出埃及記10：12∼20

耶和華對摩西說：你向埃及地伸杖，使蝗蟲到埃及地上來。摩西就向埃及地伸杖，那一晝一夜，耶和華使東風颳在埃及地上；到了早晨，東風把蝗蟲颳了來，落在埃及的四境，甚是厲害，甚至地都黑暗了，又吃地上一切的菜蔬和冰雹所剩樹上的果子，連一點青的也沒有留下。於是法老急忙召了摩西亞倫來，說：我得罪耶和華─你們的神，又得罪了你們。現在求你饒恕我的罪，求耶和華─你們的神使我脫離這一次的死亡。摩西就離開法老去求耶和華。耶和華轉了極大的西風，把蝗蟲颳起，吹入紅海；在埃及的四境連一個也沒有留下。 

東風，颳來了蝗蟲，吃盡了埃及地所有有待成長結果的青葉，以及任何還存留在樹上的果子。蝗蟲吃盡的，包括了可見已存有的食物以及未來將擁有的盼望。任誰也禁不起沒有明天般的烈焰炙熱的毀壞，傾權一時的法老也會受不了。得罪神的代價，不是人自己可以擔負的起的。求神的赦免，是尋見盼望的敲門磚。西風，把蝗蟲刮走吹入海中，也帶走了對現有及未來的盼望的危害。人所不能掌握的東西風，在神的手中。人所不能擔當的蝗災，也在神的手裡。這樣的看見雖使法老害怕，卻依然沒有讓法老因此就同意以色列百姓全部離開埃及。

我們的心與法老的心有何不同？縱然親身經歷或看見了，令人感到驚訝甚至害怕的神大能作為。但事過境遷之後，許多生活方式，觀念或習慣，依然是我還是原來的我。放縱的依然放縱，鑽牛角尖的依然鑽牛角尖，苦毒怨懟埋恨的依然苦毒怨懟埋恨。似乎神的所是與所能，與自己的人生樣態與方向是兩條沒有交集的平行線，若真的有交集，也只有在有所求，有好處可得時才會。真的是如此嗎？除非，我們容讓神的節制之果在我們可能的放縱之中，允許神的寬廣之恩在我們可能的死胡同裡，領受神的赦罪饒恕釋放之能在我們可能的苦毒怨懟埋恨時。讓神的所是與所能介入參與並主導我們心思言語行為，正是我們人生的真義與標竿。

出埃及記10：1∼11

耶和華對摩西說：你進去見法老，為要在埃及中間顯明我的作為，並傳於以色列百姓的耳中，好叫你們知道我是耶和華。摩西亞倫就進去見法老，對他說：你若不容百姓出埃及，神要使蝗災進入你的境內，是歷代以來直到今日未曾經歷過的。法老的臣僕對法老說：容這些人去事奉耶和華─他們的神吧！埃及已經敗壞了，你還不知道嗎？於是法老對摩西亞倫說：我容你們和你們婦人孩子去的時候，耶和華與你們同在吧！你們要謹慎；因為有禍在你們眼前，不可都去！你們這壯年人去事奉耶和華吧，因為這是你們所求的。於是把他們從法老面前攆出去。 

摩西和亞倫與法老就這麼一來一往，不斷有神蹟奇事在埃及地與以色列民之間發生。雖然法老不為所動，但身邊的臣子沒有因為法老的硬心而否認神已在他們當中災難性的作為。法老也察覺到臣僕們的擔心與害怕，而勉為其難的把摩西亞倫叫來，語帶恐嚇的答應百姓可以出埃及事奉耶和華，並提出不可所有的人都去，要有一定比例的人在埃及留守為條件。表面上看來，這是法老極大的讓步，蠻合理的妥協。以色列百姓可以在埃及地之外事奉神，也不致於造成埃及境內過份的損失與人力的缺口。對雙方而言，這似乎是雙贏的平衡所在。但真的是這樣嗎？

關於遵行神的話語，不是比例份量的問題，而是先後次序的問題。若是前者，就會有且戰且走避輸爭贏的角力在裡頭。對法老而言，面對神的作為，除了想辦法討價還價，找到神作為的破綻之外，固守個人在埃及全然的統治，是法老之所以努力的掙扎所在吧。若是後者，也是會有且戰且走的歷程，卻是愈來愈認識並降服於神並祂的作為。固守的，也不再是以自我為中心的統治與掌握。果真如此，信仰生活對我們而言，在乎的就不在於讓步與否，而是如何察覺並跟著主的步伐前行。專注的也就不在於個人得失比例的多少，而是經歷從神而來的凝聚力與生命力，是如何的在我們當中更明亮且豐盛的湧流出來。主啊，在祢的面前，引導幫助我，不談條件的降服於祢，讓我可以輸給祢，使祢的得勝成為我的勝利。

出埃及記9：27∼35

法老打發人召摩西亞倫來，對他們說：這一次我犯了罪了。耶和華是公義的；我和我的百姓是邪惡的。這雷轟和冰雹已經夠了。請你們求耶和華，我就容你們去，不再留住你們。摩西對他說：我一出城，就要向耶和華舉手禱告；雷必止住，也不再有冰雹，叫你知道全地都是屬耶和華的。摩西離了法老出城，向耶和華舉手禱告。法老見雨和雹與雷止住，就越發犯罪；他和他的臣僕都硬著心。法老的心剛硬，不容以色列人去。 

這一次，法老主動把摩西亞倫找來，承認神的公義，表明自己和埃及百姓的邪惡。對於雷轟和冰雹的忍受度到了極點。但直到災害停止，法老的心依舊不為所動。難道法老學會了以口頭的認錯，表面的悔悟來達到目的，等到狀況解除便故態復明。此時，令摩西感到訝異的，不是法老對神的作為仍然硬心的回應，而是創造天地，統管萬有的主宰，竟然垂聽他的禱告，全地真的都在耶和華的掌管底下，摩西再一次的經歷神掌管萬有大能的真實，也察覺與神同工的那份震撼。 

神能夠不藉著摩西亞倫也可以獨行奇事，卻選擇摩西亞倫在以色列百姓出埃及這事上與祂同工同行。讓摩西亞倫親身經歷神說到做到的信實，人墮落的虛妄、詭詐與硬心可以到什麼地步，以及神對人的慈心憐憫可以深刻到程度。神呼召摩西，賦予他領百姓出埃及的任務，神也不斷的建造並堅固他對神的認識與信心。神藉著在埃及的降災與停災。向世人揭露的是，地上的活物，天上的萬象，它們也是在神的手中，為著神的拯救作為效力。因此，這也提醒我們，不要會苦難的有無憂煩或欣慰，要為神依然在我們裡作工，彰顯祂對我們的拯救與美善而充滿感謝與盼望，就在今天，就在此時此刻！  

出埃及記9：13∼26

耶和華對摩西說：你站在法老面前，對他說：我叫一切的災殃臨到你身上，叫你知道普天下沒有像我的。你還向我自高，不容我的百姓去嗎？到明天，我必叫重大的冰雹降下。現在你要打發人把你的牲畜催進來；凡在田間的，無論是人是牲畜，冰雹必降在他們身上，他們就必死。法老的臣僕懼怕耶和華這話的，便叫他的奴僕和牲畜進到家來。 但不把這話放在心上的，就將他的奴僕和牲畜留在田裏。耶和華對摩西說：你向天伸杖，使埃及遍地都有冰雹。那時，雹與火攙雜甚是厲害，自從埃及成國以來沒有這樣的。惟獨以色列人所住的歌珊地沒有冰雹。 

神怎麼吩咐摩西，摩西就怎樣去行。一次又一次的面對法老，也一次又一次的面對神話語的真實，讓摩西深刻的經歷神，也讓法老更多的認識祂的大能。神藉著摩西對法老預告，埃及全地會有極大的冰雹災害發生。這時，法老身邊的臣僕，有相信的，就採取了避難措施，以免遭受生命財產的損失，有不相信的，並沒有把神的話語放在心上。時候到了，摩西按著神的吩咐伸出手中的杖，天氣巨變，除了歌珊地，全埃及地沒有不被雹災衝擊，範圍之大程度之深前所未有。

既然天候氣象也在神的掌管底下，人怎能不對掌管天地萬物的主宰心存敬畏呢？或許，那不曾將神的話語放在心上的，除了自己，並沒有其他足以令人可以相信的。 但神話語確實比自己更為真實。每當我們單單信靠自己時，圍繞在我們身旁的，往往是揮之不去的困惑與無助，如隧道效應般，只會看的眼前，並只能為著當下疲於奔命，無法有更遠的眼光面對下一刻。每當我們只能相信自己時，從我們內心深處湧流而出的，不會是平安，而是害怕，不會是喜樂，而是憂愁，不會是輕省，而是重擔，不會是盼望，而是無奈。除非，我們能夠相信神更甚於相信自己，生命的困境才有黎明的曙光可言。這亮光不是從個人的頓悟而來，也不是從個人的努力而有，是神慈愛之言的光照，使我們有寬廣的視野，是神信實之行的引導，讓我們有跨越的智慧。主啊，憐憫我們，使我們凡事相信有祢同在的美意與掌管的能力。

出埃及記9：1∼12

耶和華吩咐摩西去見法老，請求他讓百姓出埃及事奉耶和華，若法老還是不肯，耶和華的手必要藉著極重的瘟疫加在他所有的牲畜上。凡屬以色列人的，卻一樣都不死。第二天，耶和華就行這事。法老看見了，心卻依然固執，不容百姓去。耶和華吩咐摩西亞倫取幾捧爐灰，摩西要在法老面前向天揚起來。這灰要在埃及人和牲畜身上成了起泡的瘡。行法術的在摩西面前站立不住，因為在他們身上也都有這瘡。法老的心仍然剛硬，正如耶和華對摩西所說的。 

面對法老的固執與硬心，神仍然與摩西說話，吩咐他該做的事，該說的話。而摩西也因著相信，去做去說。奇妙的是，以色列百姓一樣也沒有受到臨到埃及的瘟疫與瘡災的危害。或許，一次又一次受到法老的抵擋和拒絕。若摩西和亞倫按著當時眼見可感的經驗評估，對於神繼續要他們對法老說的話，做的事，是否只會感到愈來愈沈重，愈來愈沒有力量呢？因為似乎可以預期，法老心硬的指數只會愈來愈高，而不會愈來愈少。當摩西亞倫接受差遣，領受使命之後，面對發老，除了神對他們的吩咐之外，並沒有其他的動能可言。 

許多時候，是成就感或自身具有的能力或夢想，成了我們之所以能夠披荊斬棘勇往向前的動力泉源。反過來說，若沒了成就感，自身的能力也弱了，夢想也淡了的時候。能夠繼續激勵我們向前奔跑的動能會是什麼？這確實是值得我們去思考且察覺的。摩西亞倫面對法老剛硬的心的同時，也面向神的手和祂的作為。神好像設了一道防火牆，沒有讓瘟疫與瘡災在以色列民中擴散開來。還有什麼能夠比神親自成就的工更激勵人心呢？或許神所成就的工，對亞倫摩西當時自身一點幫助或益處也沒有。但也就是如此，讓摩西和亞倫仍按著神的吩咐去說去做。主啊，引導我們經歷你奇妙的工，更甚於是否有益於自身的成就！