合花開放，如利巴嫩的樹木扎根。6 他的枝條必延長；他的榮華如橄欖樹；他的香氣如利巴嫩的香柏樹。7 曾住在他蔭下的必歸回，發旺如五穀，開花如葡萄樹。他的香氣如利巴嫩的酒。8 以法蓮必說：「我與偶像還有什麼關涉呢？」我─耶和華回答他，也必顧念他。我如青翠的松樹；你的果子從我而得。9 誰是智慧人，可以明白這些事；誰是通達人，可以知道這一切。因為，耶和華的道是正直的；義人必在其中行走，罪人卻在其上跌倒。

神藉何西阿，呼籲以色列民要回轉歸向祂，禱告尋求祂的赦免，立定遵行祂的道。別再把北方的亞述，南方的埃及，雙手所造的偶像當成神來膜拜，因為憐憫是從耶和華而來，背道的病祂要醫治，背離的心祂要挽回，分散的民祂要聚集，祂必賜下甘露，在祂所愛的當中，如栽種葡萄樹，培育橄欖樹，讓樹扎根，使花綻放，叫枝條伸長，茂盛青翠，結實纍纍。凡明白這事的，是智慧人。凡知道這些的，是通達人，凡聆聽遵行信靠神吩咐的，罪惡與死亡在他們身上便失去權勢。

神的定意，不隨時間改變，也不因環境減少。定意什麼，不停邀請人來認識祂，並藉此認識神眼中的自己，天天呼籲人來信從祂，並藉此領受神為聖的恩典，時時呼召人來經歷祂，並藉此活出神喜悅的樣式。過往起伏詭詐又搖擺的以色列民若沒有神的定意，還能有什麼盼望和未來呢？早被他族同化消失在歷史的洪流裡了。正因為神定意的邀請，呼籲和拯救，讓死在罪惡過犯中的人，有了再活過來的契機與可能。在神的定意底下，以色列民的認罪悔改回轉歸向便有了意義。

如今，神的定意仍在我們裡面作工，藉著祂話語的光照，使我們醒悟，一生的聚焦當在於祂不在於我。藉著祂律法的吩咐，使我們明白，一天的首先當在於信什麼不在於做什麼。藉著祂的靈的啟迪，使我們知曉，活出愛之前必須先領受被愛的恩典。若聚焦是在於人不在於神，很快的，困惑就要來登門，若忙忙碌碌卻沒有相信，很快的，耗盡就要來造訪，若努力去愛卻沒有被愛，很快的，枯竭就要來篡位。求神並祂的定意也成為我們竭力追求認識，聚焦，相信並領受的恩福。

經文：何西阿書13：1∼16
1 從前以法蓮說話，人都戰兢，他在以色列中居處高位；但他在事奉巴力的事上犯罪就死了。2 現今他們罪上加罪，用銀子為自己鑄造偶像，就是照自己的聰明製造，都是匠人的工作。有人論說：「獻祭的人可以向牛犢親嘴。」3 因此，他們必如早晨的雲霧，又如速散的甘露，像場上的糠秕被狂風吹去，又像煙氣騰於窗外。4 自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的神。在我以外，你不可認識別神；除我以外並沒有救主。5 我曾在曠野乾旱之地認識你。6 這些民照我所賜的食物得了飽足；既得飽足，心就高傲，忘記了我。7 因此，我向他們如獅子，又如豹伏在道旁。8 我遇見他們必像丟崽子的母熊，撕裂他們的胸膛。在那裡，我必像母獅吞吃他們；野獸必撕裂他們。9 以色列啊，你與我反對，就是反對幫助你的，自取敗壞。10 你曾求我說：「給我立王和首領。」現在你的王在哪裡呢？治理你的在哪裡呢？讓他在你所有的城中拯救你吧！11 我在怒氣中將王賜你，又在烈怒中將王廢去。12 以法蓮的罪孽包裹；他的罪惡收藏。13 產婦的疼痛必臨到他身上；他是無智慧之子，到了產期不當遲延。14 我必救贖他們脫離陰間，救贖他們脫離死亡。死亡啊，你的災害在哪裡呢？陰間哪，你的毀滅在哪裡呢？在我眼前絕無後悔之事。15 他在弟兄中雖然茂盛，必有東風颳來，就是耶和華的風從曠野上來。他的泉源必乾；他的源頭必竭；仇敵必擄掠他所積蓄的一切寶器。16 撒瑪利亞必擔當自己的罪，因為悖逆他的神。他必倒在刀下；嬰孩必被摔死；孕婦必被剖開。

以色列曾領受恩典，卻忘恩心驕氣傲，鑄造神樣自得其樂，自陷於罪惡死亡無法自救，雖知道耶和華是真神，除祂以外別無獲救的力量和盼望，但這知識並無益於沒有聆聽也沒有遵行神話語的他們，無知於神拯救的大能，無視於神得勝的作為，自取敗壞的走向，只能任由驚恐捆鎖，讓罪惡勒斃現在，任憑禍患繞繞，給死亡吞噬未來。泉源枯乾，源頭枯竭，仇敵的偷竊殺害毀壞猖狂，如此的果實，有誰樂見？又有誰可以全然承受承擔！無論能不能夠，願不願意，都已近在眼前，若這時，以色列只要有一絲絲的醒悟悔罪回轉，將有何等的翻轉，但實際的現況是，在忘恩的罪惡與死亡裡奔馳才是令人嚮往的聰明人生。

或許，沒到盡頭，確實很難知道自己的墮落，不遭刑罰，確實不易明白自己的敗壞，不見死亡，確實無法醒悟自己的虛妄。神賜下話語顯明生命的實際，自我卻仍只想憑己力據己愛活在自己裡，神引導道路顯示永恆的方向，自己卻仍不改走舊道行己路的習慣，以為這樣也可以抵達神所要他們去的地方。過去，神施行拯救，帶領以色列脫離埃及的奴役，如今，埃及卻是以色列寧願忘記神也要擁抱的對象，之前，神施恩憐憫，在迦南地將以色列分別為聖，有別於列邦萬國，如今，外族風俗卻是以色列寧可丟棄為聖的分別也要融入的追求。曾幾何時，曾經領受拯救恩典的百姓子民，這時，看來更像是神的仇敵，且是敵對神最厲害的ㄧ群。

有沒有一種可能是，曾經領受神恩典的一群，若不儆醒，反會成為抵擋神最厲害的群體，相較於不認識神，在真道追尋上懵懂迷惘的心更過猶不及？回顧以色列歷史，那曾經出埃及經曠野進迦南，得勝又得勝的奇妙歷程之後，怎變成了無視於神的話語，無感於神的作為，甚至無懼於神的審判的人們呢！這時，也藉此反思，就在領受神恩，蒙受神愛，以及經歷了再細膩不過的保守看顧和引導之後，隨著歲月的累積，是否也愈來愈無視神的吩咐，無感神的臨在，不自覺的成了抗拒抵擋神旨意成就最頑梗的仇敵！若不時刻儆醒，持續來到神的施恩座前尋求赦罪和憐憫，是有可能的。求神不停止用祂的話來光照我們的心，使我們除神以外，別無所慕也別無所尋！

經文：何西阿書11：12∼12：14
12 以法蓮用謊話，以色列家用詭計圍繞我；猶大卻靠神掌權，向聖者有忠心（或譯作猶大向神，向誠實的聖者猶疑不定）。1 以法蓮吃風，且追趕東風，時常增添虛謊和強暴，與亞述立約，把油送到埃及。2 耶和華與猶大爭辯，必照雅各所行的懲罰他，按他所做的報應他。3 他在腹中抓住哥哥的腳跟，壯年的時候與神較力，4-5 與天使較力，並且得勝，哭泣懇求，在伯特利遇見耶和華。耶和華─萬軍之神在那裡曉諭我們以色列人；耶和華是他可記念的名。6 所以你當歸向你的神，謹守仁愛、公平，常常等候你的神。7 以法蓮是商人，手裡有詭詐的天平，愛行欺騙。8 以法蓮說：「我果然成了富足，得了財寶；我所勞碌得來的，人必不見有什麼不義，可算為罪的。」9 自從你出埃及地以來，我就是耶和華─你的神；我必使你再住帳棚，如在大會的日子一樣。10 我已曉諭眾先知，並且加增默示，藉先知設立比喻。11 基列人沒有罪孽嗎？他們全然是虛假的。人在吉甲獻牛犢為祭，他們的祭壇好像田間犁溝中的亂堆。12 從前雅各逃到亞蘭地，以色列為得妻服事人，為得妻與人放羊。13 耶和華藉先知領以色列從埃及上來；以色列也藉先知而得保存。14 以法蓮大大惹動主怒，所以他流血的罪必歸在他身上。主必將那因以法蓮所受的羞辱歸還他。 

無論北國以色列或南國猶大，全境皆陷入罪惡與行惡之中，充斥著詭詐，猶疑，虛謊，強暴，不把神當神來尊崇，卻把受造物當成造物主來拜。起初，他們不是這樣的，他們的先祖，如何在母腹中就被神所認識，壯年時如何在顛沛流離中與神相遇，神所喜悅的誡命與吩咐，如何明確的被記載且一代一代的被傳承下來。但如今，以色列竟以手上的富足誇耀自己的功勞，與外邦異族通婚混雜稱兄道弟！神的恩手從來沒有離開先祖們直到如今，他們的後裔卻一而再再而三的得罪神，以有罪為無罪的，總不能免於神的憤怒，無法逃離神的審判。

人的歲月何等有限，轉眼間舊的一代就過去，新的一代又起來。若在短暫的年日裡，誇口的是如何得罪神，卻財富地位皆得意，高舉的是如何無懼於神，卻事事順利都如意，炫耀的是如何不理神，卻受人簇擁愛戴就跟神一樣，等時候到了，留給後裔的，卻也是愈不把神當神的叛離，愈加無懼於神任我行的遠離，以及沒有神也可以活得像神的背離，然後繼續用盡力量阻擋神成為他們的神，用盡心思阻斷神要對他們說的話，用盡一生抗拒神要他們活出的樣子。以色列的歸正之路如此的困難漫長，是因世代相傳的生命根基已離神很遠，生活的習慣也早已與神無關。神的話語和作為反成阻礙當下的成功順遂安樂，令人不悅的噪音。

雖然都已經到了這樣的光景，神並沒有因此放棄對人的說話呼召邀請，也沒有因而放手對人的啟示光照引導！人總不經意的就在認識信靠順服敬畏神的事上失敗了，更時常以自己的表現努力和能力條件，若不是加冕或控告自己，就是不平或指責他者。但神仍要使人歸正的是，回到神預備且已成全的救恩裡頭，專注的是神並祂的話語，相信的是神並祂的同在同工同行，誇口的仍是神在生命中何等的奇妙，在生活裡何等的恩典，縱然環境還是一樣艱困，情況還是一樣困難，未來依舊充滿挑戰，但與永恆相比，它們便更加顯得微乎其微的渺小，終究是會過去，倒是因著相信，與神的關係卻源遠流長，舊的一代過去，但他們與神的相遇，對神的所信仍在對我們說話。求神使我們一代接一代，都得聽見也能述說。

經文：何西阿書11：1∼11
1 「以色列年幼的時候，我愛他，就從埃及召出我的兒子來。2 先知越發招呼他們，他們越發走開，向諸巴力獻祭，給雕刻的偶像燒香。3 我原教導以法蓮行走，用膀臂抱著他們，他們卻不知道是我醫治他們。4 我用慈繩愛索牽引他們；我待他們如人放鬆牛的兩腮夾板，把糧食放在他們面前。5 他們必不歸回埃及地，亞述人卻要作他們的王，因他們不肯歸向我。6 刀劍必臨到他們的城邑，毀壞門閂，把人吞滅，都因他們隨從自己的計謀。7 我的民偏要背道離開我；眾先知雖然招呼他們歸向至上的主，卻無人尊崇主。8 以法蓮哪，我怎能捨棄你？以色列啊，我怎能棄絕你？我怎能使你如押瑪？怎能使你如洗扁？我回心轉意，我的憐愛大大發動。9 我必不發猛烈的怒氣，也不再毀滅以法蓮。因我是神，並非世人，是你們中間的聖者；我必不在怒中臨到你們。10 耶和華必如獅子吼叫，子民必跟隨他。他一吼叫，他們就從西方急速而來。11 他們必如雀鳥從埃及急速而來，又如鴿子從亞述地來到。我必使他們住自己的房屋。」這是耶和華說的。 

以色列被神所愛，是以色列還無法分辨左右手時就早已經開始。神如父親般耐心的陪伴教導養育保護看著他們的身量一天天的高大，但神從以色列身上獲得的回應，不是以色列對神的聆聽，承認，信從，愛慕。忘記神的，也忘了曾經從神那裡領受信望愛的恩典。背向神的，也就背對著神的慈繩，愛索，微聲，呼喚。風暴中無根於磐石的，怎能免於危難，戰場上無著穿軍裝的，怎能免於刀劍。以色列的心，真令神搖頭嘆息心碎不已。該放棄放手放任以色列在黑暗中死亡，在審判裡滅絕嗎！以色列確實必須為自己的行為付上代價，但卻無法因此改變神對以色列的定意，挽回的作為仍持續發動著，就在不久的將來，忘記的要想起，背向的要回轉，流浪的要歸家，分散的要凝聚。

是什麼帶給以色列真實的盼望，若是往環境的條件盼，往自己的所行望，那就得大大的失望了！是神並祂不離不棄定意的慈愛和憐憫，為人帶來希望之光。當內裡真實的醒悟自己的不配與不堪，並藉著相信領受神的拯救與掌管，以色列才有實際脫離背向忘記捆鎖的自由。神在以色列身上的愛，定意所要成就的工，確實與以色列的條件和資格無關，否則以色列就要向神誇口邀功了。神的保守看顧救贖挽回，早以超過以色列自己一切所有所能擺上的承受承擔重量的總和。是神信實的話語，讓以色列在每況愈下中，仍有活潑的盼望，是神不變的慈愛，使以色列在愈發脆弱裡，仍有堅定生命力。是神定意的作為，叫以色列在受擊打之後，仍有再起的恢復，是神的恩典，領人在灰燼中又活！

何西阿的信息，對過去的以色列說，也對現在所有竭力追求認識神的人說！要信靠神此時此刻的臨在並祂在我們裡面的工。別讓變幻莫測的處境際遇給混淆，也別給捉摸不定的老我罪性給矇騙，以為自己配得神所賜的恩，認為自己可以躲避神的面，覺得自己不需要神的介入，或者，以為神也有祂做不到的事，認為神也有祂管不著的地方，覺得神也有祂介不入的苦難。此時，到極低的低谷了嗎？神也在這裡，祂是擦乾你眼淚的那一位。此刻，到極碎的破裂了嗎？神依舊能夠，祂是恢復祢生命的那一位。現在，到極深的黑夜了嗎？神依然作工，祂是保守你心懷的那一位。今天，求神也讓我們有如此的醒悟察覺看見，因著相信！

經文：何西阿書10：1∼15
1 以色列是茂盛的葡萄樹，結果繁多。果子越多，就越增添祭壇；地土越肥美，就越造美麗的柱像。2 他們心懷二意，現今要定為有罪。耶和華必拆毀他們的祭壇，毀壞他們的柱像。3 他們必說：「我們沒有王，因為我們不敬畏耶和華。王能為我們做什麼呢？」4 他們為立約說謊言，起假誓；因此，災罰如苦菜滋生在田間的犁溝中。5 撒瑪利亞的居民必因伯亞文的牛犢驚恐；崇拜牛犢的民和喜愛牛犢的祭司都必因榮耀離開他，為他悲哀。6 人必將牛犢帶到亞述當作禮物，獻給耶雷布王。以法蓮必蒙羞；以色列必因自己的計謀慚愧。7 至於撒瑪利亞，他的王必滅沒，如水面的沫子一樣。8 伯亞文的邱壇─就是以色列取罪的地方必被毀滅；荊棘和蒺藜必長在他們的祭壇上。他們必對大山說：「遮蓋我們！」對小山說：「倒在我們身上！」9 以色列啊，你從基比亞的日子以來時常犯罪。你們的先人曾站在那裡，現今住基比亞的人以為攻擊罪孽之輩的戰事臨不到自己。10 我必隨意懲罰他們。他們為兩樣的罪所纏；列邦的民必聚集攻擊他們。11 以法蓮是馴良的母牛犢，喜愛踹穀，我卻將軛加在他肥美的頸項上，我要使以法蓮被騎。猶大必耕田；雅各必耙地。12 你們要為自己栽種公義，就能收割慈愛。現今正是尋求耶和華的時候；你們要開墾荒地，等他臨到，使公義如雨降在你們身上。13 你們耕種的是奸惡，收割的是罪孽，吃的是謊話的果子。因你倚靠自己的行為，仰賴勇士眾多，14 所以在這民中必有鬨嚷之聲，你一切的保障必被拆毀，就如沙勒幔在爭戰的日子拆毀伯亞比勒，將其中的母子一同摔死。15 因他們的大惡，伯特利必使你們遭遇如此。到了黎明，以色列的王必全然滅絕。

這是什麼情形！土產越是豐收，以色列偶像崇拜的規模就愈大。似乎神也得看在這麼澎派祭禮的份上，好好善待行這些是事的以色列民。對神的三心二意心不專一，反讓屬神兒女遭受謊言的欺騙，陷入災禍的圍困，面臨患難的驚恐，遭遇蒙羞的悲慟，承受刑罰的審判。以色列什麼時候才能聆聽並回轉歸向神，抖去身上的羞愧無助與不堪呢？神的話語顯出他們生命現況的影像，並為他們指出與神關係恢復的良方。不是明天再說，而是現在就得尋求神，認罪悔改，從奸惡罪孽謊話中轉回面向神，栽種公義，收割慈愛，否則深夜之後的黎明不會是晨曦的盼望，而是令人無助的失落，絕望的失去，和驚恐的失迷。

神所說的話，真的不只是說說而已，在說的同時也已在行動，無論是關乎拯救或者是審判，都是如此。對當時的以色列百姓而言，偶像崇拜正盛行，生活享樂正歡愉，任意而行正暢快，大口吃肉正暢飲，有問題找埃及，有困難求亞述，有想望拜巴力，生活縱然不平靜，不也是順順的就過去了。神藉先知對他們所說，就要遭受的陷落被擄，與現況相比，反倒更像是見不得他們如此享受的冷笑話吧！難道真要等到情況如神所說的發生，屬神的子民才能恍然大悟的相信？或者，因著神話語的光照，引導他們得以聆聽並領受神所說的，並不是什麼從來沒有聽過的新鮮內容，而是先祖時代以來，就一直在重複的內容～除了我以外，你不可有別的神！

有一位神，知道。但實際上卻是活在好幾位不是神的神當中。巴力，既然給得出人們所期待的豐盛，那就拜吧！埃及，既然湊得出人們所想要的安穩，那就靠吧！亞述，既然行得出人們所渴望的能力，那就服吧！以色列過去的歷史曾經，直到如今，有否可能也正是我們不時會遭遇承受的考驗試煉！知道有一位神，祂是生命萬福的源頭，生活堅定的根基。卻也禁不住因環境的壓力，人情的勸說，對未來未知的不確定，再加上神沈默沒有立即回應禱告，而成為大家也都這麼作的風俗潮流跟風者。要聆聽並且相信神在古早以前就已經賜下的恩言～除了我以外，你不可有別神，這話正告訴我們的，在生命裡，在生活中，神從來就沒有缺席，祂一直都在都知也都能。神要我們的，就是一生對祂的專注專一專心的信靠！求神將這恩典賜給我們。