經文：創世記24：1-9

1 亞伯拉罕年紀老邁，向來在一切事上耶和華都賜福給他。2 亞伯拉罕對管理他全業最老的僕人說：請你把手放在我大腿底下。3 我要叫你指著耶和華天地的主起誓，不要為我兒子娶這迦南地中的女子為妻。4 你要往我本地本族去，為我的兒子以撒娶一個妻子。5 僕人對他說：倘若女子不肯跟我到這地方來，我必須將你的兒子帶回你原出之地嗎？6 亞伯拉罕對他說：你要謹慎，不要帶我的兒子回那裡去。7 耶和華天上的主曾帶領我離開父家和本族的地，對我說話，向我起誓說：我要將這地賜給你的後裔。他必差遣使者在你面前，你就可以從那裡為我兒子娶一個妻子。8 倘若女子不肯跟你來，我使你起的誓就與你無干了，只是不可帶我的兒子回那裡去。9 僕人就把手放在他主人亞伯拉罕的大腿底下，為這事向他起誓。

亞伯拉罕心繫神對他未來後裔繁多的應許。時候到了，亞伯拉罕也必須為以撒能夠娶妻盡上心力。就吩咐在家忠心可以託付重任的僕人，前往本族本地親族那裡尋覓可以成為以撒妻子的人選。亞伯拉罕知道這事事關重大，賦予僕人任務也要僕人起誓使命必達，僕人也知道這事關乎亞伯拉罕家族命脈延續的未來，非同小可必須謹慎為之。因此，或有或沒有適合的對象，或願意或不願意跟他回來時，該怎麼做，這些細節得要弄清楚。而所有這些原則的基礎，都根植於神對亞伯拉罕的呼召，應許和吩咐，且相信神必要親自做成祂所說的話。

神的應許，是亞伯拉罕吩咐僕人任務的根據。神的信實，是亞伯拉罕為以撒尋妻行動的憑證。神的預備，是亞伯拉罕信靠神而時常經歷的奇妙。神的時刻，是亞伯拉罕領受應許的活撥盼望所在。既然，神呼召亞伯拉罕離開本族本地，應許他的後裔在新的土地上建立國度，就不能走安全的回頭路讓以撒回到本地本族建立家室定居，更不能便宜行事走容易的路，直接在迦南地找當地的女子與以撒成親，立馬就在當地成家立業。看來，神應許的成就，並非樣樣在人看來都會是安全的方法，容易走的路。當亞伯拉罕吩咐老僕人為以撒找合適對象時，充滿的仍是有許多的不確定，除了信靠，仰望與順服之外，再也沒有所謂兩全其美的權宜之計了。

如今，神對你說的話，是否仍是你生活定錨的根據？神的信實，是否仍是你因著相信而有所行動的憑證？神的預備，是否仍是你平時日常領受奇妙的經歷？神的時刻，是否仍是讓你天天滿有智慧能力的活潑仰望？答案若不是肯定的，表示我們與神的關係出了問題，答案若是肯定的，表示我們會容讓神雕塑我們，容許自己不停留在習以為常的舒適安逸裡，也會選擇看來真是充滿不確定不容易走的路，只因神的呼召是如此，我們就因著信回應神的邀請，迎接神的引導和掌管。此時，讓我們渴望的，仍是神的同在與拯救，此刻，叫我們仰望的，仍是神的同行與建造。哈利路亞！

經文：創世記23：1-20

1 撒拉享壽一百二十七歲，這是撒拉一生的歲數。2 撒拉死在迦南地的基列亞巴，就是希伯崙。亞伯拉罕為他哀慟哭號。3 後來亞伯拉罕從死人面前起來，對赫人說：4 我在你們中間是外人，是寄居的。求你們在這裡給我一塊地，我好埋葬我的死人，使他不在我眼前。5 赫人回答亞伯拉罕說：6 我主請聽。你在我們中間是一位尊大的王子，只管在我們最好的墳地裡埋葬你的死人；我們沒有一人不容你在他的墳地裡埋葬你的死人。7 亞伯拉罕就起來，向那地的赫人下拜，8 對他們說：你們若有意叫我埋葬我的死人，使他不在我眼前，就請聽我的話，為我求瑣轄的兒子以弗崙，9 把田頭上那麥比拉洞給我；他可以按著足價賣給我，作我在你們中間的墳地。10 當時以弗崙正坐在赫人中間。於是，赫人以弗崙在城門出入的赫人面前對亞伯拉罕說：11 不然，我主請聽。我送給你這塊田，連田間的洞也送給你，在我同族的人面前都給你，可以埋葬你的死人。12 亞伯拉罕就在那地的人民面前下拜，13 在他們面前對以弗崙說：你若應允，請聽我的話。我要把田價給你，求你收下，我就在那裡埋葬我的死人。14 以弗崙回答亞伯拉罕說：15 我主請聽。值四百舍客勒銀子的一塊田，在你我中間還算甚麼呢？只管埋葬你的死人吧！16 亞伯拉罕聽從了以弗崙，照著他在赫人面前所說的話，把買賣通用的銀子平了四百舍客勒給以弗崙。17 於是，麥比拉、幔利前、以弗崙的那塊田和其中的洞，並田間四圍的樹木，18 都定準歸與亞伯拉罕，乃是他在赫人面前並城門出入的人面前買妥的。19 此後，亞伯拉罕把他妻子撒拉埋葬在迦南地幔利前的麥比拉田間的洞裡。幔利就是希伯崙。20 從此，那塊田和田間的洞就藉著赫人定準，歸與亞伯拉罕作墳地。

撒拉在寄居地希伯倫過世，亞伯拉罕為撒拉買了一塊墓地埋葬撒拉。雖然亞伯拉罕是外人，卻受到當地人的尊敬，亞伯拉罕需要的墓地，在地人都有意願免費提供，送給亞伯拉罕使用。但亞伯拉罕言明，會按著足價買地，不認為受到尊敬就理所當然該受無償的獲得。因此，亞伯拉罕以四百舍客勒買了自己所選的，以弗崙人所屬的麥比拉田及周圍，將撒拉埋葬在田間的洞中，算是亞伯拉罕盡力為撒拉作的最後一件事情。

亞伯拉罕深知，在神的應許成就之前，他不過是腳掌所踏之地上暫時寄居的客旅，且是不屬當地在地群體其中之一的外人。撒拉需要一塊埋葬之地，亞伯拉罕深受尊敬也不受刁難的支付了相當的足價得地。撒拉死了，與亞伯拉罕也與當地所有認識她的人的關係也告一段落，但撒拉所信的神仍然活著，神的應許依然繼續透過亞伯拉罕和以撒延續著。帶著神的應許回到神那裡的撒拉，見證神是那位能夠使無變有，讓原本不能生育的撒萊變成有一個兒子以撒的撒拉。眾人也見證亞伯拉罕在寄居地可以有能力為撒拉找到安息之處。

帶著應許在地上生活的撒拉與亞伯拉罕，有一天都得離開他們所生活的地上。外人與客旅的認知，對他們而言，正表達出有一種歸屬是無法被取代，是不能被時空所阻隔，也是不會被死亡所奪去的。埋葬在麥比拉洞裡的撒拉是死人，擁有神應許的撒拉在神面前仍活著。如同你我在地上活著，是客旅，是寄居，是對一切邪情放縱死了的外人。且因著神的應許，有活潑生命的確據和把握而活著。求神開啟我們信心的視野，時刻經歷神應許的實際。求神恩賜我們敏銳的聆聽，時刻領受神話語的能力。哈利路亞！ 

經文：創世記22：15-24

15 耶和華的使者第二次從天上呼叫亞伯拉罕說：16 耶和華說：你既行了這事，不留下你的兒子，就是你獨生的兒子，我便指著自己起誓說：17 論福，我必賜大福給你；論子孫，我必叫你的子孫多起來，如同天上的星，海邊的沙。你子孫必得著仇敵的城門，18 並且地上萬國都必因你的後裔得福，因為你聽從了我的話。19 於是亞伯拉罕回到他僕人那裡，他們一同起身往別是巴去，亞伯拉罕就住在別是巴。20 這事以後，有人告訴亞伯拉罕說：密迦給你兄弟拿鶴生了幾個兒子，21 長子是烏斯，他的兄弟是布斯和亞蘭的父親基母利，22 並基薛、哈瑣、必達、益拉、彼土利（彼土利生利百加）。23 這八個人都是密迦給亞伯拉罕的兄弟拿鶴生的。24 拿鶴的妾名叫流瑪，生了提八、迦含、他轄，和瑪迦。

亞伯拉罕在獻以撒這事經歷神預備的恩典之後，因著亞伯拉罕對神完全獻上的信靠，神再次對亞伯拉罕說話，強調地上萬國都必因他的後裔得福，是神親自為祂自己的緣故，要成就在世人眼前的應許。雖然，亞伯拉罕不知道神應許的，到底會在什麼時候，要用什麼方式成就。卻仍因著相信，回到原來他所寄居的別是巴，過著平常的生活，在平凡的日常裡，也包括亞伯拉罕的兄弟拿鶴家族人丁延續的記載，因為裡頭有多年以後，神為以撒預備的妻子利百加。

神做事的法則，得須要透過信心來遭遇。神成就的路徑，得把時間軸往後展開來窺見。亞伯拉罕藉著相信，飛越了眼見的受限及狹隘，在人以為的結局與絕境裡，經歷從神話語應許而來，豐盛與寬廣的實底。亞伯拉罕因著相信，跨越了時間的流轉與短暫，就在人尚未想到的時候，神已經為以撒並他後裔的延續作準備。神藉著說話，把信心栽種在人內心深處，神透過預備，塑造人成為承載神應許的器皿，神藉著時間，邀請人來經歷與那位愛他，在乎他，拯救他的生命之主相遇。

今天，你仍須要信心嗎？要聆聽神對你說的話。神不曾停止對你說，只是我們容易被憂愁煩惱擔心害怕阻隔，失去對神並祂話語的專注，愈來愈聽不見，不明白，不相信神仍對你有話說～要持續認識祂是怎樣的一位神，要渴望經歷祂是滿有憐憫恩典智慧能力的主，因此，對於宣稱自己是屬神兒女的，在此時此刻若真還有什麼不足的，那必定是對神的真認識，真信靠與真順服的缺乏了！求神憐憫引導幫助我們，就是一生專注認定主，能夠信靠主，可以跟隨主。哈利路亞！

經文：創世記22：1-14

1 這些事以後，神要試驗亞伯拉罕，就呼叫他說：亞伯拉罕！他說：我在這裡。2 神說：你帶著你的兒子，就是你獨生的兒子，你所愛的以撒，往摩利亞地去，在我所要指示你的山上，把他獻為燔祭。3 亞伯拉罕清早起來，備上驢，帶著兩個僕人和他兒子以撒，也劈好了燔祭的柴，就起身往神所指示他的地方去了。4 到了第三日，亞伯拉罕舉目遠遠地看見那地方。5 亞伯拉罕對他的僕人說：你們和驢在此等候，我與童子往那裡去拜一拜，就回到你們這裡來。6 亞伯拉罕把燔祭的柴放在他兒子以撒身上，自己手裡拿著火與刀；於是二人同行。7 以撒對他父親亞伯拉罕說：父親哪！亞伯拉罕說：我兒，我在這裡。以撒說：請看，火與柴都有了，但燔祭的羊羔在哪裡呢？8 亞伯拉罕說：我兒，神必自己預備作燔祭的羊羔。於是二人同行。9 他們到了神所指示的地方，亞伯拉罕在那裡築壇，把柴擺好，捆綁他的兒子以撒，放在壇的柴上。10 亞伯拉罕就伸手拿刀，要殺他的兒子。11 耶和華的使者從天上呼叫他說：亞伯拉罕！亞伯拉罕！他說：我在這裡。12 天使說：你不可在這童子身上下手，一點不可害他！現在我知道你是敬畏神的了；因為你沒有將你的兒子，就是你獨生的兒子，留下不給我。13 亞伯拉罕舉目觀看，不料，有一隻公羊，兩角扣在稠密的小樹中，亞伯拉罕就取了那隻公羊來，獻為燔祭，代替他的兒子。14 亞伯拉罕給那地方起名叫耶和華以勒，直到今日人還說：在耶和華的山上必有預備。

神成就應許，讓亞伯拉罕有了以撒這個兒子之後，神的試煉也臨到亞伯拉罕。要亞伯拉罕將他獨生的，所愛的以撒全然獻上歸還給神。亞伯拉罕就按著神的吩咐，帶著以撒到神所指定的地方，要把以撒獻為燔祭，並告訴與他們隨行的兩個僕人，說：你們先停下等著，我們往前去去就回來。抵達獻祭現場，以撒不知道將要獻上的羊羔在哪裡，亞伯拉罕也不知道，只相信神必有預備，就在生死關頭，亞伯拉罕沒有為自己獨生的，最愛的以撒與神爭辯什麼的時刻，神介入且預備了羊羔，讓神所吩咐，當獻上的燔祭不受阻礙的持續進行直到完成。

神是必有預備的神，神造作萬事非投機取巧式的見機行事。對亞伯拉罕而言，要獻上年老所得，獨生且鍾愛的以撒的生命，可能再次面對沒有後嗣的絕望，在心中激起的那份衝突，掙扎與糾結確實並非三言兩語能夠說的完。遵行神的吩咐所保有的靜默，除了深信神有無法測透美好的心意之外，再也沒有什麼其他可信可盼的了。神是一位必有預備的神的認識，是神對亞伯拉罕信心的試煉，也是對以撒一生無法磨滅否認的親身經歷的啟示。雖尚未明白神必預備的會是什麼，卻因著信遵行神的吩咐，對神在應許中必預備的一切，就更加真實呈現在領受祂話語之人的眼前。

對你我而言，神是否也是一位必有預備的神嗎？特別是神吩咐我們要獻上的，是足以撼動自我，所愛的獨生帶來的那份安全感時，我們是否依然老練的相信，神所拿走的，神要以自己來代替，而經歷雖沒有益處也依然順服的那份安靜與堅毅。或許，前往獻祭現場的那三天，對亞伯拉罕可比三十年一樣的漫長吧。也許，這時亞伯拉罕最樂意神吩咐他的，是可以回頭帶以撒回家吧！神是必有預備的神，祂的應許永不落空，仍會是你我對神信心的試驗。求神幫助，除了甘心領受神所賜豐盛的應許，也樂意順服賜豐盛應許之神的吩咐，並深信無論能否親見，神都必有預備。哈利路亞！

經文：創世記21：22-34

22 當那時候，亞比米勒同他軍長非各對亞伯拉罕說：凡你所行的事都有神的保佑。23 我願你如今在這裡指著神對我起誓，不要欺負我與我的兒子，並我的子孫。我怎樣厚待了你，你也要照樣厚待我與你所寄居這地的民。24 亞伯拉罕說：我情願起誓。25 從前，亞比米勒的僕人霸佔了一口水井，亞伯拉罕為這事指責亞比米勒。26 亞比米勒說：誰做這事我不知道，你也沒有告訴我，今日我才聽見了。27 亞伯拉罕把羊和牛給了亞比米勒，二人就彼此立約。28 亞伯拉罕把七隻母羊羔另放在一處。29 亞比米勒問亞伯拉罕說：你把這七隻母羊羔另放在一處，是甚麼意思呢？30 他說：你要從我手裡受這七隻母羊羔，作我挖這口井的證據。31 所以他給那地方起名叫別是巴，因為他們二人在那裡起了誓。32 他們在別是巴立了約，亞比米勒就同他軍長非各起身回非利士地去了。33 亞伯拉罕在別是巴栽上一棵垂絲柳樹，又在那裡求告耶和華永生神的名。34 亞伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。

亞比米勒看見神對亞伯拉罕的眷顧，就與亞伯拉罕立定彼此和睦，互不侵犯的盟約。有鑑於過去亞比米勒的僕人曾將一口水井佔為己有的情況。亞伯拉罕特別在亞比米勒面前，透過七隻母羊羔，表明這曾被霸佔的這口水井是亞伯拉罕所挖掘的證據。亞伯拉罕與亞比米勒就在這口井，也就是後來被稱做別是巴的這地方立了約。之後，亞比米勒回到非利士力地，亞伯拉罕則是在那地種樹，求告耶和華的名，寄居多日。

神是亞伯拉罕與亞比米勒立約的實底根基，是亞伯拉罕與人立約之後敬拜求告倚賴的對象。就在亞伯拉罕寄居他地的日子，神並沒有保證亞伯拉罕不因他人的蠻橫而受虧損。但神對他的保守看顧賜福卻是能夠有目共睹，甚至引起當地的當權者亞比米勒的注意，主動與亞伯拉罕在井旁立下和睦的約定。井裡的水源是得讓人與牲畜生存的重要物資，特別是在有限的資源下，彼此還可以相安無事的維繫和睦，這確實是一個

很大的挑戰。因此，亞伯拉罕至終的倚賴和仰望，仍舊是神並祂的應許。

當我們倚靠神在世敬虔度日時，並不因此保證你我從此就無災無難。但有目共睹的，不同於自我安慰或強顏歡笑的刻意，而是一種無法被奪去的喜樂與平安的生命流露。有一種不計前嫌也不委屈自己的樂意與人和睦的生活方式。持續的求告神，繼續的仰望神，時時的倚靠神，是亞伯拉罕寄居他鄉的信心步伐，也應當是你我在地上寄居的腳蹤。求神保守我們定睛祂的話語不偏離，求神看顧我們注目祂的應許不偏行，求神引導我們在短暫寄居的日子裡走永生的道路，並因神有數不盡的恩慈而感謝。哈利路亞！