出埃及記16：11∼20

耶和華曉諭摩西說對以色列人說：我已經聽見你們的怨言。到黃昏的時候，你們要吃肉，早晨必有食物得飽，你們就知道我是耶和華─你們的神。到了晚上，有鵪鶉飛來，早晨在野地上有如白霜的小圓物。摩西對他們說：這就是耶和華給你們吃的食物。你們要按著各人的飯量，為帳棚裏的人，按著人數收起來。有多收的，有少收的。多收的也沒有餘，少收的也沒有缺。摩西對他們說：所收的，不許甚麼人留到早晨。然而他們不聽，有留到早晨的，就生蟲變臭了。 

以色列百姓在曠野，日間有雲柱，夜間有火柱，每天的路程不致於失迷。但眼看著行囊裡的食物愈來愈少時，內心的不安也一天比一天更多，民生的問題要怎麼面對？難道只能坐以待斃？除了抱怨，以色列百姓還能有什麼更好的法子？在曠野艱困的現實裡，神沒有對眾民的需要保持沈默。早晨，神供應碼哪，黃昏，神預備鵪鶉，每天的食物不致於匱乏。神每天豐富的預備與供應，對在曠野的百姓而言，其意義是，曠野的艱困與缺乏，仍是可以安然度過的，若說，遭遇埃及追兵，面對紅海阻隔時可以不害怕，那麼，遭遇曠野的荒涼，面對食物的缺乏時也可以不憂慮。因為，神的保守看顧，供應和引導，在昨天，在明天，也在今天。 

要信靠神的引導，因為那是不致於迷路的秘訣。要領受神的供應，因為那是不致於缺乏的方法。每天就是日間雲柱夜間火柱，久了無聊嗎？每天就是早晨碼哪黃昏鵪純，久了無趣嗎？神可以變出一些新花樣，來引起百姓的興趣和注意，不是嗎？神要以色列民認識祂，信靠祂。來度過每一天，而不是讓百姓來試探神，看看神還能夠為他們作什麼新鮮事，好贏得他們的掌聲。神真的很體恤百姓的軟弱，所以引導他們繞遠路避開與外族人的戰爭，神也真的很憐憫百姓的脆弱，所以預備他們領受碼哪鵪純解決日常民生的所需。而如此的體恤與憐憫，也正在我們當中，神要我們認識祂，不害怕眼前疫情的起伏，神也要我們信靠祂，不憂慮當下環境的困難。主啊，祢是我們的引導者，也是我們的供應者，今天，我們仍要認識祢並信靠祢的作為。

出埃及記16：1∼10

以色列全會眾從以琳起行，到了以琳和西奈中間、汛的曠野。以色列全會眾在曠野向摩西、亞倫發怨言，說：巴不得我們早死在埃及地、耶和華的手下；那時我們坐在肉鍋旁邊，吃得飽足。你們將我們領出來，到這曠野，是要叫這全會眾都餓死啊！耶和華對摩西說：我要將糧食從天降給你們。百姓可以出去，每天收每天的分，我好試驗他們遵不遵我的法度。摩西、亞倫對以色列眾人說：到了晚上，你們要知道是耶和華將你們從埃及地領出來的。 

早晨，你們要看見耶和華的榮耀，因為耶和華聽見你們向他所發的怨言了。我們算甚麼，你們竟向我們發怨言呢？摩西又說：耶和華晚上必給你們肉吃，早晨必給你們食物得飽；因為你們向耶和華發的怨言，他都聽見了。我們算甚麼，你們的怨言不是向我們發的，乃是向耶和華發的。摩西對亞倫說：你告訴以色列全會眾就近耶和華面前。亞倫正對以色列全會眾說話的時候，他們向曠野觀看，不料，耶和華的榮光在雲中顯現。 

以色列民離開埃及不久,生活上的不方不便逐漸湧現出來.食物不一定每次都能吃到飽,休息不一定每次都可睡到足.雖然改變帶來新鮮感,但畢竟接踵而來的不確定性,更令眾民感到不安吧！百姓對摩西亞倫的抱怨,顯示出百姓對自己在埃及的經驗,對未來的預測,比對神的話語與拯救的作為更有把握.縱然曾經經歷了神的所是與所能,卻因曠野生活不易的現實,神的榮耀似乎也一點一滴的隱藏不見了.難道眾民的結局將如百姓所言,他們終將因著曠野的現實葬身在曠野裡了？其實,在艱難不易的曠野裡,神的榮耀依然在當中,怎麼知道？神的話語仍然藉著摩西亞倫向向百姓述說,神的引領依舊藉著雲柱火柱與百姓同在,神的榮光依然在至高可見之處對百姓顯現.

就是百姓所需的糧食,神要親自為他們預備.眾民所需的相信,神也要親自為他們成全.只要每天出去與收取的遵行就可以.神藉此鍛鍊以色列民,不小看每天似乎簡單重複又持續的行動.神的看顧,保守,供應,豐富就從當中流露出來.只因神已預備,所以每天的出去與收取有了意義,正因神已成全,所以每天的出去和收取有了經歷,總因神已供應,所以每天的出去與收取有了相信.對我們而言,如此每天的出去與收取,是讀經,從我們的忙碌出去,聆聽默想主的話語.是禱告,從我們的憂慮出去,投靠奔向主的憐憫,是相信,從我們的眼見出去,仰望跟隨主的腳蹤行.真的別小看每天如此單純重複又持續的遵行.許多時候,神的榮光並非以炫麗奪目之姿出現在我們眼前,而是以細微卻有力的溫暖湧流在我們的心中.且就在最料想不到的衝突掙扎枯竭乾旱的時刻！

出埃及記15：22∼27

摩西領以色列人從紅海往前行，到了書珥的曠野，在曠野走了三天，找不著水。到了瑪拉，不能喝那裏的水；因為水苦。百姓就向摩西發怨言。摩西呼求耶和華，耶和華指示他一棵樹。他把樹丟在水裏，水就變甜了。耶和華在那裏為他們定了律例、典章，在那裏試驗他們；又說：你若留意聽耶和華─你神的話，又行我眼中看為正的事，守我一切的律例，我就不將所加與埃及人的疾病加在你身上，因為我─耶和華是醫治你的。他們到了以琳，在那裏有十二股水泉，七十棵棕樹；他們就在那裏的水邊安營。 

在曠野找到的苦水，神能夠使它變甜，秘訣就在於，按著神所指定的一棵樹丟在水裏，那表示什麼呢？那一顆樹必須從它所生長的地上被出起來，又被舉起來，最後丟進水裡面，水就從苦轉甜，而或許其中若真有甚麼物理作用或化學變化，仍屬於神向百姓所啟示的作為，讓人可以學習屬神生命的定律。藉著受造之樹被拔出被丟棄，讓水成為可以飲用的活泉。藉著律例典章的頒佈，顯明人在痛苦關頭，到底倚靠的是神並祂的話語，或是自己並老我的習性。在曠野，神的醫治，從由苦轉甜的水開始，藉著律例典章的遵行，在水泉安營中進行。

或許，百姓也花了一些時間，找到神所指示的那一顆樹，讓苦水變甜。這一顆樹對我們而言是什麼呢？是耶穌並祂釘十字架！讓原本無益於生活的可以成為有益於生命的所需。因著人墮落的本性，遭遇缺乏不順時容易的反應便是抱怨。因此，透過典章律例的遵行，總要把我們帶回帶到帶往生命之主的施恩座前，尋求神的憐憫與幫助，同在與同行。凡事倚靠神不倚靠自己，是需要經過熬練的。直到我們有把握的是神不是自己，有確據的是神的話語不是自我，果真如此，我們便會經歷躺臥在青草地溪水旁，在水泉旁安營的真實。

出埃及記15：13∼21

你憑慈愛領了你所贖的百姓；你憑能力引他們到了你的聖所。那時，以東的族長驚惶，摩押的英雄被戰兢抓住，迦南的居民心都消化了。耶和華啊，因你膀臂的大能，他們如石頭寂然不動，等候你所贖的百姓過去。你要將他們領進去，栽於你為自己所造的住處；主啊，就是你手所建立的聖所。耶和華必作王，直到永永遠遠！亞倫的姊姊米利暗，手裏拿著鼓；眾婦女也跟她出去拿鼓跳舞。米利暗應聲說：你們要歌頌耶和華，因他大大戰勝。 

神的慈愛是豐富的，神的能力是滿溢的。摩西，亞倫，米利暗與以色列眾民，一同經歷並見證神的拯救，引導，同在與同行是怎麼一回事。法老的硬心與怒氣，無法改變神話語應許的定意，埃及軍兵的追趕，也不能阻擋神在前引導的前路。連周遭盤據各方的外族勢力，也如石頭般原地不動，聽著神所說的話，看著神所引的路，等著神所成的事。縱然他們不認識耶和華，也無法否認耶和華在選民當中所顯露的，是何等的偉大。是由無數讚美歡慶遵從敬拜的旋律所譜出的永恆之歌。 

從個人到群體，都有神奇妙的旋律在其中。安靜的時候，休息的時刻，神在其中是從心得力的原因，活動的時候，行動的時刻，神在其中是生活動作的理由。風雨的時候，飄搖的時刻，神在其中是平靜安穩的源頭。天搖的時候，地動的時刻，神在其中是屹立堅固的確據和把握。既然是旋律，就會有高有低，有快有慢。而當中的領受，則有賴於指揮與彼此對指揮的專注。今天，我們仍然有賴於萬軍之主的指揮，我們仍需要彼此鼓勵提醒，一同專注於指揮在前面給予我們的提示與引導。果真如此，我們終將察覺，從個人到團契生活，圍繞並充滿其中的，正是神至高且深的慈愛與信實，公義與憐憫，生命與豐盛的永恆之音。

出埃及記15：1∼12

摩西和以色列人向耶和華唱歌說：我要向耶和華歌唱，因他大大戰勝，將馬和騎馬的投在海中。耶和華是我的力量，我的詩歌，也成了我的拯救。耶和華是戰士；他的名是耶和華。耶和華啊，你的右手施展能力，顯出榮耀。耶和華啊，眾神之中，誰能像你─至聖至榮，可頌可畏，施行奇事？你伸出右手，地便吞滅他們。

神做了一件人手不能作的事情。至少六十萬以色列人安然從紅海乾地走出埃及。而最精銳的埃及軍力卻瞬間淹沒在紅海的浪濤裡。神真是我的力量，詩歌和拯救。如此活生生的經歷，任再縝密的思辯也無法否認。曾阻隔著他們前面去路的紅海，正是他們得以認識神，信靠神，跟隨神的生活現場。這不是在作夢，神是信實的，以色列百姓終於從苦待惡搞他們的法老手上得釋放，他們可以自由的向神敬拜。

相同的，我們所遭遇，確實不可能跨過，如紅海般的阻擋，卻有可能正是神要我們信靠，經歷祂拯救大能的現場時刻。神沒有放任埃及軍兵殺害毫無武裝可言的逃難人群。神也沒有任憑紅海切斷以色列民對祂的仰望。或許，如今，不同形式的埃及軍兵以及紅海，仍在我們生命裡面，試圖削弱我們對神的信心，意圖除滅我們對神的盼望。讓我們更多注意的是前有紅海後有追兵的絕境，而忘記了在絕境裡，神依然是我們的力量，詩歌和拯救。主啊，感謝你，在大事小事上，總讓我們得以認識並經歷你的信實！