出埃及記4：18∼23

摩西回到他岳父葉忒羅那裏，對他說：求你容我回去見我在埃及的弟兄。葉忒羅對摩西說：你可以平平安安地去吧！耶和華在米甸對摩西說：你要回埃及去，因為尋索你命的人都死了。摩西就帶著妻子和兩個兒子，回埃及地去。摩西手裏拿著神的杖。耶和華對摩西說：你回到埃及時，要留意將我指示你的一切奇事行在法老面前。但我要任憑他的心剛硬，他必不容百姓去。你要對法老說：耶和華這樣說：以色列是我的長子。我對你說過：容我的兒子去，好事奉我。你還是不肯容他去。看哪，我要殺你的長子。 

摩西帶著神對他的吩咐，準備從岳父那裏回到他成長的地方～埃及。摩西的岳父同意並祝福他回埃及的探親。神的話語也臨到摩西，讓摩西知道，他回到埃及，法老聽了他說的話之後會有怎樣的回應。摩西手裡拿著神的杖，這是摩西帶著使命回到自己成長的地方，唯一能夠緊緊握在手上的東西了。過去尋索摩西性命的人都死了，表示能夠成為摩西倚賴的力量也都過去了。他無法再憑著曾有的王子身份撈到任何好處，他回到曾熟悉的地方，但除了在世的親人，可說是從零且從新開始。且可以預見的是，極大的艱難險阻也早已在前頭等著他。

如果你是摩西，預先知道這是一條艱鉅難走的前景。仍會攜家帶眷充滿期待的踏上歸途？路途中摩西面對妻兒也會有坎坷不安的時刻吧！此時，除了身邊的妻兒，在旁的牲畜，以及隨身的行囊，還有什麼能夠使他的心堅定且安穩？就是神對他說的話以及手中的杖。這是摩西，你呢？神不會只讓我們走平坦寬廣的道，也要我們行崎嶇不平的路。卻因著相信，帶著使命，持續經歷神並祂的話語，確實是患難中的拯救，風浪中的平安，爭戰中的得勝，黑暗中的曙光。是神，帶著摩西踏上又大又難卻充滿神蹟奇事的歸途，是神，帶著我們踏上此時此刻仍充滿生命盼望的歷程。主啊，唯有祢並祢的話語是我們一生直到永遠所能的擁有。

出埃及記4：10∼17

摩西對耶和華說：主啊，我不是能言善道的人，就是從你對僕人說話以後，也是這樣。我本是拙口笨舌的。耶和華對他說：誰造人的口呢？誰使人口啞、耳聾、目明、眼瞎呢？豈不是我─耶和華嗎？現在去吧，我必賜你口才，指教你所當說的話。摩西說：主啊，你願意打發誰，就打發誰去吧！耶和華向摩西發怒說：不是有你的哥哥利未人亞倫嗎？我知道他是能言的；你要將當說的話傳給他；我也要賜你和他口才，又要指教你們所當行的事。他要替你對百姓說話。你手裏要拿這杖，好行神蹟。 

摩西對神的差遣呼召是衝突的，是抗拒的。摩西雖然稱耶和華為主，但內心仍有需多的掙扎。摩西知道自己是拙口笨舌，並非帶領以色列百姓出埃及的最佳人選，摩西希望這領袖的角色由其他人來擔任。神沒有否認摩西對自己的認識，但指出摩西在領受呼召差遣時的盲點～摩西仍需要認識與他說話的那一位是賜人生命氣息，給人話語、口才、權柄、能力的源頭！摩西仍需要察覺神呼召差遣他的同時，神已為他所需同工～亞倫的預備。亞倫的能言，也是神為摩西受召效力的預備。神拯救作為的預備，並非只在單一個人，單一環境的裡頭。而是環環相扣互相效力。如同出於神的十架死亡竟然隱藏著生命能力，神許可的暗黑痛苦竟然孕育著永恆榮光。 

摩西面對神的呼召，首先想到的，是自己無法承擔的無能為力，是任務艱巨一定無法成就的預期。摩西雖口稱呼召他的那一位是主，卻對自己的感覺、經驗與想法更有把握。似乎自己的不足缺乏必然等同於主的無能為力。殊不知神拯救作為的路徑與時刻，總會令人驚呼連連，最平凡的日常裡也可以有神最不平凡的預備。最無奈的絕望中也能夠有神最堅定不移的陪伴。最險峻的風暴下也可以有神最穩妥有力的平安。神既差遣必有方向，神既呼召必有預備，神既吩咐必有行動，神既應許必有作為，對摩西而言，對你而言也是如此！認識神對你的呼召，察覺神為你的預備，經歷神與你的同在，仍是今天，我們繼續往前，要走的天路歷程。

出埃及記4：1∼9

神差遣摩西為要領以色列民出埃，摩西認為百姓不會信也不會聽他。因此，神透過摩西手裡的杖變蛇的奇事，向摩西顯明，也叫百姓信耶和華─就是亞伯拉罕，以撒，雅各的神，有向摩西顯現的證據。 耶和華又藉著摩西的手長大痲瘋，又得醫治的神蹟，對摩西說：倘或他們不聽你的話，也不信頭一個奇事，他們必信第二個神蹟。這兩個神蹟若都不信，也不聽你的話，你就從河裏取些水，倒在旱地上，你從河裏取的水必在旱地上變作血。 

神是行奇事神蹟的神。摩西面對神對他的呼召差遣，能有甚麼強而有力的證據來堅固他的信心，並且也能夠讓身在苦境中的以色列民有相信，有盼望，有力量呢？摩西手中的木杖，本是已沒有生命的物，或許在無用被丟棄之前，被摩西拿來作為行走曠野路的支撐，或牧羊時導引保護羊群的工具！但按著神的吩咐去做時，杖就不只是原來的杖了。相同的，照著神的吩咐去行時，摩西的手縱然患上當時的絕症大痲瘋，也立刻的得恢復無法在他身上產生任何的蔓延危害。神能夠使無生命的杖成為活物，讓絕症的患病恢復活潑的生機，神並不吝嗇向摩西啟示祂自己，讓摩西相信祂的話語是可信的，且是帶著能力的。

神也不吝嗇向我們顯明祂自己，為叫我們得以認識並敬畏祂的名，相信祂的話語是帶著能力，在我們內心深處作工，讓原本墮落悖逆剛硬頑梗的死心再次活了過來，直到滿有活潑且豐盛的屬靈生命，使早已無要可醫，與神隔絕所帶來的扭曲破碎黑暗的瞎眼再次被醫治恢復，直到滿有寬廣且清晰的屬靈視野。神可以立刻馬上讓眼前的苦難成為康莊大道，也可以讓順境轉為逆境來磨練我們與祂的關係。神能夠為當下的小確信加上千倍萬倍的歡呼雀躍，也能夠隱藏祝福又加刺來熬練我們對祂的倚賴。神知道，以色列百姓一開始需要的是神蹟奇事，神也知道，摩西在領受差遣呼召之後，需要的是祂並祂的話語。我們也是神。起初，神用許多的溫暖與祝福圍繞我們，如今，神仍然以祂自己並祂的話語，引導陪伴與我們同在，在與我們有益的當中我們同行。

出埃及記3：13∼22

摩西對神說：我到以色列人那裏，該怎麼說差遣我到你們這裏來的那一位叫甚麼名字？神對摩西說：我是自有永有的。是亞伯拉罕，以撒，雅各的神。耶和華是我的名，直到永遠。你去招聚以色列的長老，對他們說：耶和華實在眷顧了你們，要將你們從埃及的困苦中領出來，到流奶與蜜之地。你和以色列的長老要去見埃及王，求他容你們往曠野去。我必伸手在埃及施行奇事攻擊那地。我必叫你們在埃及人眼前蒙恩，你們去的時候就不至於空手而去。各婦女必向她的鄰舍要金器銀器和衣裳，這樣你們就把埃及人的財物奪去了。 

神向摩西啟示祂自己。自有永有表達出神是起初，是末後，是創造，是拯救。神差遣摩西向以色列民及埃及法老揭露祂要做的事情。神賦予摩西帶領百姓出埃及，經曠野到應許地的使命，神應許以色列民出埃及時不致於空手而去。神的啟示，摩西並非百分百立即就明白瞭解的。神的差遣，摩西並非已經預備好能夠完全勝任。神賦予的使命，也不是摩西自己可以單獨承擔的起的。神的應許，就以色列民被苦待的現況來看，等同於憑空的妄想。神為何須要向摩西並以色列民百姓啟示，差遣，賦予與應許？神與人是有關係的，人需要回到起初與祂的連結，才能認識自己之所以為人的意義與價值。

神的啟示，為受苦中的百姓揭露生命意義的新頁。神的差遣，為處曠野的摩西顯明神在他生命中的心意。神的賦予，為哀聲嘆息的百姓指向神垂聽禱告拯救的行動。神的應許，為無助的酷寒無望的黑暗處境裡，帶來破曉的曙光，解旱的春雨秋雨，以及滿有憐憫慈愛的溫暖。摩西所處的曠野，神能夠開道路，百姓所處的荒漠，神能夠開江河。如今，神的啟示仍在我們當中，祂仍是自有永有的那一位，神的差遣，所賦予的使命，依然在我們與神的關係裡面，就是在祂的信實裡賦予我們去信，在祂的應許裡邀請我們去望，在祂的愛中差遣我們去愛。親嚐了主恩的滋味，也為人指向主的恩慈，良善，智慧，能力與拯救。

出埃及記3：1∼12

摩西牧養羊群，到了何烈山。耶和華的使者從荊棘裏火焰中向摩西顯現。摩西觀看，不料，荊棘被火燒著，卻沒有燒毀。耶和華神從荊棘裏呼叫摩西，說：我是亞伯拉罕，以撒，雅各的神。我的百姓在埃及所受的困苦，我實在看見，也聽見了。我原知道他們的痛苦，我要救他們脫離埃及人的手，領他們出了那地，到美好、寬闊、流奶與蜜之地。故此，我要打發你去見法老，使你可以將我的百姓以色列人從埃及領出來。我必與你同在。你將百姓從埃及領出來之後，你們必在這山上事奉我；這就是我打發你去的證據。 

神對摩西有想法。就在摩西牧養羊群的野地裡，所見焚燒卻沒有燒毀的荊棘中向摩西啟示，神是怎樣的一位神，並呼召邀請摩西，與神的拯救作為同工，回應以色列民向神的哀聲呼求禱告，帶領百姓脫離埃及對他們的奴役。摩西面對神對他的呼召，惶恐多於樂意，因為光是可見的艱難險阻，可知的問題挑戰就足以令人卻步。有誰面對不可能的任務託付的同時，又能擁有十足確據和把握的相信？摩西的衝突矛盾疑惑的心境可見一斑。除非，摩西深知且深信與他說話，與他同在同行的那一位，是信實的，是公義的，是良善的，是慈愛的，是大有能力的，是能夠救他脫離艱難險阻問題挑戰的神。

神對摩西有想法，從摩西尚未出生之前就開始，在埃及王宮40年的成長，在曠野牧羊40年的歷練，為伸張眼中的正義而殺人，因害怕東窗事發而逃跑，從王子到逃犯，從安逸到艱辛，從簇擁到孤寂。神如何在祂的想法中預備摩西，成為拯救以色列民脫離埃及的同工，是屬神的奧秘，連摩西自己在當下也無法窺見其全貌。摩西的掙扎是什麼，能力到哪裡，軟弱有哪些，神瞭解。但人的不足與缺乏仍無法阻礙神所要成就的救恩。因此，別太高舉自己，以為自己足以搞砸神所要成就的工，而對神的呼召裹足不前。要明白，神說，神也必親自成就，我們就是為神所用的僕人，就是被神所知的器皿，回應焚而不毀的生命，領受新造生活的呼召。