經文：創世記50：15-26

15 約瑟的哥哥們見父親死了，就說：「或者約瑟懷恨我們，照著我們從前待他一切的惡，足足地報復我們。」16 他們就打發人去見約瑟，說：「你父親未死以先吩咐說：17 『你們要對約瑟這樣說：從前你哥哥們惡待你，求你饒恕他們的過犯和罪惡。』如今求你饒恕你父親神之僕人的過犯。」他們對約瑟說這話，約瑟就哭了。18 他的哥哥們又來俯伏在他面前，說：「我們是你的僕人。」19 約瑟對他們說：「不要害怕，我豈能代替神呢？20 從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。21 現在你們不要害怕，我必養活你們和你們的婦人孩子。」於是約瑟用親愛的話安慰他們。22 約瑟和他父親的眷屬都住在埃及。約瑟活了一百一十歲。23 約瑟得見以法蓮第三代的子孫。瑪拿西的孫子、瑪吉的兒子也養在約瑟的膝上。24 約瑟對他弟兄們說：「我要死了，但神必定看顧你們，領你們從這地上去，到他起誓所應許給亞伯拉罕、以撒、雅各之地。」25 約瑟叫以色列的子孫起誓說：「神必定看顧你們；你們要把我的骸骨從這裡搬上去。」26 約瑟死了，正一百一十歲。人用香料將他薰了，把他收殮在棺材裡，停在埃及。

約瑟的哥哥們，在父親這個保護傘的角色沒有時，心裡充滿的，仍是必受約瑟報復的恐懼擔心和害怕。縱然此時，哥哥們與約瑟的相認，也已經是近二十年前的事情，這段時間，兄長們似乎一點也沒有把握，約瑟真的已經完全饒恕他們過去對他的惡待，特別是沒有付上什麼對等代價就這麼被原諒，還真是令人感到不實在。是真饒恕，還是等候機會連本帶利討回來。若是後者，父親的離世豈不是最佳時機！看來，哥哥們推測將受約瑟報復的心裡劇場，這十多年來，仍在腦海裡面不斷的上演著。哥哥們對他如此的認定，怎不讓約瑟難過到哭了呢。因約瑟清楚知道，神的恩手是他一切遭遇的引導，人的推測想像，怎能比神的旨意更值得反覆思念的呢！

神要做的事，令人充滿期待，也使人心存敬畏。時候到了，約瑟也死了。但神在以色列百姓中拯救的作為仍要繼續。若神能夠透過約瑟所遭遇高低起伏的經歷，來延續雅各家族七十人的性命。神也就能夠讓約瑟不計前嫌的定意饒恕哥哥們過去對他的惡意，排擠，出賣。在人看來，實在沒有那麼簡單就可以一筆勾銷讓它船過水無痕般的過去，但神的作為，有時，就是這麼簡單明瞭且無可推諉。或許，相信自己必須承受對等的刑罰，比起已經有人為你付上代價而領受的赦免更具有說服力吧。但也正因為如此，讓人只會活在無止境沒有盡頭的焦慮不安恐懼裡，因為無人能有百分百的確據和把握說：只要憑個人的努力，就足以償還撫平有意無意形成的虧欠，內疚，控告，自責，自憐，憤恨的翻騰。

直到如今，神要做的事，是否仍然使你充滿期待並心存敬畏呢？神要持續進行的，仍是饒恕與被饒恕，拯救與被拯救，成全與被成全，愛與被愛的生命工程。可以充滿期待，只因為神已經豐富預備處境遭遇中所需要的一切，且容讓我們來到祂的面前向祂支取。能夠心存敬畏，只因為神的意念和道路高到人無法測量，也寬到人無法測度，或歡喜迎接，或驚恐以對，端賴你我對神臨在與作為的察覺到什麼程度。要安靜，神可沒有閒著。要儆醒，神可沒有睡著。要信靠，神可沒有忘了。要降服，神可沒有呆了。時間，是神所賜，得以與祂相遇的禮物，也是揮灑生命色彩的畫筆，與祂同在同行的邀請。時間，對你而言是什麼？

經文：創世記50：1-14

1 約瑟伏在他父親的面上哀哭，與他親嘴。2 約瑟吩咐伺候他的醫生用香料薰他父親，醫生就用香料薰了以色列。3 薰屍的常例是四十天；那四十天滿了，埃及人為他哀哭了七十天。4 為他哀哭的日子過了，約瑟對法老家中的人說：「我若在你們眼前蒙恩，請你們報告法老說：5 『我父親要死的時候叫我起誓說：你要將我葬在迦南地，在我為自己所掘的墳墓裡。』現在求你讓我上去葬我父親，以後我必回來。」6 法老說：「你可以上去，照著你父親叫你起的誓，將他葬埋。」7 於是約瑟上去葬他父親。與他一同上去的，有法老的臣僕和法老家中的長老，並埃及國的長老，8 還有約瑟的全家和他的弟兄們，並他父親的眷屬；只有他們的婦人孩子，和羊群牛群，都留在歌珊地。9 又有車輛馬兵，和他一同上去；那一幫人甚多。10 他們到了約但河外、亞達的禾場，就在那裡大大地號咷痛哭。約瑟為他父親哀哭了七天。11 迦南的居民見亞達禾場上的哀哭，就說：「這是埃及人一場極大的哀哭。」因此那地方名叫亞伯麥西，是在約但河東。12 雅各的兒子們就遵著他父親所吩咐的辦了，13 把他搬到迦南地，葬在幔利前、麥比拉田間的洞裡；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。14 約瑟葬了他父親以後，就和眾弟兄，並一切同他上去葬他父親的人，都回埃及去了。

約瑟的父親雅各死在埃及。雅各遺體的處理在埃及受如尊貴人般的待遇，埃及人也因約瑟的緣故，一同為雅各的離世哀哭。約瑟依照父親的遺囑，將他葬在埃及境外的迦南地上。出殯期間一群人就這樣浩浩蕩蕩的走出埃及到了迦南，或許，途中經過的，正是雅各與眾子過去曾走過的路，曾居住停留的點點滴滴。就在迦南地送別父親的那七天，也許，手足之間若有人真要留住迦南不回埃及，也是可以理解的吧！與父執的長輩道別，縱然再怎麼哀傷不捨，過去曾經的記憶再怎麼百感交集， 總是人生不得不經歷的蛻變。面對未來，還有一段很長的路要走，滿了七天，約瑟和他的手足們都返回埃及的寄居地繼續過生活。

道別，是神領人因信而生，憑信而活繼續前行的起跑站。雅各為眾子們的祝福猶然在耳歷歷在目，也是接下來眾兒孫們往後努力認識信靠，奔跑仰望的方向。雖然人與人的關係會受歲數的限制有告別的時刻，但神與人的關係卻不因時空的不同而改變。是神的話語串起世代間的交替傳承，是神的工作接續世代間的生命擴張。到底，神要怎麼讓以色列家族繼續在埃及地過分別為聖的生活不被同化，又如何讓整個家族真的可以走出埃及進入神所應許的迦南地。除了神以外，沒有任何的知識聰明能夠掌握動向，除了神以外，也沒有任何的主客觀條件可以主導。

人不喜歡與熟悉道別，因為那是可以掌握的安全感，人也不喜歡與習慣說再見，因為那是可以掌控的舒適感。但未知與意外，總會不禁意的來訪，要不是令人喜出望外的驚喜，就是令人感到害怕的驚嚇。但除此以外，神全能的掌權，也能夠帶著我們進入言語無法形容的安靜，神全在的掌管，也可以領著我們來到青草地溪水旁的安歇，神全知的掌握，也足以引導我們轉眼仰望尊貴榮耀智慧能力的榮光。原來，神要我們擁有的，是與過往的自傲自憐自義自貶揮別，也與短暫不是神要給我們的舒適與安逸告別，且預備好領受神的賞賜與神收取的歸還。

經文：創世記49：22-33

22 約瑟是多結果子的樹枝，是泉旁多結果的枝子，他的枝條探出牆外。23 弓箭手將他苦害，向他射箭，逼迫他。24 但他的弓仍舊堅硬，他的手健壯敏捷。這是因以色列的牧者，以色列的磐石，就是雅各的大能者。25 你父親的神必幫助你；那全能者必將天上所有的福、地裡所藏的福，以及生產乳養的福，都賜給你。26 你父親所祝的福，勝過我祖先所祝的福，如永世的山嶺，至極的邊界；這些福必降在約瑟的頭上，臨到那與弟兄迥別之人的頂上。27 便雅憫是個撕掠的狼，早晨要吃他所抓的，晚上要分他所奪的。」28 這一切是以色列的十二支派；這也是他們的父親對他們所說的話，為他們所祝的福，都是按著各人的福分為他們祝福。29 他又囑咐他們說：「我將要歸到我列祖那裡，你們要將我葬在赫人以弗崙田間的洞裡，與我祖我父在一處，30 就是在迦南地幔利前、麥比拉田間的洞；那洞和田是亞伯拉罕向赫人以弗崙買來為業，作墳地的。31 他們在那裡葬了亞伯拉罕和他妻撒拉，又在那裡葬了以撒和他的妻子利百加；我也在那裡葬了利亞。32 那塊田和田間的洞原是向赫人買的。」33 雅各囑咐眾子已畢，就把腳收在床上，氣絕而死，歸他列祖那裡去了。

雅各為眾子祝福，論到約瑟，是泉旁多結果子的樹，以色列的牧者，磐石，大能者臨在約瑟的幫助與同行，勝過先祖所能給的，如永世山嶺，至極邊界的祝福。論到便雅憫，是早晚四處抓取撕裂分食獵物為生的群狼。雅各為眾子祝福之後，吩咐他們要將他安厝在迦南地麥比拉田間的墳地，就是埋葬亞伯拉罕和撒拉，以撒和利百加，以及妻子利亞遺骸的地方。雅各交代完後事，便逐漸沒了呼吸，整個人安息在主的懷裡。

雅各走完一生的路程，息了地上的憂煩勞苦。留給眾子最寶貴的遺產，莫過於神將繼續成就在子子孫孫當中的救恩與福份的應許。帶給兒孫最寶貝的典範，莫過於神已完成在亞伯拉罕以撒雅各歲月裡信心路程的仰望。就是對神的認識，信靠，經歷，領受，與神的相遇，別人無法代勞，必須自己與神面對面才能真正的擁有。當雅各離世不在眾子身邊之後，眾子是否真明白且相信，神的話語，神的心意和神的作為仍要持續在他們當中顯露出來，繼續引導他們是憑著信，不是憑著眼見活著！

總有那麼一個時刻，你我所依附的重要他人會離開，無法再依附，所習慣的歇息之處會不同，需要重新去適應，所讚嘆的人事地物會更新，得必須轉化欣賞。看似是一個階段的段落，卻也是一個全新樣貌的開始。神的話語是不變的，神的臨在是真實的。神的作為是活潑，神的心意是美善的。因此，唯有愈來愈習慣於憑信心不憑眼見的面對過去，察覺現在，洞察未來，我們便有最寶貴的遺產～神長存的話語，以及最寶貝的典範～神旨意的作為。

經文：創世記49：8-21

8 猶大啊，你弟兄們必讚美你，你手必掐住仇敵的頸項，你父親的兒子們必向你下拜。9 猶大是個小獅子；我兒啊，你抓了食便上去。你屈下身去，臥如公獅，蹲如母獅，誰敢惹你？10 圭必不離猶大，杖必不離他兩腳之間，直等賜平安者來到，萬民都必歸順。11 猶大把小驢拴在葡萄樹上，把驢駒拴在美好的葡萄樹上。他在葡萄酒中洗了衣服，在葡萄汁中洗了袍褂。12 他的眼睛必因酒紅潤，他的牙齒必因奶白亮。13 西布倫必住在海口，必成為停船的海口；他的境界必延到西頓。14 以薩迦是個強壯的驢，臥在羊圈之中。15 他以安靜為佳，以肥地為美，便低肩背重，成為服苦的僕人。16 但必判斷他的民，作以色列支派之一。17 但必作道上的蛇，路中的虺，咬傷馬蹄，使騎馬的墜落於後。18 耶和華啊，我向來等候你的救恩。19 迦得必被敵軍追逼，他卻要追逼他們的腳跟。20 亞設之地必出肥美的糧食，且出君王的美味。21 拿弗他利是被釋放的母鹿，他出嘉美的言語。

父親雅各等候神的救恩，繼續為他的兒子們祝福。提到猶大，預見君王要從這孩子的後裔而出，在仇敵當中如同獅子大有權柄威嚴和能力。萬民要因這賜平安者的來到而歸順，領受地裡出產的豐富，牲畜眾多的興盛，以及力量強盛的國度。論到西布倫，是居住於沿海的民。論到以薩迦，是安靜勞苦如僕在眾民中往來的支派。論到但，是靈巧佔得上風的利己者。論到迦得，是被敵人追趕也傷及敵人的護衛者。論到亞設，是諸多美味食物的品嚐者，論到拿弗他利，是滿有嘉言美詞的聰慧者。

父親為孩子們祝福，預見了他們後裔的未來，各有不同的獨特性。也表達出神救恩的臨到，將藉由猶大的後裔來到。表示神拯救的作為，早有預備且在不久的將來必要成就。因此，雅各家族遷居埃及是有神的想法的。以色列民在埃及的寄居是有神的心意在裡頭的，甚至以色列人往後在埃及承受的試煉和痛苦也是有意義的。如同約瑟被賣輾轉成為埃及宰相，救了家族免受飢荒的摧毀。雅各全家遷居埃及也將逐漸生養眾多成為神拯救作為的見證。當雅各一一為孩子們祝福時，也一次又一次的為著神將要成就在他們後裔身上的智慧能力獻上讚美與感謝。

感謝神，因祂有數不盡的恩慈與憐憫。身為父親的雅各，藉著為孩子的祝福，深知神的偉大是言語所無法述盡的，且深信神的能力是廣大不受阻礙的，既然神是掌管他一生的主宰，他的後裔也必在神的手中成為見證的器皿。一樣，當我們為著孩子們祝福時，也就表示神既然是掌管我們的生命之主，也會是持續引導我們的後裔未來腳步的全能者。果真如此，還有什麼會比如此的看見與深信更令人值得慶幸與安慰的呢！當人們努力現在只為著能夠獲取眼前的價值與成就時，你我卻因著有神話語的應許，學習信靠且仰望未來，預備自己成為合神心意，得以承載活潑生命永榮耀的器皿，兩著之間，由於起點不同，方法不同，路徑不同，終點也將有所不同。

經文：創世記49：1-7

1 雅各叫了他的兒子們來，說：「你們都來聚集，我好把你們日後必遇的事告訴你們。2 雅各的兒子們，你們要聚集而聽，要聽你們父親以色列的話。3 流便哪，你是我的長子，是我力量強壯的時候生的，本當大有尊榮，權力超眾。4 但你放縱情慾，滾沸如水，必不得居首位；因為你上了你父親的床，污穢了我的榻。5 西緬和利未是弟兄，他們的刀劍是殘忍的器具。6 我的靈啊，不要與他們同謀；我的心哪，不要與他們聯絡；因為他們趁怒殺害人命，任意砍斷牛腿大筋。7 他們的怒氣暴烈可咒；他們的忿恨殘忍可詛。我要使他們分居在雅各家裡，散住在以色列地中。

身為父親的雅各，在年邁即將離世之際，對孩子們的未來，所說的預言。身為長子的流便，在家中本應是最具有尊榮和影響力的一位，卻因控制不住情慾，容讓情慾掌握了他的一生，上了父親的床，和父親的妾辟拉亂倫，從此，在家中便不再有長子的位份。身為老二與老三的西緬與利未，為了報復，瞞著父親，趁著示劍人受割禮無力反擊時，如同仇敵般將所有示劍男丁給人殺害，讓父親在地方上背負不義之名，也讓雅各全家陷入可能被滅門的危機，而不得不倉皇逃離示劍地。既然西緬和利未容讓仇恨報復掌握了他們的心懷意念，他們也將被分散居住家族各處，不再有自己的力量。

當情慾與仇恨滿了心懷意念，也只能與神愈來愈遠，當亂倫與報復的行為出來，必要付上的便是刑罰的代價。罪的律沒有灰色地帶，死的律也沒有閃躲空間。關於雅各前面三個孩子，甚至是他們後裔的未來，難道就真的只能活在情慾與仇恨的轄制底下永不得翻身？或者，雅各的預言，帶給兒孫的，更是不可重蹈覆轍的警訓。要不遠離神，就得與神在一起。要不走岔路，就得與神走一起。這不是什麼苛刻無理的要求，而是先祖亞伯拉罕，以撒，他們的父親雅各，他們的弟弟約瑟都曾共同經歷領受的生命實際。

其實，無論有否察覺，我們都曾經有意無意與神相離，和神反向。卻因神的慈愛和憐憫，使我們受光照被拉回而醒悟看見，神的視線從來沒有離開，神的呼喚也從來沒有停止。神沒放任我們在情慾與仇恨的泥沼裡打滾，也沒有任憑我們在刑罰與黑暗的絕望中滅亡。神要我們與祂同在，因為那是面對情慾和仇恨得釋放的道路，神要我們與祂同行，因為那是勝過情慾和仇恨得自由的生命。或許，有一時刻，我們終將明白，神的拯救與得勝如何翻轉人在罪中的無奈與困境，如同利未的後裔確實是被分散散居在家族各處，卻成為神所揀選，作為神與人之間的中保媒介與橋樑！