經文：使徒行傳27：13-26
13 這時，微微起了南風，他們以為得意，就起了錨，貼近革哩底行去。14 不多幾時，狂風從島上撲下來；那風名叫友拉革羅。15 船被風抓住，敵不住風，我們就任風颳去。16 貼著一個小島的背風岸奔行，那島名叫高大，在那裡僅僅收住了小船。17 既然把小船拉上來，就用纜索捆綁船底，又恐怕在賽耳底沙灘上擱了淺，就落下篷來，任船飄去。18 我們被風浪逼得甚急，第二天眾人就把貨物拋在海裡。19 到第三天，他們又親手把船上的器具拋棄了。20 太陽和星辰多日不顯露，又有狂風大浪催逼，我們得救的指望就都絕了。21 眾人多日沒有吃什麼，保羅就出來站在他們中間，說：「眾位，你們本該聽我的話，不離開革哩底，免得遭這樣的傷損破壞。22 現在我還勸你們放心，你們的性命一個也不失喪，惟獨失喪這船。23 因我所屬所事奉的神，他的使者昨夜站在我旁邊，說：24 『保羅，不要害怕，你必定站在該撒面前，並且與你同船的人，神都賜給你了。』25 所以眾位可以放心，我信神他怎樣對我說，事情也要怎樣成就。26 只是我們必要撞在一個島上。」

百夫長，船主和船長，希望可以很快的抵達義大利，隨然氣候各方面的客觀不理想，卻無法改變他們想要即刻起航的意念，剛好，幸運之神似乎也眷顧他們，竟有超乎平常的好天氣。讓他們有了開船的行動。但惡劣的海象變化，讓人措手不及，友拉格羅風暴的來襲，馬上打斷了人們自以為可行的時間表，使他們受困在海上十四天，經歷生死交關的掙扎衝突，沮喪絕望，不知明天將如何的不確性感。隨然風暴仍進行，保羅就起來站在他們當中，鼓勵大家放心，不要灰心失望，因為風暴終將成為過去，但神的話語永遠長存且要應驗，既然神說我們會抵達羅馬，這事祂也必要親自成就。

神要成就的事，神也邀請人來一同參與。保羅第四次宣教旅程，是以待審的身份，跟著一群囚犯，搭著海上監獄啟航。隨然有官方的百夫長，大噸位的運糧貨輪，豐富航海經驗的船長，但與滔天巨浪的海上風暴相比，這一切都無用武之地，派不上用場，只能被動的，被風暴抓住，四處飄搖，也盪出了人們內裡最苦澀，離死亡只有一步之遙的絕望死蔭黑暗。此時，保羅憑著神對他所說的話，為身處死蔭絕望裡的人帶來神在這裡請放心的福音，當人們被光照看見，能夠奪去外在一切的風暴，仍無法撼動內裡人與神的關係根基時，整個生命的光景就改變了，因為不再是被風暴抓住，而是被神的話語，作為和臨擄獲。

神在這裡請放心，這信息是如何強而有力的扭轉了欲前往羅馬卻深陷海上風暴之人的心，縱然身體還是疲憊不堪，心裡仍有著無法形容的翻騰，但希望之光已被點燃，未來之望已被指向，是神，讓他們沒有被死亡淹沒，是神，讓船隻繼續往前沒有迷路退後，是神，讓保羅身在最沒有把握的時刻卻有著最堅定的確據。在黑暗之處，絕望之境，風暴之中，不堪之地，我們是否也已經看見且明白神在這裡的事實而有全然的放心呢？以致於不再忙於擔心恐懼與害怕，而是充滿著對神的讚美感謝與仰望。死亡波浪中有讚美的旋律，兇猛獅子坑裡有平穩的安息，無境的苦難中有歡樂的歌頌，這確實是一幅極為不協調的矛盾畫面，卻也是基督徒天天最實際的生命歷程呈現～活著就是基督，死了就有益處（腓立比書1：21）

經文：使徒行傳27：1-12
1 非斯都既然定規了，叫我們坐船往義大利去，便將保羅和別的囚犯交給御營裡的一個百夫長，名叫猶流。2 有一隻亞大米田的船，要沿著亞西亞一帶地方的海邊走，我們就上了那船開行；有馬其頓的帖撒羅尼迦人亞里達古和我們同去。3 第二天，到了西頓；猶流寬待保羅，准他往朋友那裡去，受他們的照應。4 從那裡又開船，因為風不順，就貼著居比路背風岸行去。5 過了基利家、旁非利亞前面的海，就到了呂家的每拉。6 在那裡，百夫長遇見一隻亞力山太的船，要往義大利去，便叫我們上了那船。7 一連多日，船行得慢，僅僅來到革尼土的對面。因為被風攔阻，就貼著革哩底背風岸，從撒摩尼對面行過。8 我們沿岸行走，僅僅來到一個地方，名叫佳澳；離那裡不遠，有拉西亞城。9 走的日子多了，已經過了禁食的節期，行船又危險，保羅就勸眾人說：10 「眾位，我看這次行船，不但貨物和船要受傷損，大遭破壞，連我們的性命也難保。」11 但百夫長信從掌船的和船主，不信從保羅所說的。12 且因在這海口過冬不便，船上的人就多半說：「不如開船離開這地方，或者能到非尼基過冬。」非尼基是革哩底的一個海口，一面朝東北，一面朝東南。

巡撫非斯都定案，讓保羅隨著海上的航運，塔上運送囚犯的船隻前往羅馬。但航程中不是那麼順利，原本預計抵達羅馬的時間一延再延，天候也不是那麼理想，船隻也是走走停停，按一般人的判斷，過了11月之後，全船真要平安抵達羅馬的最佳選擇，應當是等冬天過後再啟航，而保羅也是這麼認為，但百夫長不願負起額外還要看管囚犯的責任，船主不想空耗停港沒有利潤的成本，掌船的對自己的航行技術更是自信滿滿，船上大部分的人也都對等候的功課感到不耐煩，至少先到非尼基過冬應該沒問題吧！

眾志可以成城，也可以成災。關鍵就在於，依據的是可見的評量，得失的考慮以及自我的評估，或者是神話語的光照，聖靈工作的察覺，以及對神的順服與信靠。兩者相同的地方是都有行動的表達，不同的是前者信心的著陸點在可見，得失與自我，後者的著陸點在神的話語，工作和臨在。若不是神格外的施恩憐憫，有誰能夠跳脫自我的評量判斷估算的框架，容讓神的光照，引導和掌管自由的來指揮根生蒂固在內裡個人的喜愛癖性偏好呢！特別是令人感到安全，是眾人承擔不必個人負責的多數決方法，成了足以不聽也不信且無所懼的麻藥。

但這對保羅而言，是磨難也是考驗，保羅所說的，與大多數人所要的不同時，霎時間，保羅是否也會有自我懷疑的時刻，若是出於神，怎麼會沒有人附和，反而讓他成為眾人中不合群的人。若真對信仰認真，這樣的時刻總會有到來的時候，是要討人或討神喜悅，是合群跟著做大家喜歡要作的，抑或是甘願忍受刺骨的孤寂作神所託付的。保羅沒有輕看眾人可能背道而馳的力道有多強，只是一直無法讓保羅忘記的是，神掌權親自介入時，人是如此渺小，神是如此偉大，人是何等不配，神卻是如此顧念，叫人不得不心生尊崇敬畏。求主憐憫引導我們，更堅定的回應神呼召的邀請，以及擔負起神所賦予的使命。

經文:使徒行傳26：24-32
24 保羅這樣分訴，非斯都大聲說：「保羅，你癲狂了吧。你的學問太大，反叫你癲狂了！」25 保羅說：「非斯都大人，我不是癲狂，我說的乃是真實明白話。26 王也曉得這些事，所以我向王放膽直言，我深信這些事沒有一件向王隱藏的，因都不是在背地裡做的。27 亞基帕王啊，你信先知嗎？我知道你是信的。」28 亞基帕對保羅說：「你想少微一勸，便叫我作基督徒啊！」29 保羅說：「無論是少勸是多勸，我向神所求的，不但你一個人，就是今天一切聽我的，都要像我一樣，只是不要像我有這些鎖鍊。」30 於是，王和巡撫並百尼基與同坐的人都起來，31 退到裡面，彼此談論說：「這人並沒有犯什麼該死該綁的罪。」32 亞基帕又對非斯都說：「這人若沒有上告於該撒，就可以釋放了。」

巡撫聽保羅信主的經歷，覺得保羅瘋了。保羅反駁，他個人生命的轉變有目共睹是無法隱藏也是無法否認的。接著，保羅也邀請王來信他所信的，經歷他所經歷的。這並非保羅單對亞基帕王的意圖，也是對所有聽他說話之眾人的渴望～都能領受得救之恩，經歷福音之能。之後，王與庭訊的審判團成員們討論，一致認為，保羅沒有犯什麼該死的罪，王也對巡撫說，若保羅沒有繼續再要上訴，應當是可以當庭釋放的。

保羅歷經多次的訴訟，期盼只有一個，不是證明自己無罪可以重獲自由，而是藉此讓更多平時無法輕易接觸到人也可以有機會聽聞，一個人為何能夠也必須改變的生命故事，這信息不但仇視他的猶太人，也是在朝為官的掌權者，以及在監獄裡的眾囚犯都需要的福音。説保羅是帶著鎖鍊的福音使者是極為貼切的形容。在某種形式上，這也是眾多福音使者最為顯著的特徵，這鎖鍊可能是一生無法掙脫的罕見疾病，或逐漸衰老失能所圍繞的各樣無奈，或曾經的意外而遺留下來極醜無比且極為顯著的傷疤。

內在的生命不再一樣，外在的身徵還是一樣。若不是出於聖靈的工作，透過神的話語在在人的心田裡耕耘，有誰能夠在人生不同樣式的捆鎖裡有述說福音的熱情和生命力呢？光自怨自艾就來不及了，怎還有閒情逸致把自己的無奈與醜陋指給人家看呢！除非，這人所擁有的一切不再屬於自己，這擁有包括最光鮮亮麗的一面，也包括最醜惡陰暗的一面，都在神救贖的福音大能底下，恢復那必須被恢復的，拆毀那必須被拆毀的，重建那必須被重建的。保羅遇見耶穌，耶穌改寫了保羅的人生劇本，你我遇見耶穌，耶穌也改寫了你我的人生劇場，主角換成是耶穌，而不再是自己！

經文：使徒行傳26：13-23
13 王啊，我在路上，晌午的時候，看見從天發光，比日頭還亮，四面照著我並與我同行的人。14 我們都仆倒在地，我就聽見有聲音用希伯來話向我說：『掃羅！掃羅！為什麼逼迫我？你用腳踢刺是難的！』15 我說：『主啊，你是誰？』主說：『我就是你所逼迫的耶穌。16 你起來站著，我特意向你顯現，要派你作執事，作見證，將你所看見的事和我將要指示你的事證明出來。17 我也要救你脫離百姓和外邦人的手。18 我差你到他們那裡去，要叫他們的眼睛得開，從黑暗中歸向光明，從撒但權下歸向神；又因信我，得蒙赦罪，和一切成聖的人同得基業。』19 亞基帕王啊，我故此沒有違背那從天上來的異象；20 先在大馬色，後在耶路撒冷和猶太全地，以及外邦，勸勉他們應當悔改歸向神，行事與悔改的心相稱。21 因此，猶太人在殿裡拿住我，想要殺我。22 然而我蒙神的幫助，直到今日還站得住，對著尊貴、卑賤、老幼作見證；所講的並不外乎眾先知和摩西所說將來必成的事，23 就是基督必須受害，並且因從死裡復活，要首先把光明的道傳給百姓和外邦人。」

保羅在王面前述說自己的得救見證，説：在大馬色的路上，有大光臨到，我聽見主對我說，你為什麼逼迫我，我就是你所逼迫的耶穌！起來，我選召你，拯救你，為使人從黑暗歸向光明，從撒但權下歸向神，和一切成聖的同得基業。直到如今，從本地到外邦，這異象與託付並沒有離開我心，總是勸勉人，行事為人要與悔改的心同步。卻因此惹來猶太人的追殺，但我也沒有因此退縮，持續在各地見證復活基督，十架福音是真的。

保羅信主，領受使命，活出他所見證的福音，並沒有隨著處境遭遇的不同而上下震盪，總是始終如一沒有改變。保羅在王面前，在大祭司面前，在眾人面前，在教會弟兄姊妹面前，總是滿有能力的活出基督福音的大能，保羅或以宣教士，或牧者，或擾亂天下者，或囚犯，或被害者，或被告者，或被愛者，或被恨者，唯一的共通之處，仍是神對他的拯救與選召，神所賦予他的異象和使命，仍如此強而有力的從他的日常和言行中流露出來。

對神認識與相信，對現在的我們而言，是日新又新穩固堅定，或者隨著年歲的增加已逐漸不再單純。更多加上自己的喜好與選擇，自動過濾需要付代價的磨難受苦與管教，更老練於搜尋收集更能成功的捷徑來撫慰良心。曾幾何時，神成了促使我們實現自我成功的背書者，而非我們這一生歲月故事的主宰，主角和主人。什麼時候開始，眼見為憑的成就成效與成果，早已滲透進來成為驗證信心是否真實的試金石。若以此來看待保羅的遭遇以及初代教會眾多的殉道者，確實沒有誰比他們更淒涼悲慘失敗沒有信心的了。求主幫助，不使我們的所信是攀附，依附，靠賴成功與否以及感受有無而存在，求主憐憫！

經文：使徒行傳26：1-12
1 亞基帕對保羅說：「准你為自己辯明。」於是保羅伸手分訴，說：2 「亞基帕王啊，猶太人所告我的一切事，今日得在你面前分訴，實為萬幸；3 更可幸的，是你熟悉猶太人的規矩和他們的辯論；所以求你耐心聽我。4 我從起初在本國的民中，並在耶路撒冷，自幼為人如何，猶太人都知道。5 他們若肯作見證，就曉得我從起初，是按著我們教中最嚴緊的教門作了法利賽人。6 現在我站在這裡受審，是因為指望神向我們祖宗所應許的；7 這應許，我們十二個支派，晝夜切切地事奉神，都指望得著。王啊，我被猶太人控告，就是因這指望。8 神叫死人復活，你們為什麼看作不可信的呢？9 從前我自己以為應當多方攻擊拿撒勒人耶穌的名，10 我在耶路撒冷也曾這樣行了。既從祭司長得了權柄，我就把許多聖徒囚在監裡。他們被殺，我也出名定案。11 在各會堂，我屢次用刑強逼他們說褻瀆的話，又分外惱恨他們，甚至追逼他們，直到外邦的城邑。12 那時，我領了祭司長的權柄和命令，往大馬色去。

保羅在王的許可下，說出自己的信仰歷程，是在猶太社群中生長，且受法利賽群體的教導訓練，若真有什麼受審的理由，那便是猶太先祖藉先知啟示所盼望的應許，且這應許已由耶穌基督成就的永生之道。但猶太人卻不相信死人復活，如同過去保羅所不信的一樣，且為此大發熱心，自以為義的逼迫逮捕殺害相信耶穌復活的基督徒們，還以為這是在事奉神，甚至還特意從大祭司那裡獲得權柄，連逃往大馬色的信徒一個也不放過。

神行事奇妙可畏。神沒有讓保羅生在基督徒的家庭，從小就受父母敬虔信仰的薰陶，而是經過嚴格且嚴謹的宗教教育訓練，且對事奉有種專注近乎苛求的信念，可以不把人命當成人命般的對待。神竟然許可保羅出手逼迫基督徒，且兇惡的名聲，早已令人聞風喪膽敬而遠之。這樣的人，除了大大審判得報應之外，神還能在他身上作什麼呢？或許，在保羅重生得救之前，自己也料想不到，生命會有如此的轉折，本以為有益的，怎知實為糖衣的毒藥，本認定有損的，怎知卻是隱藏的珍寶！

因此，別太早以為我就是這樣沒辦法改變，他就是這樣不會有改變。神行事確實奇妙可畏，生命的翻轉在於神，不在於我們，生命的果子歸於神，也不歸於我們。保羅在王面前見證的，不單是自己過去的故事，更是神在他生命中奇妙的工。每當我們述說著過去的同時，也就是再一次的重播，神的工如何臨到，神的拯救如何成就，神的選召如何臨在，神的愛如何充滿的人生故事，保羅熱心於己時，人生故事的主角是自己，直到保羅熱情於神時，人生故事的主角是神，不再是自己了。今天，你我人生仍在進行中的故事裡，主角是誰？